王國維:西胡考
發(fā)布時間:2020-06-12 來源: 感悟愛情 點擊:
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漢人謂西域諸國為西胡,本對匈奴與東胡言之!逗M鈻|經(jīng)》云,“西胡白玉山在大夏東!庇衷疲骸袄錾皆谖骱!卑子裆郊袄錾,即今之喀喇昆侖。是前漢人謂蔥嶺以東之國曰西胡也。(《山海經(jīng)》此篇中多漢郡縣名,是漢人所附益。然在建平元年,劉歆所進(jìn)十三篇中,是猶出前漢人手也。)《說文解字·玉部》:“□,石之有光者,璧□也,出西胡中!庇忠夭浚骸佰飞,西胡國也!庇帧遏椴俊罚骸啊酰椋Y)西胡毳布也!臂飞圃谑[嶺東。毳布,蔥嶺東西皆產(chǎn)之。璧□則專出蔥嶺以西月氏、罽賓、大秦諸國。是后漢人于蔥嶺東西諸國,皆謂之西胡也。魏晉六朝猶襲此名!逗鬂h書·西域傳贊》云:“逖矣西胡,天之奧區(qū)!彼卧啤缎杏洝吩疲骸佰飞瞥侵,是吐谷渾第二息,寧西將軍,統(tǒng)部落三千以御西胡!庇衷疲骸盎萆跒鯃鰢。西胡風(fēng)俗,大同小異,不能具錄!笔悄媳背艘嗖⒅^蔥嶺東西諸國為西胡也。西胡亦單呼為胡!稘h書·西域傳》:“西夜與胡,異其種類,氐羌行國,逐水草往來!笔瞧渌^胡,乃指西域城郭諸國,非謂游牧之匈奴。后漢以降,匈奴浸微,西域諸國,遂專是號。羅布泊畔所出之魏晉間木簡,所云胡浮窟、胡犁支者,皆西域人名。而鄯善、龜茲所產(chǎn)鐵,謂之胡鐵,所作臿頭金,謂之胡臿金。又魏晉以來,凡草木之名冠以胡字者,其實皆西域物也。六朝以后,史傳釋典所用胡字,皆不以之斥北狄而以之斥西戎。釋道宣《釋迦方志》所謂“此土”,又指西蕃,例為胡國者也。隋僧彥琮始分別胡梵,(《續(xù)高僧傳》一。)唐人皆祖其說。(道宣《釋迦方志》、智廣《悉曇字記》、慧琳《一切經(jīng)音義》皆然。)然除印度外,凡西域諸國皆謂之胡。玄奘《大唐西域記》,又由其文字分胡為三種,其于蔥嶺以東諸國,但云文字語言取則印度而已,不別為之立名。至蔥嶺以西,分為二種,一曰窣利,“自素葉水城以西至羯霜那,(火國。)地名窣利,人亦謂焉。文字語言,即隨稱矣。字源簡略,本二十余言,轉(zhuǎn)而相生,其流浸廣。粗有書記,豎讀其文,遞相傳授,師資無替”。二日睹貨邏,此鐵門以南雪山以北之地,分為二十七國,“語言去就,稍異諸國,字源二十五言,轉(zhuǎn)而相生,用之備物。書以橫讀,自左而右,文記浸多,逾廣窣利”。此外如梵衍那、迦畢試、尸棄尼、商彌等國,皆云文字同睹貨邏國,語言稍異,則亦睹貨邏之一支。案奘師此言,蓋本印度舊說!洞笾嵌日摗罚ǘ澹┲^:“敝生處者,安陀羅、舍婆羅、(原注裸國也。)兜佉羅、(原注小月氏。)修利、安息、大秦等!笨及餐恿_即《西域記》之案達(dá)羅國,與裸國俱在印度之南。安息、大秦在印度之西,則兜佉羅、修利當(dāng)在印度之北。兜佉羅即睹貨羅,修利即窣利,審矣。唐僧利言“梵語雜名”。胡之梵言,形為suli,聲曰蘇哩,蘇哩亦即窣利。但利言專以蘇哩為胡,玄奘則但以窣利為胡之一種,故又云“自黑嶺以來并為胡俗”。則蔥嶺東西與媯水南北,雖非窣利,仍是胡國;鄢缎杏洝放c慧琳《西域記音義》所說略同。道宣《釋迦方志》并謂:“雪山以西至于西海,名寶主也。偏饒異珍而輕禮重貨,是為胡國!眲t波斯、大秦亦入其中。故西域諸國,自六朝人言之,則梵亦為胡;
