【內(nèi)容提要】自上世紀(jì)末，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)媒介素養(yǎng)教育問(wèn)題的探討不斷深化，但較多關(guān)注媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，缺乏對(duì)中國(guó)媒介素養(yǎng)教育歷史的梳理與研究。本文大體以中國(guó)大眾傳媒的發(fā)展歷程為線索，從大眾媒介意識(shí)的初步培養(yǎng)----正式開(kāi)始----發(fā)展形式及民國(guó)時(shí)期學(xué)界關(guān)于 “媒介素養(yǎng)”及“媒介素養(yǎng)教育”的探討等方面，對(duì)我國(guó)1949年以前的媒介素養(yǎng)教育萌芽進(jìn)行初步的考察，以此來(lái)探索媒介素養(yǎng)教育研究的本土化道路。

　　【關(guān)鍵詞】媒介素養(yǎng) 教育 萌芽

　　“媒介素養(yǎng)教育”的概念產(chǎn)生于西方，因此國(guó)內(nèi)外大多數(shù)學(xué)者對(duì)媒介素養(yǎng)教育的研究多集中于西方，呈現(xiàn)出一定的西方中心論的傾向。其實(shí)若就向公眾進(jìn)行大眾傳媒知識(shí)教育這一媒介素養(yǎng)教育的基本內(nèi)涵而論,從1815年第一份近代中文報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》誕生起，中國(guó)便有了媒介素養(yǎng)教育的因子。自此以后，媒介素養(yǎng)教育的因素不斷增長(zhǎng)。

　　1949年以前的中國(guó)媒介素養(yǎng)教育萌芽大致有以下幾個(gè)階段和方面：

　　一、大眾媒介意識(shí)的初步培養(yǎng)——以近代中文報(bào)紙為起點(diǎn)

　　中國(guó)近代報(bào)業(yè)起始于1815年第一個(gè)中文近代刊物《察世俗每月統(tǒng)記傳》的創(chuàng)刊。伴隨著中國(guó)近代報(bào)業(yè)的發(fā)展，我國(guó)報(bào)紙素養(yǎng)教育也拉開(kāi)了序幕。在中文報(bào)紙產(chǎn)生初期，中國(guó)普通民眾文化總體水平偏低，大多不知報(bào)紙為何物，于是當(dāng)時(shí)的報(bào)紙承擔(dān)了對(duì)民眾普及“報(bào)紙是什么及人們能利用報(bào)紙做什么”這類(lèi)知識(shí)的任務(wù)，主要目的是讓民眾接受報(bào)刊。隨著報(bào)業(yè)實(shí)踐的推進(jìn)，論述報(bào)紙性質(zhì)、功能﹑作用及報(bào)紙的采寫(xiě)編常識(shí)與新聞知識(shí)的文章日漸增多。另外,清末還出現(xiàn)了讀報(bào)、講報(bào)活動(dòng)，為民眾認(rèn)識(shí)報(bào)紙?zhí)峁┝藥椭��?/p>

　�。ㄒ唬�、介紹報(bào)紙性質(zhì)

　　報(bào)刊產(chǎn)生初期，各大報(bào)刊都將報(bào)紙作為新生事物向受眾介紹它的基本屬性。

　　如中國(guó)境內(nèi)第一份中文報(bào)刊《東西洋考每月統(tǒng)記傳》在1834年1月刊載了《新聞紙略論》一文。這是中文報(bào)刊上第一篇介紹西方報(bào)紙的專(zhuān)文，它論述了報(bào)紙的起源、性質(zhì)及新聞自由等報(bào)紙的基本問(wèn)題，是對(duì)民眾報(bào)紙素養(yǎng)的一次顯著的啟蒙。

　　1872年4月30日在《申報(bào)》第一號(hào)刊登的《本館告白》中“記述當(dāng)今時(shí)事，文則質(zhì)而不俚，事則簡(jiǎn)而能詳，上而學(xué)士大夫，下及農(nóng)工商賈，皆能通曉者，則莫如新聞紙之善矣”[1]介紹了報(bào)紙簡(jiǎn)明、通俗易懂并與日常生活接近之性質(zhì)。

　　同日《申報(bào)》的《〈申江新報(bào)〉緣起》中“蓋古書(shū)之事，昔日之事；
而新報(bào)之事，今日之事也”[2]，指出了書(shū)報(bào)之區(qū)別。

　�。ǘ�）、介紹報(bào)紙的功能與作用

　　1815年8月5日的《察世俗每月統(tǒng)記傳序》一文點(diǎn)明了報(bào)紙的教化作用：“淺識(shí)者可以明白，愚者可以得成智，惡者可以改就善，善者可以進(jìn)諸德……”[3]。

　　1878年《循環(huán)日?qǐng)?bào)》發(fā)表了王韜的《論各省會(huì)城宜設(shè)新報(bào)館》,指出了辦報(bào)對(duì)民眾的三大益處:“知地方機(jī)宜”“知訟獄之曲直”“輔教化之不及”[4],提出報(bào)紙具有信息傳播及輔助教育的作用。

　　在1896年8月9日《時(shí)務(wù)報(bào)》第1冊(cè)中的《論報(bào)館有益于國(guó)事》一文，梁?jiǎn)⒊�指出“去塞求通，厥道非一，而�?bào)館其導(dǎo)端也�！�…閱報(bào)愈多者，其人愈智；
報(bào)館愈多者，其國(guó)愈強(qiáng)�！�…其有助耳目喉舌之用而起天下之廢疾者，則報(bào)館之一謂也”[5]，點(diǎn)明了報(bào)紙的“去塞求通、耳目喉舌”作用……

　　類(lèi)似的介紹在近代報(bào)紙最初的發(fā)展時(shí)期較為普遍，對(duì)國(guó)民建立起基本的大眾媒介概念奠定了基礎(chǔ)。

　�。ㄈ�）、介紹報(bào)紙采寫(xiě)編知識(shí)

　　隨著報(bào)業(yè)的興起,報(bào)紙上開(kāi)始發(fā)表探討報(bào)刊采寫(xiě)和編輯經(jīng)驗(yàn)的文章,以交流辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)及提高辦報(bào)人及報(bào)紙撰稿人的采編專(zhuān)業(yè)素質(zhì), 吸引更多的人來(lái)讀報(bào)、寫(xiě)稿。這是早期報(bào)紙素養(yǎng)教育的一種顯著形式。

