在11月23日的《南方都市報(bào)》評(píng)論周刊上讀到傅國(guó)涌的文章《司徒雷登，屬于中國(guó)屬于世界》，知道司徒雷登的骨灰已經(jīng)在17日安葬在杭州北郊工業(yè)區(qū)的一個(gè)公墓里。雖然沒(méi)有進(jìn)入他父母、弟弟在西湖附近五里松的墓地，但畢竟魂歸故里（他1876年生于杭州），在傅涇波的臥室里保存了46年的骨灰得以入土為安。據(jù)網(wǎng)上報(bào)道，參加17日舉行的骨灰安放儀式的，有中美兩國(guó)官員，包括杭州市長(zhǎng)和美國(guó)駐華大使克拉克.雷德，以及一些在北京的燕京大學(xué)老校友。雷德大使說(shuō)，司徒雷登如果知道中美兩國(guó)現(xiàn)在的關(guān)系，他的在天之靈是會(huì)感到高興的。

　　是啊，中美交好，安葬故地，都是司徒雷登的在天之靈會(huì)感到高興的，但是，還有一個(gè)小小的遺憾。

　　上世紀(jì)八十年代后期，我有一次參加北京大學(xué)校友會(huì)的常務(wù)理事會(huì)，聽當(dāng)時(shí)的校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)項(xiàng)子明說(shuō)，司徒雷登的私人秘書傅涇波托人給燕京大學(xué)的老校友捎信，說(shuō)司徒雷登去世前留下遺言，要求在他死后把他安葬在中國(guó)，最好是在燕園，希望燕大校友能夠幫助他實(shí)現(xiàn)這個(gè)遺愿。幾個(gè)身居高位的燕大校友為此向最高領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)言，把司徒的遺骨安放在燕園。有一位領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)話說(shuō)：毛主席都說(shuō)了，“別了，司徒雷登”，你們?cè)趺催�要把他請(qǐng)回來(lái)？于是，這個(gè)事情就告吹了。項(xiàng)子明感嘆說(shuō)：“偌大一個(gè)燕園，卻容不下司徒雷登的骨灰盒！”有一位校友應(yīng)聲說(shuō)：“豈止是燕園，偌大一個(gè)中國(guó)，也容不下死了的司徒雷登！”

　　中國(guó)歷來(lái)是禮儀之邦，中華民族是一個(gè)寬容好客的民族，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”為什么對(duì)這樣一個(gè)把自己一生最美好的年華奉獻(xiàn)給中國(guó)人民的外國(guó)朋友，卻是如此吝嗇，如此刻薄��？

　　司徒雷登是中國(guó)人民的朋友。他生在杭州，11歲隨父母回美國(guó)求學(xué)，1904年再到中國(guó)。他最令人難忘的貢獻(xiàn)是1919年創(chuàng)辦了燕京大學(xué)，并長(zhǎng)期擔(dān)任校長(zhǎng)，為我國(guó)培養(yǎng)了各個(gè)領(lǐng)域的大量?jī)?yōu)秀人才。燕京大學(xué)的校訓(xùn)：“因真理得自由而服務(wù)”，幫助了許多燕大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。真理、自由、服務(wù)，這個(gè)教育思想對(duì)于今天的我國(guó)教育，仍然有著現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)意義。

　　1941年日本偷襲珍珠港后，他拒絕與日本人合作，被捕入獄，直到抗戰(zhàn)勝利的1945年。美國(guó)政府利用他在中國(guó)的聲望，任命他為駐中國(guó)大使。作為一個(gè)國(guó)家的駐外大使，他當(dāng)然不能不以國(guó)家利益為重，維護(hù)美國(guó)的利益。但是他對(duì)中國(guó)人民始終懷有深厚的感情。1949年4月，國(guó)民黨中央政府從南京遷往廣州，各國(guó)駐華使館無(wú)不隨同南遷，連蘇聯(lián)駐華大使也不例外。惟獨(dú)司徒雷登留在南京，通過(guò)他的學(xué)生、當(dāng)時(shí)擔(dān)任南京軍管會(huì)外僑事務(wù)處處長(zhǎng)的黃華，提出與新政權(quán)建立關(guān)系的希望。周恩來(lái)1949年4月17日在向一部分民主人士和大學(xué)教授報(bào)告和平談判問(wèn)題時(shí)就說(shuō)：“其實(shí)，美國(guó)也不是不要和中國(guó)來(lái)往，司徒雷登一直到處找我們拉關(guān)系，傅涇波在香港老是給我和鄧穎超及其他人寫信�！碑�(dāng)中共南京市委為黃華與司徒雷登接觸問(wèn)題向中共中央請(qǐng)示時(shí)，毛澤東代中共中央起草回電說(shuō)：“（一）黃華可以與司徒雷登見面，以偵察美國(guó)政府之意向?yàn)槟康��！薄埃ㄆ撸��?duì)于傅涇波所提司徒雷登愿意繼續(xù)當(dāng)大使和我們辦交涉并修改商約一事，不要表示拒絕的態(tài)度。”特別值得注意的是，回電透露了一個(gè)重要的信息，美國(guó)愿意與中國(guó)建交，因?yàn)橹挥兄忻澜ń�，司徒雷登才有可能繼續(xù)當(dāng)大使。而毛澤東說(shuō)的“不要表示拒絕”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中共中央也有這個(gè)意愿。司徒雷登積極策劃中美建交，當(dāng)然是出于維護(hù)美國(guó)利益的考慮，但也反映了他對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的友誼與好感�？上�，后來(lái)這件事被美國(guó)國(guó)務(wù)院否定了，司徒雷登只好在8月2日黯然回國(guó)。