自唐人言之,則除梵皆胡。斷可識矣。是故以形貌言,則《漢書》言“自宛以西至安息國,其人皆深目多須髯”,《北史》言“自高昌以西,諸國人等皆深目高鼻”,又言“康國人深目高鼻多須髯”,顏師古《漢書注》言“烏孫人青眼赤須”!段饔蛴洝芳啊短茣方匝允枥兆o(hù)蜜人并碧瞳,均與波斯、大秦人相似。以言語言,則《漢書》言“自宛以西至安息國,雖頗異言,然大同,自相曉知也”。又近日西人于新疆南北路發(fā)見三種古文字,一粟特語,二睹貨邏語,三東伊蘭語。睹貨邏語與玄奘所稱名同,粟特當(dāng)玄奘之所謂窣利,東伊蘭語則當(dāng)其所謂蔥嶺以東諸國語也。三者皆屬阿利安語系,與印度、波斯、大秦語族類相同,而粟特語與東伊蘭語,尤與波斯語近。以風(fēng)俗言,則《漢書》言“自宛以西至安息國,其人善賈市,爭分銖,貴女子”;
《西域記》言“寶主之鄉(xiāng),無禮義,重財賄,短制左衽,斷發(fā)長髭,有城郭之居,務(wù)貨殖之利”;
又言“黑嶺以來莫非胡俗,大率土著,建城郭,務(wù)田畜,性重財賄,俗輕仁義,嫁娶無禮,尊卑無次,婦言是用,男位居下,吉乃素服,兇則皂衣”。亦與大秦、波斯俗尚略同。是故言乎稱號,則同被胡名,言乎形貌、言語風(fēng)俗,則雖有小異,無害大同。于是此種胡人種族之疑問起,即此種胡人果從東方往,抑從西方來之疑問是也。
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自來西域之地,凡征伐者自東往,貿(mào)易者自西來,此事實也。太古之事不可知,若有史以來,侵入西域者,惟古之希臘、大食,近世之俄羅斯,來自西土。其余若烏孫之徙,塞種之徙,大夏之徙,大月氏之徙,匈奴之徙,嚈噠之徙,九姓昭武之徙,突厥之徙,回鶻之徙,蒙古之徙,莫不自東而西。即如玄奘所稱窣利、睹貨邏二種,亦有西徙之跡。玄奘謂:“自素葉水城以西至羯霜那,地名窣利!笔歉@利之地,東盡康居故境,西盡九姓昭武之地。諸國之中,康為宗國!侗笔贰分^:“康本康居之后!庇种^:“其王本月氏人,舊居祁連山北昭武城。因被匈奴所破,西逾蔥嶺,遂有國。支庶各分王,故康國左右諸國,并以昭武為姓!逼浞Q九姓昭武,亦如三姓葛祿、九姓回鶻、十姓突厥、卅姓突厥、卌姓拔悉蜜,為北方游牧人種之名稱。是窣利之人,本出東方,文字豎讀,尤近漢法。至睹貨邏,則西徙之跡尤歷歷可指?级秘涍壷,源出大夏。(嘉興沈乙庵先生并西人馬括德等并創(chuàng)是說。)大夏本東方古國,《逸周書·王會解》云:“禺氏騊駼,大夏茲白牛,犬戎、文馬!庇忠烈I(xiàn)令云:“正北空桐、大夏。”空桐與禺氏、(即月氏。)大戎,皆在近塞,則大夏一國,明非遠(yuǎn)夷。《史記·封禪書》云:“齊桓公西伐大夏,涉流沙!贝吮尽豆茏印坟!秴问洗呵铩す艠菲罚骸傲?zhèn)愖源笙闹,乃至阮隃之陰!薄稘h書·律歷志》、《說苑·修文篇》、《風(fēng)俗通·音聲篇》同紀(jì)此事,阮隃皆作昆侖。昆之為阮,聲之近;
(《說文·峊部》:“阮讀若昆!保﹣鲋疄殛,字之誤也。綜此二說,則大夏當(dāng)在流沙之內(nèi),昆侖之東,較周初王會時已稍西徙!赌绿熳觽鳌吩疲骸白宰谥転e水以西,至于河宗之邦,陽紆之山,三千又四百里。自陽紆西至于西夏氏,二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首,千又五百里。自河首襄山以西,南至于舂山珠澤昆侖之邱,七百里!笔俏飨氖衔骶嗬龆в侄倮,與《管子》、《呂覽》所記大夏地望正合。惟《海外東經(jīng)》云:“國在流沙外者,大夏、豎沙、居繇、月支之國!庇衷疲骸拔骱子裆皆诖笙臇|!迸c周秦間故書不合。此出漢通西域后所附益,非其本文矣!洞筇莆饔蛴洝罚ㄊ。)云:于闐國尼壤城東“四百余里,至睹貨邏故國。國久空曠,城皆荒蕪”。案:于闐國姓,實為尉遲,而畫家之尉遲乙僧,張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》云于闐人,朱景元《唐朝名畫錄》云吐火羅人,二者皆唐人所記。是于闐與吐火羅本同族,亦吐火羅人曾居于闐之證。