仿佛人生就是受難，因此有人把人生看作是茫茫的苦海。的確，人類一直在荊棘蔽日、風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ幕脑习仙妫朗缕D難，蒼生苦多，人只有歷經(jīng)千辛萬苦，才有可能成為一個(gè)有聲有色或平平常常的人。然而，人，沒有倒下，而是尊嚴(yán)地挺立著；
沒有放棄，而是不息地追求著；
沒有停滯，而是堅(jiān)毅地前行著。為的是什么？靠的是什么？簡單而準(zhǔn)確的回答是：為的是一個(gè)美好的希望，靠的是一種偉大的品格——堅(jiān)忍。

　　有詩人唱道：“我的痛苦是大海，歡樂是大海里的珍珠�！边@是一種真實(shí)而深刻的描述。然而，比這種描述更為真實(shí)而深刻的啟示則是：堅(jiān)忍，是吞下人生苦澀的海水，潛入人生深黑的海底，撈起人生美麗的珍珠的英勇的水手。

　　憑靠堅(jiān)忍這種偉大的品格，無數(shù)英勇的“船長”為自己撈出了那么多美麗的“珍珠”，為人類留下了那么多感天地、泣鬼神的故事！

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！保ā吨芤住罚笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)”，“不怨天，不尤人”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”。（孔子）仁厚剛毅的孔子，治學(xué)一生，授徒三千，游說七十諸侯，漂泊三十余年，困于魏宋，厄于陳蔡，“累累若喪家之狗”。然而，就是這樣的一介寒儒，最終成為了一個(gè)古老民族的文化象征，他的信念和理想，最終鑄成了一個(gè)偉大民族的靈魂 。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！保ㄇ┨亓ⅹ�(dú)行的屈原，雖然身處完全孤立的境地，但是，他決不放棄自己的理想而妥協(xié)從俗，寧死也不肯絲毫改變自己的人格：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚！”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”（屈原）他把高貴的痛苦投入了滾滾的汨羅江水，而把更為高貴的精神融入了中華民族的心靈深處。

　　“意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者�！保ㄋ抉R遷）作為一個(gè)崇高而痛苦的靈魂，司馬遷咀嚼著身受“腐刑”的奇恥大辱，“隱忍茍活”，“發(fā)憤著書”，以一個(gè)學(xué)者對暴虐君王的淫威和殘酷命運(yùn)的沉默的反抗，書寫了“究天人之際，通古今之變”的“史家之絕唱，無韻之《離騷》”（魯迅），把一部真實(shí)的歷史，連同深刻的思考、精美的文字和沛乎天地的浩然之氣，一起獻(xiàn)給了中華文明。

　　“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”（鄭板橋）偉大的先行者孫中山，屢敗屢戰(zhàn)，愈挫愈奮，用奔波、奮斗的一生，把“民族、民權(quán)、民生”的民主共和的理想，變成了一個(gè)民族百年來英勇悲壯的實(shí)踐。

　　“在這可愛的印度，有她的一個(gè)卑微的兒女，夠堅(jiān)強(qiáng)，夠純潔……”（甘地）慈祥謙卑的圣雄甘地，白布裹身，長年用赤腳、胸膛和心靈親吻苦難，把“ 非暴力不合作抵抗”的種子撒遍祖國的每寸土地，把仁愛、正義、平等的精神注入全人類的心田。

　　苦難深重的猶太民族，公元一至二世紀(jì)就在羅馬帝國的統(tǒng)治下呻吟，絕大部分人被趕出家園，在世界各地顛沛流離，遭受嚴(yán)重的迫害和殘酷的屠殺，僅僅在第二次世界大戰(zhàn)中就被殘殺了600多萬。在漫漫的長夜中，他們枕著“苦難記憶”入夢，揣著“苦難記憶 ”流亡，終于在1948年得以重返故鄉(xiāng)，建立了以色列國。

　　“惡斗死，寧忍辱”（陳獨(dú)秀）的中國人，在舉世罕見的艱難困苦和凌辱蒙羞中頑強(qiáng)地活下來，把忍辱負(fù)重的精神鑄成了整個(gè)民族安身立命的性格，使自己的民族成為至今還屹立于世界民族之林的最古老的民族之一。

　　不是嗎？正是憑靠了堅(jiān)忍的精神，越王勾踐臥薪嘗膽，商山四皓不食周粟，韓信寧受胯下之辱，蘇武甘忍留胡之苦，張騫打通西域，玄奘西天取經(jīng)，鑒真東渡傳教，鄭和七下西洋，蘇東坡唱“大江東去”，曹雪芹譜“紅樓”悲歌。不是嗎？正是憑靠了堅(jiān)忍的精神，梵高的向日葵點(diǎn)燃了無數(shù)人的目光，馬丁•路德•金的夢想飄進(jìn)了萬千人的睡鄉(xiāng)，納爾遜•曼德拉將牢底坐穿，耶穌把偉大的訓(xùn)誡傳遍了世界的每一個(gè)角落。不是嗎？正是憑靠了堅(jiān)忍的精神，無數(shù)原本卑俗得如泥土的人，聳起了人類歷史的座座大山，連接起人類文明的巍巍高原。

　　堅(jiān)忍，源自一種洞察與確信，源自一種認(rèn)真與歷練。它不是“拔劍而起，挺身而斗”的痛快與狂狷，而是“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”（蘇軾）的隱忍與節(jié)制 ；
它不是畢其功于一役的突擊與速成，而是滴水穿石、鍥而不舍的執(zhí)著與穩(wěn)��；
它不是疾風(fēng)暴雨的狂躁與喧囂，而是輕風(fēng)細(xì)雨的潤澤與寧靜。它是大海的沉默與等待，是高原的磅礴與大氣！

　　“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回�！保ㄍ趿睿┰谌缁薜娘L(fēng)雨中，倔強(qiáng)的食指仍然用嘶啞的喉音激越地歌唱：“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺 / 當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀 / 我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼 / 用美麗的雪花寫下：相信未來 / 當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水 / 當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷 / 我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤 / 在凄涼的大地上寫下：相信未來 / 我要用手指那涌向天邊的排浪 / 我要用手掌那托住太陽的大海 / 搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿/用孩子的筆體寫下：相信未來�！北M管對于尷尬與無奈的人世來說，人生如夢，“世間多少事，都付笑談中”（楊慎）；
然而，具有“精衛(wèi)”情結(jié)和“夸父”情結(jié)的滿懷盼望與確信的人類，仍然是大夢不醒，大夢聯(lián)翩，一夢方醒一夢醉。盡管在人生的旅途中，仍然是一山才過一山攔，山窮水復(fù)疑無路；
但是，我們?nèi)匀豢梢宰孕拧⒆院赖爻溃禾け榍嗌饺宋蠢�，柳暗花明又一村。因�(yàn)�，我們擁有�?jiān)忍。而堅(jiān)忍，就是我們?nèi)祟惖靡园菏仔凶叽蟮氐碾p腳和放眼高飛長天的翅膀。

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