從目前看，中美關(guān)系應(yīng)該看作是既有合作又有競爭，既有矛盾也有相互適應(yīng)協(xié)調(diào)，很難用一個(gè)詞來定位和概括。

　　合作與矛盾將長期并存

　　兩國曾表示要建設(shè)“面向21世紀(jì)的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”，還有“建設(shè)性合作伙伴關(guān)系”以及后來的“利益攸關(guān)者”，其實(shí)每個(gè)定位的意思都是一樣的，就是雙方都有進(jìn)一步推動雙邊關(guān)系、改善兩國氣氛的意圖。但在實(shí)際操作中，由于利益和價(jià)值觀的矛盾，讓兩國不同的文化出現(xiàn)一些沖突。中美之間又有合作又有矛盾的局面會長期存在，不必關(guān)注到底用怎樣的詞匯來定位。

　　中國有人認(rèn)為，美國對中國實(shí)行的是兩手政策，可以看作是合作與防范，也可以是遏制與交往；
而美國人說對中國要采取“兩面下注”的政策，其實(shí)都是同樣的意思：兩個(gè)國家都對對方有所警惕和防范，在實(shí)際利益面前又需要進(jìn)行合作。奧巴馬新政府上臺后，無論是否會有新說法，中美關(guān)系的實(shí)質(zhì)都不會發(fā)生改變。

　　發(fā)展模式并非互斥

　　中國的發(fā)展模式肯定不會也不應(yīng)該走美國的路。美國的自然資源比中國豐富，聚集的財(cái)富也比中國多，但人口只有中國的四分之一，所以，中國不可能采取高消費(fèi)的、大量使用自然資源的模式，而要依靠節(jié)約能源的發(fā)展模式前進(jìn)。

　　不過，美國的發(fā)展模式也有很多值得我們學(xué)習(xí)的方面。比如美國的市場經(jīng)濟(jì)、法制都是可以借鑒的。中國未來的道路必然是可持續(xù)發(fā)展的、走向民主和法制的、更加尊重人權(quán)的、擴(kuò)大個(gè)人自由的。所以，中國的模式是獨(dú)立的，但并不意味著和美國的模式完全對抗。美國的一些東西也是中國需要的，只是我們有不同的定義和路徑選擇。因此，中美發(fā)展模式不存在爭個(gè)你死我活的情況，隨著雙方對彼此的認(rèn)識加深，美國必須也已經(jīng)承認(rèn)中國過去30年來取得的偉大成就。這些既有中國向西方學(xué)習(xí)的成分，也有中國根據(jù)本國國情獨(dú)創(chuàng)的東西。我們看美國時(shí)，也會發(fā)現(xiàn)其積極和消極的東西。所以，中美之間的模式并不是相互排斥的，應(yīng)是相互吸收對方長處。

　　能源環(huán)保帶來戰(zhàn)略機(jī)遇

　　奧巴馬政府提出了一個(gè)戰(zhàn)略性的設(shè)想，通過應(yīng)對氣候變化、提高能源效率、開發(fā)可再生能源花費(fèi)大量的金錢和精力，達(dá)到推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的目的。中國也在做同樣的事情，提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)我們也在刺激經(jīng)濟(jì)，保持經(jīng)濟(jì)快速增長。這兩者間雖存在一定的矛盾，但也有平衡點(diǎn)和協(xié)調(diào)點(diǎn)。若把能源和環(huán)保作為前進(jìn)的動力，當(dāng)作一個(gè)或是若干個(gè)經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，這樣就有與美國合作的余地。

　　但這也不完全取決于國家的合作意愿。中美政府都是想推動合作的，但是涉及的具體利益問題還沒解決。意愿是一回事，能否做到是另一回事。

　　兩國國內(nèi)也有不同看法和阻力。中國雖然強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀，可是基于種種原因，我們的一些干部官員思想意識沒有跟上，刺激經(jīng)濟(jì)時(shí)首先想到的是大規(guī)模投資進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)擴(kuò)大外貿(mào)投資，這都有可能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。

　　改善關(guān)系就是有所作為

　　鄧小平在1989年政治風(fēng)波后，提出“韜光養(yǎng)晦，有所作為”。這種思想，表明我們不該過高估計(jì)自己的實(shí)力和影響，要充分看到自己的弱點(diǎn)和不足之處。而“有所作為”意味著我們必須要做出一點(diǎn)事情，使我們的國際形象更好，國家地位更高。就當(dāng)時(shí)的局勢來看，提出這個(gè)想法是非常正確的。但后人如果機(jī)械地認(rèn)為，“韜光養(yǎng)晦”是把中國的雄心壯志藏起來，日后再釋放，“有所作為”就是對美國采取強(qiáng)硬態(tài)度，就不是這種思想原本的精神了。

　　這在今天應(yīng)該理解為，“韜光養(yǎng)晦”是意識到中國還是一個(gè)相對落后的國家，沒到自夸的時(shí)候，中國人口基數(shù)大，自然資源相對貧乏，要在世界上找準(zhǔn)自己的位置，整個(gè)社會發(fā)展程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)在的發(fā)達(dá)國家，也許三、五十年之后也是如此。我們還面臨著環(huán)境和人口方面的巨大壓力，需要改革自己的政治、經(jīng)濟(jì)等結(jié)構(gòu)。西方發(fā)達(dá)國家面臨的挑戰(zhàn)也許沒我們這樣嚴(yán)重。