　　如1815年《察世俗每月統(tǒng)記傳序》就從微觀的角度,指出“書(shū)所講道理,要如彩云一般,方使眾位亦悅讀也”、“察世俗之每篇必不可長(zhǎng)也，必不可難明白”, 講述報(bào)章寫(xiě)作技巧。

　　早期對(duì)報(bào)紙采寫(xiě)編知識(shí)的介紹往往從介紹西方報(bào)紙開(kāi)始并與之相交融，如王韜的《論日?qǐng)?bào)漸行于東土》、鄭觀應(yīng)的《日?qǐng)?bào)》、陳熾的《報(bào)館》等。在借鑒西方報(bào)界經(jīng)驗(yàn)先例的基礎(chǔ)上，國(guó)人開(kāi)始提出自己的采寫(xiě)編的思想。

　　如1872年4月30日在《申報(bào)》第一號(hào)刊登的《本館告白》中“一切可驚可愕可喜之事，足以新人聽(tīng)聞?wù)�，靡不畢載”提出了新聞采集要求的獵奇性。

　　1896年梁?jiǎn)⒊�在《論�?bào)館有益于國(guó)事》寫(xiě)道：“報(bào)之例當(dāng)如何？……廣譯五洲近事……詳錄各省新政……博搜交涉要案……旁載政治學(xué)藝要書(shū)”[6]，對(duì)報(bào)紙?bào)w例予以了初步介紹。

　　這段時(shí)期，通過(guò)發(fā)表論說(shuō)、發(fā)刊詞、報(bào)序、章程、刊例等各種方式，報(bào)紙向公眾傳達(dá)了越來(lái)越明晰、系統(tǒng)的采寫(xiě)編知識(shí)，提高了公眾參與報(bào)紙工作的能力。

　　現(xiàn)代報(bào)業(yè)時(shí)期，報(bào)紙自身開(kāi)辟園地，對(duì)讀者、公眾進(jìn)行采寫(xiě)編知識(shí)的教育就更加系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化了，并從報(bào)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)向全面的新聞知識(shí)的探討。如《晨報(bào)》第6、7版特辟“新聞紙問(wèn)題號(hào)”專(zhuān)版、《大美晚報(bào)》每周五設(shè)《記者座談》、《解放日?qǐng)?bào)》設(shè)《編輯室》，涉及新聞理論、新聞教育、報(bào)業(yè)管理與運(yùn)作，成為讀者與編者交流并獲取新聞知識(shí)的重要平臺(tái)。

　　(四)、對(duì)報(bào)紙負(fù)面作用的批判

　　近代報(bào)人不僅極力推崇報(bào)紙對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛和民眾素養(yǎng)提升的積極作用,更難能可貴的是,部分報(bào)人已經(jīng)逐漸意識(shí)到報(bào)紙可能帶來(lái)的負(fù)面作用,并發(fā)文以警醒讀者,使其培養(yǎng)對(duì)報(bào)紙正確的辨識(shí)能力。

　　1898年8月31日，上海《匯報(bào)》發(fā)表《論報(bào)章之弊》，指出當(dāng)時(shí)報(bào)刊宣傳的六大弊�。褐r上、惑眾、好異、導(dǎo)謠、失實(shí)、自欺。

　　1902年6月22日，《大公報(bào)》第6號(hào)發(fā)表論說(shuō)《原報(bào)》，其中的“記載瑣故，采訪異聞，非齊東之野言，即秘辛之雜事，閉門(mén)而造，信口以談，藏否人物，顛倒是非”[7],指出當(dāng)時(shí)報(bào)界存在追求奇聞逸事、記者不重視采訪而信筆捏造新聞的狀況。

　　　　1903年9月17日，天津《大公報(bào)》發(fā)表社論《說(shuō)新聞紙之職分》，對(duì)報(bào)紙為了招徠讀者刊登“毒蛇為大王”之類(lèi)的荒誕、迷信報(bào)道進(jìn)行了嚴(yán)厲批判，以提高民眾對(duì)這類(lèi)報(bào)道的鑒別力。

　　1904年3月2日，《大公報(bào)》發(fā)表社論《論今日中國(guó)之三大怪相》，對(duì)報(bào)館的所謂“怪相”進(jìn)行了揭露和批評(píng)。

　　(五)、清末的讀報(bào)、講報(bào)活動(dòng)

　　清末，我國(guó)出現(xiàn)了以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，以官吏和士紳階層為主體、城鄉(xiāng)百姓為對(duì)象的讀報(bào)、講報(bào)活動(dòng)。僅1901年至1911年間見(jiàn)諸記載的閱報(bào)、講報(bào)所（處）就有220余家，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)民間的讀報(bào)、講報(bào)活動(dòng)的興盛。而且“清末的閱報(bào)講報(bào)活動(dòng)具有較為規(guī)范的組織形式，多有固定的場(chǎng)所，并分為陳列各類(lèi)報(bào)刊供閱讀并備茶水座位，不取分文的閱報(bào)所（社、處）和配備專(zhuān)職或兼職講解人員，以朝傭夕趁、不通文墨者為對(duì)象，側(cè)重講解報(bào)章的講報(bào)處（所）”[8]，閱報(bào)所（社、處）擴(kuò)大了報(bào)紙傳播的范圍，使更多的人能接觸到報(bào)紙，講報(bào)處（所）的日�；顒�(dòng)為一般市民國(guó)民素養(yǎng)及報(bào)紙素養(yǎng)的提高起到了重大的促進(jìn)作用。這些讀報(bào)、講報(bào)活動(dòng)受到了社會(huì)各界的廣泛歡迎，濟(jì)南在“四關(guān)四隅分設(shè)閱報(bào)處八所”后，“因閱報(bào)者日多又添設(shè)三處”[9]，即為其中一例。

　　清末的讀報(bào)、講報(bào)活動(dòng)，第一次將大眾媒介和普通百姓密切聯(lián)系在了一起，使報(bào)紙成為民眾獲得信息的重要方法，并使這一點(diǎn)為民眾所認(rèn)同，從而大大加深了報(bào)紙?jiān)趶V大民眾中的影響。這種形式在以后的歷史時(shí)期演變?yōu)殚唸?bào)欄、讀報(bào)小組等，一直發(fā)揮著重要的媒介素養(yǎng)教育作用。

