有的同學(xué)提出，希望我們的任課教師講課都能風(fēng)趣幽默些。對(duì)于這樣的要求，我是非常理解的。我本人也愿意在這方面多做一些努力，盡量滿(mǎn)足同學(xué)們的要求。的確，有一些優(yōu)秀的教師，在課堂上展示出鮮明的個(gè)性和人格魅力，其授課充滿(mǎn)激情、風(fēng)趣幽默，能夠吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的思考，甚至在聽(tīng)課中得到一種精神的享受。大多數(shù)學(xué)生都喜歡這樣的老師。

　　可是，我們的教師不可能都是這樣的類(lèi)型。每個(gè)人的性格不同，講課的風(fēng)格也就不同。老師們已是成年人，有的是老年人，他們的講課風(fēng)格已經(jīng)形成，不可能因?yàn)橥瑢W(xué)們是否喜歡而改變。一個(gè)老師的講課風(fēng)格是與他的性格、行為習(xí)慣、思考和表達(dá)的方式等是一致的。據(jù)我的觀察，一個(gè)教師在最初登上講臺(tái)的幾次課上，其講課風(fēng)格基本上就定型了，這一生不可能有脫胎換骨的變化。從教師方面來(lái)說(shuō)，需要了解學(xué)生的心理，使自己的講課盡可能達(dá)到最佳效果。老師們要認(rèn)識(shí)到一個(gè)基本的常識(shí)，即使講課的內(nèi)容再好，如果學(xué)生沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，也是徒勞無(wú)功的。但對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)，需要適應(yīng)甚至欣賞多種風(fēng)格的教師，從不同類(lèi)型的老師那里獲取你所需要的東西。

　　我還想說(shuō)，多種個(gè)性和風(fēng)格的教師都有其價(jià)值，大學(xué)講壇上不應(yīng)該只有一種模式。前面所說(shuō)的那種類(lèi)型的教師，只是優(yōu)秀教師的一種類(lèi)型。這種類(lèi)型在特定的課程上和特定的對(duì)象面前會(huì)顯示出特別的優(yōu)越性，但在其他一些課程和教學(xué)對(duì)象面前，它可能不是理想的類(lèi)型。

　　我們拿哲學(xué)課來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)教師的任務(wù)是將現(xiàn)成的哲學(xué)理論和知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行通俗的闡釋?zhuān)�他有可能講得風(fēng)趣幽默，因?yàn)樗�講解的是一個(gè)定型的知識(shí)體系，他的任務(wù)是將其通俗化。但一個(gè)向?qū)W生闡述自己的原創(chuàng)性思考的教師卻不容易做到這一點(diǎn)，因?yàn)樗�面�?duì)著一個(gè)廣闊無(wú)垠、深?yuàn)W無(wú)底、撲朔迷離的領(lǐng)域。他是一個(gè)探索者，知道問(wèn)題的難度和復(fù)雜性、現(xiàn)成理論的不確定性，所以他會(huì)小心地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。因?yàn)閷?duì)現(xiàn)有的知識(shí)體系或思想理論持懷疑態(tài)度，他會(huì)顯得猶豫；
由于思考得更深入，便缺少信心。猶豫和懷疑就不易產(chǎn)生表達(dá)觀點(diǎn)的激情，而這可能是他的思考更為深入的表現(xiàn)。他也許會(huì)習(xí)慣于有限度地表達(dá)他的肯定或否定，他仔細(xì)斟酌著所使用的語(yǔ)言，為了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性而犧牲了表達(dá)暢快、簡(jiǎn)潔和生動(dòng)。