　　“有所作為”方面，并不能說敢跟外國對抗就是作為，中國與美國改善關(guān)系也是一種作為。就此而言，我們已經(jīng)進(jìn)步很大了，中美關(guān)系在相當(dāng)程度上有了改善或是穩(wěn)定，中歐關(guān)系、兩岸關(guān)系、中日關(guān)系都改善了，這些都是有所作為�！坝兴�作為”也包括獲取海外資源，拓展中國貿(mào)易，吸收外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)等等。

　　要適應(yīng)美國的不同聲音

　　臺灣問題、西藏問題和人權(quán)問題，這三個(gè)問題有相關(guān)性和可比性，都涉及中國的核心利益，特別是政治利益。但是這三個(gè)問題并非完全等同。臺灣不處在中央政府的直接管理下，而西藏不僅處在中國主權(quán)下，是中國不可分割的一部分，在治權(quán)上也是中國不可分割的一部分。有這些不一樣的地方，處理的方式就會有所不同。

　　從臺灣問題來看，兩岸之間達(dá)成很多諒解，在經(jīng)濟(jì)合作和社會交往方面有很多亮點(diǎn)，美國即使有人不樂意也束手無策，口頭上也會表示順其自然，只是希望能擴(kuò)大臺灣的國際空間。在西藏問題上，關(guān)鍵是中國要自己處理好，這樣就不會變成中美關(guān)系的大問題。人權(quán)問題也一樣，美國在世界上需要處理的事情太多，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、就業(yè)問題，奧巴馬反復(fù)強(qiáng)調(diào)的能源、氣候變化等新的非傳統(tǒng)安全問題，還有反恐和防擴(kuò)散為中心的國際安全問題。這些問題面前，奧巴馬能夠在多大程度上利用涉藏或是人權(quán)問題做文章呢？美國政府層面來說是難以顧及的。關(guān)鍵是我們自己要做好。

　　中美關(guān)系之間的一個(gè)復(fù)雜問題是，美國也是一個(gè)社會，光向美國政府指明中國的核心利益不容觸碰是不夠的，美國政府不能控制《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表一個(gè)社論，或某位國會議員發(fā)表負(fù)面的演說。中國也要考慮將這部分也納入對美政策中。但我們目前的力度更多放在總統(tǒng)或是行政當(dāng)局中。美國是一個(gè)很復(fù)雜的整體，有各種不同的聲音，我們要適應(yīng)這樣的情況。

　　危機(jī)未改中美力量對比

　　此次金融危機(jī)對美國經(jīng)濟(jì)打擊相當(dāng)嚴(yán)重，但對美國的打擊不意味著別的國家能從中受益，也包括中國經(jīng)濟(jì)并不從中受益。美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇之后，相關(guān)國家的經(jīng)濟(jì)才有復(fù)蘇的可能。所以，從橫向來看，就不能說美國衰落了，不然也會附帶地說歐盟、日本、俄羅斯國力也衰落了。也不能說中美間的力量對比產(chǎn)生了質(zhì)的變化，只能說中國受到的經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響相對美國要小一點(diǎn)，而中國實(shí)力增長比美國實(shí)力增長要快，前幾年就是如此。金融危機(jī)打擊了美國和其他國家，也對中國造成負(fù)面影響。所以很難說，金融危機(jī)中國力的此消彼長到底發(fā)生了如何變化。中國在實(shí)力上正在逐漸接近美國，但是這場金融危機(jī)的結(jié)果并沒有使這種接近的速度發(fā)生什么變化。

　　中美矛盾不是文明沖突

　　最后，我認(rèn)為，亨廷頓的文明沖突論跟中美關(guān)系沒有太大關(guān)系，他的文明是以宗教來定義的。美國是宗教影響力非常重的國家，而在中國，宗教也是一個(gè)很強(qiáng)的因素，但不是國家特色的一部分。所以中美間的沖突不是亨廷頓所說的文明的沖突。只是在他最早版本的文明沖突論中順便提及了中國，認(rèn)為中國也屬于不同文明，在大的地緣政治的框架下，西方文明和伊斯蘭文明發(fā)生沖突時(shí)，中國應(yīng)該很自然地站在伊斯蘭文明一邊反對美國。但這是一種地緣政治的問題，不涉及文明的沖突。后來他也沒有不斷重復(fù)這一觀點(diǎn)，我也認(rèn)為這一觀點(diǎn)是不符合事實(shí)的，中國沒有試圖利用這一沖突做什么事情。我個(gè)人觀點(diǎn)就是，文明沖突跟中美關(guān)系沒有直接相關(guān)。如果說，有些地方需要思考，那就是宗教問題需要更多關(guān)注，美國的宗教意識在中美關(guān)系中是起了作用的，美國對達(dá)賴?yán)�嘛的關(guān)注或支持與美國人的宗教信仰也有關(guān)。中國在處理對外關(guān)系時(shí)，宗教因素也是很突出的。中國在相當(dāng)程度上是一個(gè)世俗的世界，在看世界時(shí)沒有意識到這個(gè)世界絕大多數(shù)人都是信仰某種宗教的。當(dāng)我們用這種意識看世界時(shí)，應(yīng)該把世界看作既是物質(zhì)的世界，也是文化的世界，甚至在某種程度上是一種宗教的世界。當(dāng)我們這么去觀察時(shí)，我們對世界的理解會更加全面。

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