　　二、電影素養(yǎng)教育簡(jiǎn)況

　　電影作為一種重要的大眾媒介引入中國(guó)，是在1896年8月11日，上海徐園內(nèi)的“又一村”放映的“西洋影戲”。隨后，一些電影工作者，通過(guò)報(bào)刊進(jìn)行電影評(píng)介和工作經(jīng)驗(yàn)的交流，都對(duì)公眾具有電影素養(yǎng)教育的作用。

　　1897年在《游戲報(bào)》第74號(hào)上刊登了《觀美國(guó)影戲記》（作者不詳），這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的一篇電影評(píng)論文字。1897年，上海天華茶園放映影片時(shí)，曾在1897年7月27日的《申報(bào)》刊登廣告，其中就對(duì)電影做出如下描述：“此戲純用機(jī)器運(yùn)動(dòng)，靈活如生，且戲目繁多，使觀者如入山陰道上，有應(yīng)接不暇之勢(shì)”[10]，再如1895年5月2日上�！度�報(bào)》發(fā)表了觀眾一篇介紹“西洋影戲”的文章，“堂上燭滅，方演臺(tái)戲。第一出為．．．．．．以上各出，人物活動(dòng)，惟妙惟肖，屬目者皆以為此中有人，呼之欲出也。”[11]從這些描述可見(jiàn)國(guó)人最初對(duì)電影的模糊認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí),電影在國(guó)內(nèi)外正由萌芽而向幼稚轉(zhuǎn)變，尚處于探索階段,因此,那時(shí)的報(bào)紙大多只局限于影片的預(yù)告及廣告、新影院及電影公司、影星介紹，并未深入到電影藝術(shù)及技術(shù)等專(zhuān)門(mén)知識(shí)，并無(wú)專(zhuān)門(mén)的報(bào)紙版面或大眾電影刊物刊載電影知識(shí)。

　　1919年“五四”后，電影逐漸脫離戲劇的敘述與表現(xiàn)方式，在實(shí)踐中形成了自己的風(fēng)格與特質(zhì)，電影素養(yǎng)教育開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)繁榮發(fā)展的階段。上海的《新聞報(bào)》創(chuàng)設(shè)《電影周刊》一欄，專(zhuān)門(mén)介紹電影知識(shí)；
1920年,《申報(bào)》開(kāi)始刊載電影的評(píng)介文章，涉及當(dāng)時(shí)電影界現(xiàn)狀、影戲事業(yè)經(jīng)營(yíng)、電影學(xué)校、電影與通俗教育的關(guān)系、電影研究會(huì)、影片史，其文字以淺白、通俗見(jiàn)長(zhǎng)，讓讀者在閱讀報(bào)紙的過(guò)程中增加了電影學(xué)理知識(shí)。

　　整個(gè)民國(guó)時(shí)期，為了吸引電影公司在其版面刊載廣告，許多報(bào)紙開(kāi)辟出一定版面來(lái)介紹影劇知識(shí)﹑刊登影劇評(píng)介，如《申報(bào)》的《電影專(zhuān)刊》、《時(shí)報(bào)》的《電影副刊》、《晨報(bào)》的《每日電影》、《中華日?qǐng)?bào)》的《銀座》、《新聞報(bào)》的《藝月》與《藝海》、《國(guó)民公報(bào)》的《戲劇與電影》、《民報(bào)》的《影譚》等，都能見(jiàn)到與電影相關(guān)的諸多文章，對(duì)國(guó)民認(rèn)識(shí)電影、以批判的眼光鑒賞電影具有引導(dǎo)作用。

　　由于電影工作離一般觀眾距離較遠(yuǎn)，受眾的電影素養(yǎng)普遍不高，所以影劇評(píng)介仍是注重于電影一些基礎(chǔ)知識(shí)的普及。以《民報(bào)》的副刊《影譚》為例，《影譚》開(kāi)辟了《電影時(shí)評(píng)》、《映畫(huà)列車(chē)》、《銀色隨筆》、《銀色雜寫(xiě)》、《銀壇小醮》、《談?dòng)凹�》和《電影文章醫(yī)院》專(zhuān)欄，既有長(zhǎng)篇連載的電影戲劇論文，又有短小精悍的電影時(shí)評(píng)、雜感等與觀眾較接近的文章，成為國(guó)人探討電影的園地�！队白T》不僅推介國(guó)內(nèi)的電影，還開(kāi)辟了《蘇聯(lián)電影導(dǎo)演專(zhuān)欄》，介紹蘇聯(lián)的電影事業(yè)、電影技術(shù)與藝術(shù)理論及電影作品，并對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)引入的蘇聯(lián)電影以集體執(zhí)筆的方式，發(fā)表影評(píng)進(jìn)行推介，讓國(guó)人能逐漸具備對(duì)國(guó)外電影的鑒賞和評(píng)判能力。

　　在二十世紀(jì)初還產(chǎn)生了一系列關(guān)于電影的期刊，如1921年在北京的我國(guó)最早的電影刊物《電影周刊》與《大眾影訊》、《上海影壇》、《影戲雜志》等關(guān)于電影的大眾雜志。這些早期的電影報(bào)刊，通過(guò)介紹一些電影欣賞及論述電影與戲劇差異的知識(shí)，培養(yǎng)了觀眾對(duì)電影的審美趣味，豐富了電影知識(shí)。

　　除通俗化影劇刊物外，此外還有一些雜志專(zhuān)門(mén)致力于電影電化知識(shí)的推廣，如：1936年12月5日創(chuàng)刊的《電化教育》,發(fā)表了大量探討如何通過(guò)電影對(duì)國(guó)民進(jìn)行教育并提高文化素養(yǎng)的文章,表明了國(guó)人對(duì)于電影素養(yǎng)教育的初步設(shè)想。如《教育電影化與電影教育化》、《電影教學(xué)的導(dǎo)論》等。該刊還刊出了關(guān)于電化教育研究及電教技術(shù)的文章，極其全面地介紹了電影教育理論及實(shí)踐知識(shí)。