　　毛澤東在8月18日寫的《別了，司徒雷登》，出于當(dāng)時(shí)的政治需要，對(duì)司徒雷登作了片面的評(píng)價(jià)。這篇文章后來(lái)被收進(jìn)中學(xué)課文，成為膾炙人口的名篇，司徒雷登的形象也就定格在帝國(guó)主義分子這個(gè)視點(diǎn)上，以致連死后安眠在他曾經(jīng)熱愛(ài)的燕園的遺愿都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

　　不過(guò)，無(wú)論如何，本月17日在杭州舉行的骨灰安葬儀式，總算是意味著對(duì)司徒雷登的某種程度的平反；
對(duì)于燕京大學(xué)的校友和一切關(guān)注司徒雷登的人士，仍不失為一個(gè)遲到的安慰和鼓舞。近幾年來(lái)，在一些燕大校友的回憶文章和關(guān)于上世紀(jì)二三十年代中國(guó)高等教育的研究著作里，都有關(guān)于司徒雷登所作貢獻(xiàn)的論述。這些努力，有助于恢復(fù)這位國(guó)際友人的本來(lái)面貌，改變?nèi)藗儗?duì)他的片面認(rèn)識(shí)。希望今后能有人繼續(xù)加深、擴(kuò)大對(duì)他的研究，不僅使他的貢獻(xiàn)和對(duì)中國(guó)人民的友誼，能夠?yàn)槿藗儚V泛了解，而且從他的辦學(xué)思想，仁愛(ài)精神，和身體力行的“因真理得自由而服務(wù)”的燕大校訓(xùn)里，吸取有益的精神財(cái)富。

　　司徒雷登在中國(guó)的遭遇，使我聯(lián)想到，我們?yōu)槭裁纯偸橇?xí)慣于把朋友當(dāng)作敵人來(lái)對(duì)待？毛澤東在《論人民民主專政》里說(shuō)，“我們實(shí)行人民民主專政，或曰人民民主獨(dú)裁，總之是一樣，就是剝奪反動(dòng)派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)�！薄拔覀儍H僅施仁政于人民內(nèi)部，而不施于人民外部的反動(dòng)派和反動(dòng)階級(jí)的反動(dòng)行為�！边@里說(shuō)得很清楚，對(duì)反動(dòng)派要獨(dú)裁，對(duì)人民則要施仁政。然而，胡風(fēng)和他的朋友們是反動(dòng)派嗎？55萬(wàn)被劃為右派分子的知識(shí)分子是反動(dòng)派嗎？廬山會(huì)議上的彭黃張周是反動(dòng)派嗎？文化大革命中彭陸羅楊、劉鄧陶是反動(dòng)派嗎？為什么要對(duì)他們實(shí)行專政獨(dú)裁、剝奪他們的發(fā)言權(quán)而不施仁政？還有，因大躍進(jìn)而帶來(lái)大饑荒，有3600萬(wàn)老百姓活活餓死，為什么不對(duì)饑民施仁政而減征免賦，開倉(cāng)濟(jì)困？難道他們也是該死的反動(dòng)派嗎？毛澤東的獨(dú)裁統(tǒng)治的實(shí)踐，完全否定了他自己的理論。因?yàn)樗�是用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思維方式來(lái)指導(dǎo)他的路線和政策的。按照這種思維方式，階級(jí)斗爭(zhēng)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，所有朋友、同志都有可能成為自己的敵人，都可以把他們當(dāng)做敵人。

　　遺憾的是，這種思維方式和在它指導(dǎo)下的實(shí)踐。至今還在不斷出現(xiàn)。例如，對(duì)于群眾的上訪、請(qǐng)?jiān)�，許多地方當(dāng)局總是習(xí)慣于采取圍追堵截的方式，加以鎮(zhèn)壓。對(duì)于這種以民為敵的反動(dòng)行為，高層執(zhí)政者迄今沒(méi)有采取應(yīng)有的懲戒措施。他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，群眾上訪、請(qǐng)?jiān)杆�反映的�?wèn)題，往往是權(quán)力機(jī)關(guān)的病灶所在；
他們所采取的行動(dòng)，可以幫助執(zhí)政黨和政府清除腐敗，保持社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。可是，在階級(jí)斗爭(zhēng)思維方式的指導(dǎo)下，群眾的上訪、請(qǐng)?jiān)�、騷動(dòng)，卻被認(rèn)為是在少數(shù)壞人挑唆下的對(duì)黨和政府的挑戰(zhàn)，對(duì)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定的破壞。這就縱容了那些為非作歹的貪官污吏的罪惡。特別應(yīng)該指出的是，有些既關(guān)懷國(guó)家前途和民族命運(yùn)，又善于思考、提出自己獨(dú)立見解的中青年知識(shí)分子，僅僅由于發(fā)表一些不同于傳統(tǒng)觀念的新思想新理論，就被加上“企圖顛覆國(guó)家政權(quán)”之類的罪名，打入囹圄。還有些為維權(quán)民眾聲張正義、申討公道的律師，根據(jù)國(guó)家法律，揭露某些貪官惡吏侵害民眾權(quán)益的暴行，也被公安司法部門以各種方式，羅織罪狀，判刑下獄。甚至在出獄之后，還繼續(xù)受到監(jiān)視、盯梢、搜查、騷擾；
憲法賦予的自由權(quán)利，被剝奪殆盡。

　　這種以友為敵、以民為敵的思維方式和施政風(fēng)格，阻礙了科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)，破壞了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，造成了深刻的社會(huì)危機(jī)，也極大地?cái)�壞了中�?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在國(guó)內(nèi)外的聲譽(yù)。這種蠢事再也不能繼續(xù)下去了。希望執(zhí)政當(dāng)局意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重意義，改弦易轍，盡快扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面。

　　2008年11月25日

相關(guān)熱詞搜索：蠢事 再做 為敵 杜光