　　最近媒體正在大張旗鼓地宣傳一位的“模范”教師。他的學(xué)生回憶說(shuō)，一次這個(gè)教師講課，他認(rèn)真地?cái)?shù)了一下，一個(gè)多小時(shí)的課堂上，有30多次掌聲。聽(tīng)者給他如此多的掌聲，表明聽(tīng)者喜歡他，這沒(méi)有疑問(wèn)。但按我對(duì)人類(lèi)知識(shí)性質(zhì)的理解，對(duì)大學(xué)課堂的理解，這個(gè)老師絕不是優(yōu)秀的教師，他頂多是一個(gè)討人喜歡的頭腦膚淺的教書(shū)匠。在我這學(xué)期的課堂上，同學(xué)們每次下課都給我鼓掌，這也是同學(xué)們對(duì)我講課的認(rèn)可。但我并不認(rèn)為這是對(duì)課堂效果惟一的肯定方式。如果有的同學(xué)聽(tīng)完課后感到惶惑迷茫，感到心情沉重，感到焦慮不安——這時(shí)他們也許不會(huì)鼓掌——但這也屬于教師講課所可能或應(yīng)該產(chǎn)生的效果之一。

　　我在《西方政治文化傳統(tǒng)》一書(shū)中談到西方人的思維方式，舉了蘇格拉底的例子。蘇格拉底是西方最偉大的教師，他與人的對(duì)話(huà)在形式上是枯燥的，但在內(nèi)容上卻是深刻的。它給人智慧上的啟迪。有記載說(shuō)，當(dāng)蘇格拉底來(lái)到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)時(shí)，年青人放棄了他們最喜愛(ài)的體育競(jìng)賽，圍著他問(wèn)這問(wèn)那。蘇格拉底的對(duì)話(huà)也常常沒(méi)有結(jié)論，“沒(méi)有結(jié)論的結(jié)論”，這就是他的風(fēng)格。但與蘇格拉底談話(huà)的雅典人說(shuō)：聽(tīng)有學(xué)問(wèn)的人談話(huà)，真是其樂(lè)無(wú)窮。

　　據(jù)說(shuō)著名的哲學(xué)家維特根斯坦在講課時(shí)，一般事先沒(méi)有準(zhǔn)備，在走向教室的路上選擇一個(gè)題目，然后坐在課堂上思考這個(gè)問(wèn)題。與獨(dú)坐書(shū)齋的思考不同，他會(huì)將頭腦中想的東西說(shuō)出來(lái)，類(lèi)似自言自語(yǔ)：這個(gè)問(wèn)題有人這樣認(rèn)識(shí)，但這樣認(rèn)識(shí)的話(huà)就會(huì)有怎樣怎樣的問(wèn)題；
另一些人提出那樣觀點(diǎn)，但如果那樣的話(huà)也有缺陷……幾個(gè)答案都不能讓我們滿(mǎn)意，我們能不能從另一個(gè)角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題呢？但這樣也面臨著困難……這時(shí)，可能就下課了。學(xué)生們沒(méi)有得到一個(gè)結(jié)論，更沒(méi)有明白地掌握一個(gè)ABC，對(duì)于期末考試可能沒(méi)有任何幫助，但他們經(jīng)歷了一位哲學(xué)家思考的過(guò)程，也了解了這個(gè)問(wèn)題的復(fù)雜性。

　　如果你有幸或不幸遇上了蘇格拉底和維特根斯坦，你是拂袖而去呢還是坐下來(lái)嘗試接受或忍受他們？

　　也許有的同學(xué)說(shuō)，你說(shuō)的太玄了。我們沒(méi)有蘇格拉底和維特根斯坦，因此，我們只要聽(tīng)著舒服、聽(tīng)著高興。是的，我們沒(méi)有蘇格拉底和維特根斯坦那樣的大師，但我們有蘇格拉底和維特根斯坦那種類(lèi)型的學(xué)者和講課風(fēng)格的教師，并且，如果說(shuō)我們沒(méi)有產(chǎn)生蘇格拉底和維特根斯坦的話(huà)，那同學(xué)們也負(fù)有責(zé)任，因?yàn)橥瑢W(xué)們不能接受和欣賞他們，便將他們都扼殺在搖籃里了。你們的學(xué)習(xí)方式形成一種無(wú)形的巨大壓力，迫使教師按你們的方式去塑造自己。