　　部分影人為了滿足大眾對(duì)電影業(yè)的好奇與興趣，開(kāi)展了以電影劇本的寫(xiě)作和操作實(shí)務(wù)知識(shí)的普及為目的的社會(huì)化電影函授教育。1924年,明星電影公司的創(chuàng)辦者之一周劍云和該公司的攝影主任汪煦昌等人開(kāi)辦“昌明電影函授學(xué)�！�，并以根據(jù)從業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)編寫(xiě)的《影戲概論》、《導(dǎo)演學(xué)》、《編劇學(xué)》作為該校授課教材。學(xué)校對(duì)普通的電影知識(shí)、場(chǎng)面調(diào)度知識(shí)及專(zhuān)業(yè)電影知識(shí)都做了細(xì)致的講授。

　　三、北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)設(shè)立——中國(guó)媒介素養(yǎng)教育正式開(kāi)始

　　1918年10月14日，北京大學(xué)設(shè)立“新聞學(xué)研究會(huì)”，研究會(huì)面向所有喜好新聞學(xué)的人士，舉辦了兩期研究班，培養(yǎng)會(huì)員百余人，每周開(kāi)展聽(tīng)課、練習(xí)、研究、議事等活動(dòng)，內(nèi)容涉及采訪、編輯、排版、印刷等報(bào)紙工作及新聞選題、新聞通訊法、新聞組織等新聞學(xué)理論。由于“新聞學(xué)研究會(huì)”的大眾參與性，它的成立標(biāo)志著我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的正式開(kāi)始。

　　此后，國(guó)內(nèi)高校陸續(xù)成立了新聞學(xué)會(huì)或研究會(huì)，傳播新聞知識(shí)。如中央政治政治學(xué)校新聞學(xué)研究會(huì)、四川大學(xué)新聞學(xué)會(huì)、上海復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)社等。這些學(xué)會(huì)經(jīng)常舉行“新聞?dòng)懻摃?huì)”，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外新聞界人士，探討新聞學(xué)理論與實(shí)踐問(wèn)題，向不同學(xué)科不同專(zhuān)業(yè)的在校師生、校友等進(jìn)行初步的新聞教育。

　　民國(guó)時(shí)期還產(chǎn)生了眾多的新聞群眾團(tuán)體，如報(bào)界協(xié)會(huì)、報(bào)界公會(huì)等,這些新聞群眾團(tuán)體經(jīng)常舉行新聞講座、座談會(huì)、講演、報(bào)告等，共同研究和探討各種新聞學(xué)話題。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　如1927年,成都新聞?dòng)浾邊f(xié)會(huì)開(kāi)辦了新聞?dòng)浾呤钇谥v習(xí)班�！　　�1936年,成都市民眾教育館及青年會(huì)主辦的業(yè)余學(xué)校都開(kāi)設(shè)了新聞班，由報(bào)界著名人士授課。1942年1月，中國(guó)新聞學(xué)會(huì)籌辦了學(xué)術(shù)講演，邀請(qǐng)中外新聞界專(zhuān)家、學(xué)者演講。1944年5月，三民主義青年團(tuán)四川支團(tuán)直屬一分團(tuán)在少城公園民教館設(shè)立青年新聞班，傳播新聞知識(shí)。

　　北京大學(xué)“新聞學(xué)研究會(huì)”研究會(huì)會(huì)刊——《新聞周刊》于1919年4月20日出版，成為我國(guó)最早傳播新聞學(xué)知識(shí)的重要期刊。此后，《新聞學(xué)刊》、《報(bào)學(xué)月刊》、《新聞學(xué)季刊》、《新聞學(xué)周刊》、《集納批判》、《北京平民大學(xué)新聞學(xué)系季刊》、《報(bào)學(xué)季刊》、《報(bào)人世界》等新聞刊物紛紛創(chuàng)刊。這時(shí)的專(zhuān)業(yè)期刊主要致力于新聞知識(shí)的普及與業(yè)界人士的相互交流，如：民國(guó)十八年三月初版的《報(bào)學(xué)月刊》在序言中談及本刊任務(wù)為：“首析新聞之本質(zhì)，次述新聞紙與人生之關(guān)系，末論我國(guó)新聞事業(yè)不振之原因”[12]。中央政治學(xué)校新聞學(xué)研究會(huì)主編的《新聞學(xué)季刊》在創(chuàng)刊詞中寫(xiě)道：“如何使新聞事業(yè)之本質(zhì)數(shù)量增加，如何解決此時(shí)此地新聞界所遇之特殊困難，……待報(bào)界之共同討論共同研究，而新聞之定期刊物尚矣”[13]。這個(gè)時(shí)期新聞專(zhuān)業(yè)期刊讀者面已較廣，新聞學(xué)教育已經(jīng)開(kāi)始社會(huì)化。如上海新聞?dòng)浾呱鐒?chuàng)辦的《新聞?dòng)浾摺访科诙伎�登讀者來(lái)信，且對(duì)所提問(wèn)題均做解答。如在第一卷第二號(hào)上，有一封署名為一非的讀者來(lái)信，他自稱(chēng)是“新聞事業(yè)外圈的人”寫(xiě)信詢問(wèn)：“用什么方法采訪新聞和寫(xiě)稿，可以避免鄉(xiāng)豪保長(zhǎng)們的惡感？”編輯人員回復(fù)道：“把公正兩個(gè)字去對(duì)付他們，依著真理憑著輿論不抹殺事實(shí)，這是最重要的態(tài)度”[14]，這就在無(wú)形中向廣大受眾傳輸了新聞的真實(shí)性與客觀性等原則。一些非新聞?lì)愇乃嚳�物如《前途》、《青年界》、《讀書(shū)月刊》都特設(shè)“新聞研究”專(zhuān)欄。有的刊物雖未設(shè)新聞專(zhuān)欄，卻也經(jīng)常發(fā)表新聞學(xué)論文，如《東方雜志》、《國(guó)聞周報(bào)》、《文化建設(shè)》就屬此類(lèi)。

　　隨著民眾對(duì)媒體和新聞興趣的高漲，各種社會(huì)化的新聞教育方式如函授、夜大、自修、訓(xùn)練班、進(jìn)修班及在職新聞干部培訓(xùn)等逐漸發(fā)展起來(lái)。