又今和闐以東大沙磧,《唐書》謂之圖倫磧,(《唐書·西域吐谷渾傳》“李靖等軍且末之西,伏允走圖倫磧,將托于闐!笔菆D倫磧在且末于闐間。)今謂之塔哈爾馬干磧,皆睹貨邏磧之訛變。是睹貨邏故國在且末于闐間,與周秦間書所記大夏地位,若合符節(jié)!短茣の饔騻鳌吩疲骸按笙募赐禄鹆_!逼溲孕乓。大夏之國,自西逾蔥嶺后,即以音行,除《史記》、《漢書》尚仍其故號外,《后漢書》謂之兜勒,(《和帝紀(jì)》及《西域傳》序。)六朝譯經(jīng)者謂之兜佉勒、(《婆沙論》卷九,世尊極知兜佉勒語勝生兜佉勒中者。)兜佉羅,(《大智度論》卷二十五,見上。)《魏書》謂之吐呼羅,《隋書》以下謂之吐火羅,《西域記》謂之睹貨邏,皆大夏之對音。其徙蔥嶺以西,蓋秦漢間之事。希臘地理學(xué)家斯德拉仆所著書,記西歷紀(jì)元前百五十年時,睹貨邏等四蠻族,侵入希臘人所建之拔底延王國。是大夏之入媯水流域,前乎大月氏者僅二十年。故大夏居媯水南,而大月氏居其北,此其侵略先后之次序也。此事,中國、印度、希臘古籍全相符合,則睹貨邏一族,與月氏同出東方,可斷言矣。窣利、睹貨邏既同出東方,則其同語系之種族,若印度,若波斯,若大秦,當(dāng)無一不出自東方。特其遷徙,當(dāng)遠(yuǎn)在有史以前。此前說之結(jié)論必歸于是,又與民族西徙之事實相符合也。雖然,侵略者自東往,貿(mào)易者自西來,二者皆史實也。凡西徙之種族,于其所征服之國,不過得其政權(quán)及兵權(quán),而自成統(tǒng)治者之一級,其時人民之生活仍如故也;鄢缎袀鳌酚谖饔蛑T國,屢言“土人是胡,王是突厥”,或言“土人是胡,王及兵馬并是突厥”。凡東方民族侵入西域者,殆無不然;
且西域人民,以國居?xùn)|西之沖,數(shù)被侵略,亦遂專心職業(yè),不復(fù)措意政治之事。是故希臘來則臣希臘,大夏、月氏來則臣大夏、月氏,嚈噠來則臣嚈噠,九姓昭武來則臣九姓昭武,突厥來則臣突厥,大食來則臣大食。雖屢易其主,而人民之營其生活也如故。當(dāng)時統(tǒng)治者與被治者間,言語風(fēng)俗,固自不同,而統(tǒng)治一級,人數(shù)較少,或武力雖優(yōu)而文化較劣,狎居既久,往往與被治者相融合。故此土之言語風(fēng)俗,非統(tǒng)治者之言語風(fēng)俗,實被治者之言語風(fēng)俗也。世或以統(tǒng)治者之名呼其種族及言語,如大月氏人、睹貨邏語之類,蓋非盡當(dāng)?脊艜d,此土人民,本與波斯、大秦同是一族!稘h書》言:“自宛以西至安息國,雖頗異言,然大同,自相曉知也。其人皆深目多須髯,善賈市,爭分銖,貴女子,女子所言,丈夫乃決正!笔瞧湫蚊、言語、風(fēng)俗本同西方。自漢訖唐,蟬嫣未變。
《北史》言:“康國人善商賈”,“粟特人多詣涼土販貨”,“大月氏人商販京師!薄短茣费裕骸翱祰撕美,丈夫年二十去旁國,利所在,無不至!毙、慧超所記胡俗,無不同貫。又《西域》記于素葉水城及怛羅斯城,皆云“各國商胡雜居”,于颯秣建及迦畢試國,云“異方奇貨皆聚此國”。是大食未興以前,東西貿(mào)易,悉在此種胡人之手。故自漢以來,人民頗復(fù)東向!侗笔费浴罚骸案卟晕髦T國人等,皆深目高鼻!笔菨h時此族,以大宛為東界者,至南北朝已越蔥嶺,而以高昌為其東界。雖此種人民,或于有史以前本居?xùn)|土,然于有史以后,自西徂東,亦為事實。故高昌以西,語言文字與波斯、大秦同屬一系,漢魏以來,總呼為胡,深合事理。然則論西胡之事,當(dāng)分別統(tǒng)治者與被治者二級觀之,否則鮮不窒閡矣。
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