　　要知道，老師是學(xué)生培養(yǎng)出來(lái)的！

　　而你們塑造出來(lái)的老師也反轉(zhuǎn)來(lái)塑造了你們，使你們也不會(huì)成為蘇格拉底和維特根斯坦。

　　我這里不是為表現(xiàn)拙劣的教師辯護(hù)，似乎他們不受學(xué)生歡迎，都是學(xué)生素質(zhì)低，不能欣賞他們。不是的，的確有許多教師是不稱(chēng)職的。即使最有名的高等學(xué)府，也會(huì)有一批教師，不但沒(méi)有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究能力，也不能真正掌握現(xiàn)有的理論和知識(shí)體系，將其向?qū)W生講個(gè)明白。如果同學(xué)們指責(zé)這樣的老師，我完全理解；
如果同學(xué)們認(rèn)為我們這門(mén)課上哪個(gè)老師屬于這個(gè)類(lèi)型，我立刻換人。但有的同學(xué)過(guò)分追求課堂的生動(dòng)有趣也不是正常的。

　　我希望同學(xué)們也能夠反思自己的思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠?qū)⒆⒁饬�從講課的外在形式轉(zhuǎn)向其知識(shí)和思想內(nèi)容。對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，一門(mén)課能夠吸引你，讓你感到滿(mǎn)足，不應(yīng)該僅僅由于其生動(dòng)有趣的形式，而且由于——或更多的是——其豐富新鮮的知識(shí)、深刻的思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞?br>這意味著，即使沒(méi)有那樣華美的形式，只是內(nèi)容本身就能深深地吸引你。你從中得到的不僅是淺表的愉悅和快樂(lè)，而且是心靈的洗禮、智慧的啟迪、靈魂的震撼。你感到一股智慧的甘泉淌入你的心田，你感到茅塞頓開(kāi)，醍醐灌頂，你覺(jué)得觸到了問(wèn)題的深處，你發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的所在……如果你體驗(yàn)到過(guò)這些，你就不會(huì)滿(mǎn)足于開(kāi)心一笑了；
如果你追求這樣的體驗(yàn)，那說(shuō)明，你的智識(shí)水準(zhǔn)、求知欲望和精神境界已經(jīng)能夠與一流學(xué)者進(jìn)行交流了。

　　據(jù)我的觀察，目前大學(xué)生對(duì)課堂趣味性的要求有一定的偏頗，反映了同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中存在的某種不良傾向。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，如果講課的幽默感是自然流露的，并且是與講授內(nèi)容混然一體的，沒(méi)有因?yàn)橛哪�而傷害�?nèi)容，那當(dāng)然是優(yōu)秀的教師所應(yīng)該追求的。但如果僅為了博學(xué)生一笑，刻意增加課堂的趣味性，那可能是不得已而為之。如果不要這些趣味性的點(diǎn)綴而能夠吸引學(xué)生才是更可取的。因?yàn)榇髮W(xué)教師不是小品相聲演員，不能以?shī)蕵?lè)學(xué)生為目的；
大學(xué)教師也不是搞傳銷(xiāo)的，刻意追求宣傳效果；
大學(xué)教師不應(yīng)該像布道的牧師那樣需要情緒的感染力，不應(yīng)該像說(shuō)評(píng)書(shū)的那樣為了效果而剪裁內(nèi)容，也不應(yīng)該像政客之類(lèi)的演講者那樣以說(shuō)服聽(tīng)眾甚至控制聽(tīng)眾為目的。大學(xué)教師是知識(shí)的闡述者，準(zhǔn)確客觀是其生命之所在；
他是真理的探索者，在與學(xué)生攜手在知識(shí)的原野中摸索前行時(shí)，將問(wèn)題的復(fù)雜性和矛盾性如實(shí)地展示在學(xué)生面前；
他是思想的交流者，以自己的無(wú)知、思維的矛盾和缺陷坦誠(chéng)地面對(duì)學(xué)生。那么，在這樣的老師面前，你應(yīng)該是什么樣的學(xué)生呢？

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