　　如1925年上海新聞大學(xué)設(shè)立了新聞函授部，報(bào)名者達(dá)700多人。同年，上海新聞文化界開(kāi)辦上海新聞專(zhuān)修函授學(xué)校，學(xué)制為6個(gè)月，第一期招收學(xué)員就達(dá)200人。1929年9月,重慶新聞學(xué)研究所開(kāi)始招收學(xué)員,學(xué)制3個(gè)月。1930年,成都的黎明社、中華通訊社聯(lián)合組織新聞函授社。1932年6月，上海新世紀(jì)也設(shè)立了新聞函授科，分為本科、選科及研究3類(lèi)。1933年1月，申報(bào)新聞函授學(xué)校建立，對(duì)愛(ài)好新聞學(xué)的人士進(jìn)行培訓(xùn)。1939年，中國(guó)國(guó)民黨中央政治學(xué)校，與中央宣傳部合作籌辦新聞專(zhuān)修班，招收學(xué)生100名。1946年9月,四川大學(xué)夜校新聞專(zhuān)修科招考學(xué)生44名,學(xué)制3年。孫伏園講授了《新聞與文學(xué)》、《報(bào)刊各種文體研究》等。1946年9月和1948年10月，中國(guó)新聞學(xué)院開(kāi)辦函授班和函授學(xué)院，學(xué)制均為半年，共招收國(guó)內(nèi)、海外學(xué)生共130人。各類(lèi)新聞團(tuán)體、院校提供的社會(huì)化新聞教育，為希望獲得新聞專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的青年提供了必要的新聞知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，1920年—1949年全國(guó)新聞教育機(jī)構(gòu)總計(jì)60余所，其中10余所為社會(huì)化新聞教育機(jī)構(gòu)，如湖南自修大學(xué)新聞學(xué)科（1921年）、新聞大學(xué)函授科（1931年）、申報(bào)新聞函授學(xué)校（1933年）、中華新聞補(bǔ)習(xí)學(xué)校（1937年）、戰(zhàn)時(shí)新聞工作講習(xí)班（1938年）、新華社新聞?dòng)?xùn)練班等[15]。這些社會(huì)化新聞教育為國(guó)民認(rèn)識(shí)、理解傳媒，提高媒介素養(yǎng)知識(shí)發(fā)揮了重要作用。

　　四、廣播素養(yǎng)教育的發(fā)展

　　1923年，上海大來(lái)公司私設(shè)廣播電臺(tái)，成為我國(guó)廣播之始。為了使廣播事業(yè)得到發(fā)展，它利用《大陸報(bào)》刊登了大量介紹廣播的文章，人們逐漸認(rèn)識(shí)并認(rèn)同廣播，然后接受通過(guò)廣播獲取信息的方式�！洞箨憟�(bào)》有關(guān)廣播知識(shí)的文章，是我國(guó)廣播素養(yǎng)教育的開(kāi)端。此后報(bào)紙上不斷有介紹廣播的文章出現(xiàn)，如1925年10月10日，《申報(bào)》刊出《無(wú)線電之有利于中國(guó)》一文，精確地說(shuō)明了無(wú)線電廣播的作用。

　　民國(guó)時(shí)期，廣播事業(yè)非常發(fā)達(dá)。在1929年8月5日新公布的電信條例中，以“經(jīng)國(guó)民政府行政院交通部或其委托機(jī)關(guān)之核準(zhǔn)，得由地方政府公私團(tuán)體或個(gè)人設(shè)置”為條件，允許開(kāi)辦民營(yíng)廣播。于是民營(yíng)廣播蓬勃發(fā)展，至1937年，全國(guó)百瓦以上的廣播電臺(tái)已達(dá)到51座。廣播事業(yè)的勃興，帶來(lái)了廣播素養(yǎng)教育的普及。

　　與此同時(shí)，一批有關(guān)廣播事業(yè)的專(zhuān)業(yè)期刊也隨之產(chǎn)生，對(duì)受眾進(jìn)行輔助性教育。如1934年9月，由國(guó)民黨中央廣播事業(yè)管理處編印的刊物《廣播周報(bào)》問(wèn)世，既傳播了無(wú)線電廣播知識(shí)，同時(shí)又提高了普通民眾的文化素養(yǎng)。由交通部成都廣播電臺(tái)編輯的《廣播月刊》等也對(duì)民眾認(rèn)識(shí)廣播發(fā)揮了作用。

　　有關(guān)廣播教育的期刊也應(yīng)運(yùn)而生。1936年11月創(chuàng)刊的《播音教育周刊》開(kāi)設(shè)民眾教育欄與中等教育欄，傳播國(guó)內(nèi)外播音知識(shí)和國(guó)內(nèi)播音教育法令。1942年，由金陵大學(xué)理學(xué)院出版的《電影與播音》雜志，特設(shè)“無(wú)線電信箱”一欄，以回答讀者關(guān)于廣播與無(wú)線電技術(shù)的種種疑問(wèn)，并刊載各省電教通訊、具體的實(shí)施播音及電化教育的構(gòu)想和意見(jiàn)、播音的技術(shù)及施教方法、各省及國(guó)外電化教育實(shí)施的狀況等知識(shí)。在該刊第一卷第六期的《實(shí)施播音教育小意見(jiàn)》一文中，作者特別談到“我國(guó)的廣大農(nóng)民目不識(shí)丁的占多數(shù)。一個(gè)中心學(xué)校應(yīng)該有一只強(qiáng)有力放大的收音機(jī)，每天在播音的時(shí)間，公開(kāi)的讓農(nóng)民盡興的聽(tīng)，并從旁加以指導(dǎo)�！盵16]強(qiáng)調(diào)播音教育也要顧及農(nóng)村地區(qū)。這些刊物都為民眾傳播了一定的廣播知識(shí)，使他們的廣播素養(yǎng)得以提高。

