大唐盛世是中國(guó)歷史上一個(gè)恢宏?duì)N爛的華美樂(lè)章，唐人的視野比任何一個(gè)朝代的中國(guó)人都更為廣闊，包容兼蓄的文明火炬比中國(guó)任何朝代都傳播得更為悠遠(yuǎn)。

　　穿過(guò)歷史的隧道，我們依然可以觸摸到那個(gè)年代神州大地的呼吸和脈搏，感受到那個(gè)年代中國(guó)人的心跳。你看，唐三彩釉陶色澤是那么富麗浪漫，反映出唐人豐腴從容的生活意趣。唐人的詩(shī)歌，頂天立地，浩然之氣，沛然于胸間。你看，"海上生明月，天涯共此時(shí)"，"潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸"，"登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還"，"莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君"......即使是寫(xiě)衰景，也還是剛健沉雄，對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任感毫不放棄，"國(guó)破山河在，城春草木深"。

　　鼎盛時(shí)期唐朝的都城長(zhǎng)安，不僅是當(dāng)時(shí)全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是那個(gè)時(shí)代東亞文明的中心。大一統(tǒng)的帝國(guó)首都，作為交通網(wǎng)絡(luò)的中樞，把條條通衢延伸至全國(guó)各地，乃至東亞、中亞、西亞、南亞、東南亞的主要城鎮(zhèn)。長(zhǎng)安東、西、南三面的九座城門(mén)，以寬廣的胸懷，吸納著來(lái)自四面八方的人物，他們中間有山東豪門(mén)大戶(hù)出身的士族子弟，也有前來(lái)參加科舉考試的東南才俊之士，既有西北投誠(chéng)或被俘的胡族將領(lǐng)，又有沿著絲綢之路從中亞內(nèi)陸來(lái)的粟特商人，甚至還有從更為遙遠(yuǎn)的波斯、大秦趕來(lái)的基督教士和摩尼教徒，也在與佛僧和道徒分享爭(zhēng)奪著信仰空間。通過(guò)商業(yè)販運(yùn)和王朝的賦稅貢獻(xiàn)，長(zhǎng)安聚積了天下眾多的財(cái)富和珍寶；
通過(guò)學(xué)校的知識(shí)傳授、傳教士和取經(jīng)僧的共同努力，長(zhǎng)安也成為精神思想最為豐富的所在。

　　"盛唐"為什么興盛？國(guó)際學(xué)者杜希德（Denis Twitchett）和芮沃壽（Authur F. Wright）為《唐朝的概觀(guān)》（Perspectives on the T"ang）一書(shū)所寫(xiě)的導(dǎo)言中，他們?cè)��?jīng)總結(jié)了唐朝為什么具有如此巨大的生命力，認(rèn)為一方面可以歸納為唐朝的折衷主義（eclecticism），即對(duì)前此四百年混亂的中國(guó)歷史上生發(fā)的各種文化的整合統(tǒng)一；
另一方面是它的世界主義（cosmopolitanism），即對(duì)各種各樣的外來(lái)影響兼容并蓄，如亞歐不同類(lèi)型的人紛紛入華，對(duì)唐朝的物質(zhì)文化和精神文化都做出了多方面的貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安更是一個(gè)大帝國(guó)的盛大國(guó)際都會(huì)，聚集了數(shù)不清的金銀財(cái)寶和山珍海味，更匯集了海內(nèi)外的治世人才和文化精英。盛唐文化之所以這樣燦爛輝煌，重要的原因就是它對(duì)外來(lái)文化的吸收，并且把外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化融會(huì)起來(lái)。

　　當(dāng)然盛唐興盛的原因是多方面的，并不是一兩句話(huà)就能夠概括出來(lái)的，需要學(xué)術(shù)界的共同努力來(lái)加以探討，但我們起碼可以從盛唐詩(shī)歌給人的總體印象，看出盛唐的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神，即：博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸、充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗(yàn)、開(kāi)放的意境，包容的情懷。這些詩(shī)句里洋溢著一股涵天蓋地的雄渾之氣，千載之下仍能令懦者勇、弱者壯。

　　開(kāi)明與開(kāi)放是盛唐氣象的根基。惟開(kāi)明才能革舊布新云蒸霞蔚，惟開(kāi)放才能百川匯海博大深邃。盛唐不過(guò)短短的五十年，其國(guó)勢(shì)之強(qiáng)盛，氣象之恢宏，不但在中國(guó)歷史上是一個(gè)亮點(diǎn)，放到世界歷史上也是值得我們驕傲的一片輝煌。

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