湯一介:我的讀書觀:讀書本該會意
發(fā)布時間:2020-06-12 來源: 感悟愛情 點擊:
“好讀書,不求甚解;
每有會意,便欣然忘食”(陶淵明:《五柳先生傳》)。這是我的讀書觀。一個學(xué)者一生要讀各種各樣的書,不是讀什么書都要做到甚解。小時候讀《三國演義》,很多地方讀不懂,但還愛看,因為就想知道故事的大概。長大了再讀《三國演義》也還有不懂的地方,只是想知道它和《三國志》所載有些什么不同罷了。因為我并不想作研究《三國演義》的專家。后來我進(jìn)了北京大學(xué)哲學(xué)系,再后來當(dāng)了北京大學(xué)哲學(xué)系教授。我讀書、教書,還是信守“好讀書,不求甚解”的信條。研究哲學(xué),特別是中國哲學(xué),中國哲學(xué)家有那么多書,每本書、每句話,都要求“甚解”,可能嗎?
我認(rèn)為陶淵明這兩句話對研究哲學(xué)的人來說,后面一句“每有會意,便欣然忘食”更重要。我們常把漢人對經(jīng)典的注釋叫“章句之學(xué)”,每章每句都要詳加解釋,《漢書•儒林傳》謂:“一經(jīng)之說至百余萬言”,儒師秦延君釋《堯典》二字,十余萬言;
釋“曰若稽古”四言,三萬言。至魏晉風(fēng)氣一變,注經(jīng)典多言簡意賅,倡“得意忘言”,例郭象注《莊子•逍遙游》第一句:“北冥有魚,其名曰鯤,鯤之大,不知其幾千里也,化而為鳥,其名曰鵬”,謂:“鵬鯤之實,吾所未詳也”,并批評那種一字一句注解的章句之學(xué)為“生說”(生硬的解釋),他說:“達(dá)官之士宜要其會歸,而遺其所寄,不足事事曲與生說,自不害其弘旨,皆可略之!蔽蚁耄@就是“會意”。讀哲學(xué)書,重要的在“會意”,不在“曲與生說”!皶狻辈拍軐湃说乃枷胗袀心領(lǐng)神會,才能有所創(chuàng)新。
據(jù)日人林泰輔說,《論語》的注解有三千余種,元朝的杜道堅說《道德經(jīng)》的注也有三千余種。不管有多少種《論語》、《道德經(jīng)》的注解,我們能說哪一種是對《論語》或《道德經(jīng)》是“甚解”了呢?沒有吧?!楊伯峻先生在注孔子說的“六十而耳順”一句時說:“耳順——這兩個字很難講,企圖把它講通的也有很多人,但都覺牽強(qiáng)。譯者姑且作如此講解”。我認(rèn)為,楊先生的這種態(tài)度是對的,他只是“姑且”給一種解釋,并沒有說他的解釋就是惟一正確的解釋。在我的一篇文章中,為了說明我對“真、善、美”的看法,我就給孔子說的“五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不?短”一個新解,認(rèn)為這三句話是孔子說他自己追求“真”、“美”、“善”的過程。我真的“甚解”了孔夫子的話嗎?沒有,但我從孔子的話中“會意”出一種新意來,于是我便“欣然忘食”了。
讀書人喜歡讀書,特別是像我這樣的讀書人喜歡讀各種各樣的書,宗教的、文學(xué)的、藝術(shù)的、考古的、歷史的、民俗的,甚至科學(xué)和科學(xué)史的,等等。是不能要求都“甚解”的,知道一點就行了。它可以幫助你開擴(kuò)眼界,拓寬思路。讀你自己專業(yè)的書,當(dāng)然要求了解得深入一些,但也只能要求“深入一些”,也不可能字字句句都有所謂“正確了解”,而“會意”則是更為重要的。哲學(xué)家要求的是“六經(jīng)注我”,而非“我注六經(jīng)”!皶狻睂嶋H上是加上你自己的“創(chuàng)造”,這樣才真的把學(xué)問深入下去了。
。ā吨袊逃龍蟆2002年6月20日第5版)
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