　　民國(guó)時(shí)期，報(bào)紙中也出現(xiàn)一些文章，指出廣播的負(fù)面作用，這也是媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。如1935年7月1日《申報(bào)》發(fā)表署名為都君的時(shí)評(píng)指出：“一般電臺(tái)經(jīng)營(yíng)者受金錢(qián)的誘惑，使本來(lái)應(yīng)做傳布消息功用的廣播電臺(tái)，成為了商家的宣傳工具。”同時(shí)，該文章對(duì)播音的內(nèi)容也進(jìn)行了批判，批評(píng)當(dāng)時(shí)私營(yíng)電臺(tái)播出的娛樂(lè)節(jié)目為了迎合大眾，“大都偏于低級(jí)趣味，殊乏涵義可尋”，至于“鄙俚油滑之對(duì)白，回腸蕩氣之歌唱，足以誘發(fā)青年頹廢之觀念”。1936年3月17日《立報(bào)》發(fā)表署名為了了君的短評(píng)，他對(duì)北平的廣播以舊戲?yàn)橹�、商業(yè)廣告為輔的內(nèi)容大為不滿，指出“這是把一種很好的工具用錯(cuò)了地方”。這些文章的作者，對(duì)廣播采取了批判的態(tài)度，一方面體現(xiàn)出在媒介素養(yǎng)教育的長(zhǎng)期潛移默化之下，民眾對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)已經(jīng)日趨成熟；
另一方面也更加啟發(fā)了民眾對(duì)傳媒的逆向思考，培養(yǎng)了民眾對(duì)媒介的思辨意識(shí)和批判接收媒介提供的信息的能力。

　　五、通訊員培訓(xùn)——媒介素養(yǎng)教育的重要方式

　　通訊員培訓(xùn)是新聞教育社會(huì)化的一個(gè)顯著標(biāo)志，也是提高大眾媒介素養(yǎng)的辦法之一。

　　《申報(bào)》1872年創(chuàng)刊后不久，就在杭州設(shè)置了第一個(gè)外埠通訊員，并建立了我國(guó)最早的通訊員系統(tǒng)。中國(guó)早期的全國(guó)性大報(bào)、通訊社和財(cái)力充足的報(bào)社都較為重視通訊員隊(duì)伍的建設(shè)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)十分重視建立健全通訊報(bào)道網(wǎng)并注重發(fā)揮廣大通訊員的作用。1921年7月，中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部機(jī)關(guān)報(bào)《工人周刊》，在編委會(huì)下附設(shè)“北京勞動(dòng)通訊社”，在各地招聘通訊員。1926年9月召開(kāi)的黨的第三次中央擴(kuò)大執(zhí)委會(huì)上，就將建立工農(nóng)通訊員的工作列入全黨任務(wù)。在1929年6月黨的六屆二中全會(huì)決議上，又要求地方黨組織將建立和訓(xùn)練通訊員作為日常任務(wù)來(lái)完成。1942年，為了貫徹中央“全黨辦報(bào)”方針，各地紛紛建立通訊員制度，擴(kuò)大了新聞工作者的培養(yǎng)范圍,通訊員培訓(xùn)進(jìn)入一個(gè)繁榮時(shí)期。

　　1949年前的通訊員培訓(xùn)大致有以下三種基本形式：

　　1、通過(guò)報(bào)刊針對(duì)通訊員的寫(xiě)稿及投稿問(wèn)題給予實(shí)際的指導(dǎo)

　　1931年12月11日,中華蘇維埃臨時(shí)中央政府機(jī)關(guān)報(bào)《紅中色華》報(bào)創(chuàng)刊。創(chuàng)刊后不久，就在黨、政府和群眾團(tuán)體中，組織了400多名通訊員�！都t色中華》報(bào)從第五十六期起，設(shè)立《寫(xiě)給通訊員》與《通訊生活》專(zhuān)欄，對(duì)通訊員進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)。

　　1942年10月28日，延安《解放日?qǐng)?bào)》通訊采訪部和中國(guó)青年記者學(xué)會(huì)聯(lián)合創(chuàng)辦了《新聞通訊》專(zhuān)刊，作為聯(lián)系和培訓(xùn)通訊員的方式。該刊在復(fù)刊詞中明確指出了該刊的任務(wù)：“交流探訪寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)及通訊組織的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，解決通訊、探訪、寫(xiě)作中的困難，研究各種有關(guān)問(wèn)題，以達(dá)到提高通訊員、提高稿件質(zhì)量、把人民的新聞事業(yè)——報(bào)紙、廣播工作做的更好”[17]。

　　《新聞?dòng)浾摺房�物也不定期發(fā)表研究各類(lèi)通訊及通訊員的系列文章，以培養(yǎng)通訊員經(jīng)驗(yàn)與才能的實(shí)際技巧�！渡虾�報(bào)》報(bào)社則以專(zhuān)刊形式印發(fā)《采訪須知》讀物分發(fā)給各地通訊員。這些新聞（通訊）刊物、專(zhuān)欄中的文章都給通訊員寫(xiě)作與投稿給予了實(shí)際的指導(dǎo)。

　　2、開(kāi)辦新聞函授或訓(xùn)練班，培養(yǎng)通訊員隊(duì)伍

　　1933年1月《申報(bào)》附設(shè)“新聞函授學(xué)�！�，以通信方式，對(duì)該報(bào)各地的通訊員進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)。1941年，由青記太岳辦事處同青記戰(zhàn)地服務(wù)隊(duì)同志共同組織成立太岳山區(qū)新聞工作訓(xùn)練班，采用各個(gè)單元啟發(fā)的講授方式，開(kāi)展了采訪與寫(xiě)作、讀報(bào)常識(shí)、編輯術(shù)、發(fā)行術(shù)、印刷術(shù)等學(xué)科的輔導(dǎo)。同時(shí)，教務(wù)處注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)員舉辦了《群眾報(bào)》、《民聲報(bào)》（油印報(bào)紙）及《文化前線》、《文化戰(zhàn)士》（墻報(bào)），使學(xué)員不僅具備各新聞部門(mén)知識(shí)，并能夠展開(kāi)實(shí)際工作。為了適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要，提高通訊員寫(xiě)作及發(fā)稿效率，浙江省戰(zhàn)時(shí)教育文化事業(yè)委員會(huì)及東南日?qǐng)?bào)社等聯(lián)合籌備了戰(zhàn)時(shí)通訊人員訓(xùn)練班，開(kāi)設(shè)了新聞事業(yè)發(fā)展史、新聞采訪、新聞編輯、新聞參考資料收集法等與通訊報(bào)道直接相關(guān)的課程。

　　3、設(shè)立通訊部或特派新聞?dòng)浾邔?duì)通訊員實(shí)踐工作進(jìn)行指導(dǎo)。

　　《紅色中華》報(bào)社設(shè)立了通訊部，從寫(xiě)作方法到具體修改稿件，對(duì)通訊員進(jìn)行培訓(xùn)教育；
《上海報(bào)》報(bào)社派專(zhuān)門(mén)的特派員到上海各區(qū)，指導(dǎo)通訊員的采寫(xiě)技巧；
《解放日?qǐng)?bào)》在陜甘寧邊區(qū)和延安常派特派記者，除報(bào)道外，還兼任培訓(xùn)通訊員的工作；
新華社設(shè)立通訊處并向陜甘寧各專(zhuān)區(qū)派駐特派記者，對(duì)通訊員進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)。

　　根據(jù)實(shí)際情況，各報(bào)社（通訊社）通常綜合利用三種方式，使“非專(zhuān)業(yè)”的通訊員的業(yè)務(wù)素質(zhì)迅速提高。整個(gè)社會(huì)的媒介素養(yǎng)也因之得到了提升。

　　六、共產(chǎn)黨黨報(bào)素養(yǎng)教育的發(fā)端

　　中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)始于20世紀(jì)20年代。中國(guó)共產(chǎn)黨黨報(bào)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)黨報(bào)）所進(jìn)行的黨報(bào)素養(yǎng)教育主要是指導(dǎo)包括廣大黨員在內(nèi)的受眾理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)^與業(yè)務(wù)要求以及了解黨與黨報(bào)的關(guān)系，以便更好地利用黨報(bào)宣傳鼓動(dòng)組織廣大民眾參加革命運(yùn)動(dòng)。

　　如1921年7月7日《勞動(dòng)周刊》發(fā)刊詞中談到“我們的周刊不是營(yíng)業(yè)的性質(zhì)，是專(zhuān)門(mén)本著中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部的宗旨為勞動(dòng)者說(shuō)話”，“我們希望中國(guó)的工人們都拿材料給這個(gè)惟一的言論機(jī)關(guān)”[18]，強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)的階級(jí)性。

　　1922年《向?qū)А吩凇毒锤姹緢?bào)讀者》中指出：“《向?qū)А肥侵袊?guó)共產(chǎn)黨的政治機(jī)關(guān)報(bào)。共產(chǎn)黨——窮黨——與著述機(jī)關(guān)絕對(duì)不同，因?yàn)樗�由出版物得�?lái)的代價(jià)仍然用在宣傳事業(yè)上”[19]，鮮明地將共產(chǎn)黨的黨報(bào)與其他出版物區(qū)別開(kāi)。

　　1932年3月《紅旗周報(bào)》發(fā)表《談?wù)劰�廠小報(bào)和群眾報(bào)紙》一文，主張報(bào)紙的新聞完全用白話來(lái)寫(xiě)，社論和論文應(yīng)該選用具體的事實(shí)對(duì)黨的政策和行動(dòng)口號(hào)作通俗的解釋?zhuān)瑧?yīng)該通過(guò)革命的大眾文藝﹙演義式小說(shuō)﹑短篇記事以及唱本﹑小調(diào)等）來(lái)宣傳，強(qiáng)調(diào)了黨報(bào)貼近群眾的通俗性。

　　1942年5月的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《宣布黨八股的死刑》，分析黨八股的特征和危害性，論述反對(duì)黨八股的意義和方法。同時(shí)，該報(bào)還發(fā)表社論《展開(kāi)宣傳戰(zhàn)線上的新陣容》，指出整個(gè)宣傳工作應(yīng)按毛澤東提出的整頓三風(fēng)的精神進(jìn)行改造。這些都是整風(fēng)時(shí)的新聞業(yè)務(wù)知識(shí)新探索。

　　1942年延安《解放日?qǐng)?bào)》的社論《致讀者》詳細(xì)闡述了黨報(bào)的概念，并提出要使黨報(bào)成為黨手中最銳利和最有力的武器，必須：“第一，貫徹著堅(jiān)強(qiáng)的黨性。第二，密切地與群眾聯(lián)系。第三，洋溢著戰(zhàn)斗性”[20]。

　　1943年3月20日延安《解放日?qǐng)?bào)》社論《黨與黨報(bào)》提出“黨必須動(dòng)員全黨來(lái)參加報(bào)紙的工作”及“黨報(bào)是黨的喉舌”等觀點(diǎn)，并進(jìn)一步闡明了黨與黨報(bào)的關(guān)系。1943年6月10日延安《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《政治與技術(shù)——黨報(bào)工作中的一個(gè)主要問(wèn)題》，認(rèn)為黨報(bào)應(yīng)做到“政治第一，技術(shù)第二”[21]。

　　1９４３年９月１日延安《解放日?qǐng)?bào)》陸定一的《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》提出了“新聞的本源是事實(shí)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　新聞是事實(shí)的報(bào)道”[22]的新聞定義。

　　1945年3月23日，延安《解放日?qǐng)?bào)》社論《新聞必須完全真實(shí)》一文，具體論述了新聞的真實(shí)性問(wèn)題。

　　1945年12月13日，延安《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇《從五個(gè)W說(shuō)起》，專(zhuān)門(mén)講述新聞的五要素，指出“新聞必須有五個(gè)W（When-時(shí)間,Where-地點(diǎn),Who-人物,What—事情,Why—為什么），猶之乎人的頭臉必須有耳、目、口、鼻一樣。缺少了一樣，就不成樣子。”

　　1946年5月23日，延安《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《電訊要簡(jiǎn)練》一文，指出“電訊在新聞中是最精干的形式，它以最簡(jiǎn)潔的文字和最高度的速率來(lái)報(bào)道最重要的新聞”，并簡(jiǎn)要介紹了電訊的寫(xiě)法。

　　胡喬木在１９４６年９月１日發(fā)表于延安的《解放日?qǐng)?bào)》的《人人都要學(xué)會(huì)寫(xiě)新聞》中提出：“我們做革命工作而又能識(shí)字作文的人都應(yīng)該學(xué)會(huì)寫(xiě)新聞”“因?yàn)樾侣勈墙裉熳钪饕�、最有效的宣傳形式，可以說(shuō)，不學(xué)會(huì)使用這種形式，他就不要說(shuō)什么宣傳——而宣傳，當(dāng)然是我們大家都有的責(zé)任”[23]，闡釋了新聞寫(xiě)作的普及對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞宣傳的重要性，同時(shí)也反映出提升受眾媒介素養(yǎng)的重要性。這篇文章也是中國(guó)共產(chǎn)黨“全黨辦報(bào)”思想的重要組成部分。正因充分重視全員參與報(bào)紙工作的重要性，中國(guó)共產(chǎn)黨有著十分悠久的黨報(bào)素養(yǎng)教育傳統(tǒng)。

　　七、民國(guó)時(shí)期學(xué)界關(guān)于“媒介素養(yǎng)”及“媒介素養(yǎng)教育”的探討

　　基于對(duì)民眾“媒介素養(yǎng)”狀況的判斷，民國(guó)時(shí)期一些學(xué)者對(duì)提升社會(huì)的媒介素養(yǎng)的意義與方法展開(kāi)了初步的研究。

　　民國(guó)時(shí)期，我國(guó)民眾的文化素養(yǎng)總體偏低，受教育人口占總?cè)丝诒壤�很小，鮑振青在《余之中國(guó)新聞事業(yè)觀》一文中有如此描述：“教育未普及，識(shí)字者人數(shù)有限，國(guó)人閱報(bào)能力未充，新聞紙只為一般識(shí)字界之讀物。”[24]此外，還有更為細(xì)分的論述。如孫如陵在《復(fù)興農(nóng)村與發(fā)展報(bào)業(yè)》一文中提到：“目前合全國(guó)精英所經(jīng)營(yíng)出來(lái)的報(bào)紙，只為少數(shù)知識(shí)分子所享，而于大多數(shù)的農(nóng)工同胞是無(wú)與的�！彼�更一針見(jiàn)血地指出：“誰(shuí)都知道：阻礙報(bào)紙向農(nóng)村發(fā)展的，就是文盲太多。報(bào)紙讀者應(yīng)有起碼的知識(shí)水平，報(bào)紙對(duì)于目不識(shí)丁的人，只有包花生，糊窗壁之用，沒(méi)有其他好處�！盵25]其實(shí)他們所提的讀報(bào)能力就是一種基本的“媒介素養(yǎng)”。

　　除了能認(rèn)識(shí)到民眾文化素養(yǎng)的普遍缺失外，有學(xué)者還從社會(huì)輿論建立的角度進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“媒介素養(yǎng)”缺失的弊端。潘君健在《報(bào)紙?jiān)u論和社會(huì)輿論》一文中寫(xiě)到：“過(guò)去由于人民的知識(shí)淺薄，對(duì)于少數(shù)人或報(bào)紙?jiān)u論所提出的意見(jiàn)，往往沒(méi)有認(rèn)識(shí)和判斷是非厲害的能力，所以到后來(lái)不是盲從人家的意見(jiàn)，就是隨便反對(duì)人家的意見(jiàn)，這樣，健全的輿論當(dāng)然是無(wú)從成立。”[26]

　　也許正是因?yàn)檩^為清醒地認(rèn)識(shí)到了民眾“媒介素養(yǎng)”的總體狀況，感覺(jué)到了部分民眾意識(shí)的開(kāi)化與萌芽，學(xué)界也出現(xiàn)了不少具有“媒介素養(yǎng)教育”啟蒙特征的探討。

　　1906年2月5日，《申報(bào)》第二版發(fā)表《論閱報(bào)者今昔程度之比較》，文中談到“報(bào)館之發(fā)達(dá)與否，必視新聞紙銷(xiāo)數(shù)之多寡以為斷；
而新聞紙銷(xiāo)數(shù)之多寡,必視國(guó)民程度之高下與報(bào)館能力之大小以為衡。”[27]指出報(bào)館進(jìn)步的程度與國(guó)民進(jìn)步的程度是互為因果并相互促進(jìn)的。文章還指出報(bào)紙的普及使政府更加開(kāi)明,社會(huì)各階層對(duì)報(bào)紙逐漸采取了寬容的態(tài)度,讀報(bào)風(fēng)氣漸長(zhǎng),國(guó)民的文化素養(yǎng)也因此而得以大大提高。

　　在《上海記者》的《論新聞教育》一文中有這樣的文字：“閱讀報(bào)紙、講述故事、練習(xí)寫(xiě)作新聞稿，編輯小讀物，這些都是社會(huì)教育的關(guān)于新聞教育方面的事業(yè)。有許多人便是這樣在社會(huì)教育里面學(xué)習(xí)到了新聞學(xué)的知識(shí)。并且更進(jìn)一步，有許多書(shū)店店員、報(bào)館印刷工友，他們由于接近新聞紙制作機(jī)構(gòu)的緣故，也有因此便充當(dāng)新聞?dòng)浾叩�。這便是社會(huì)教育里的新聞教育，這種新聞教育在有形無(wú)形中養(yǎng)成了不少的新聞人才，普遍地提高了一般社會(huì)人士的新聞學(xué)知識(shí)。”[28]此番話鮮明地提出了作者所認(rèn)同的一種“媒介素養(yǎng)教育”方式或渠道。

　　有學(xué)者還提出了更為細(xì)化的教育方案，惜瑩在《新聞教育問(wèn)題》一文中針對(duì)報(bào)紙及其讀者有這樣的論述：“……讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的目的，首先的自然是企圖讀報(bào)人數(shù)的增加，而最重要的還是養(yǎng)成看報(bào)人有鑒別報(bào)紙好壞的能力。因?yàn)榭磮?bào)人有了鑒別報(bào)紙好壞的能力以后，報(bào)紙的銷(xiāo)路當(dāng)然要和報(bào)紙改進(jìn)與否而成正比例。報(bào)紙要求銷(xiāo)路增加，一定要設(shè)法改進(jìn)他的陣容和實(shí)質(zhì)，而需要對(duì)于新聞學(xué)識(shí)素有研究和經(jīng)驗(yàn)的人才來(lái)參加工作。新聞教育機(jī)關(guān)為應(yīng)報(bào)業(yè)的需要，自然要改進(jìn)他的辦學(xué)方針。新聞教育更加發(fā)達(dá)，看報(bào)人的程度也跟著提高。于是新聞教育和新聞事業(yè)在連環(huán)的體系上同向前進(jìn)了。”[29]從這段論述可以看出，作者認(rèn)為“媒介素養(yǎng)教育”的歸宿或最終目的實(shí)際上是讀者、報(bào)紙、新聞教育者的“共贏”，這也點(diǎn)出了實(shí)施“媒介素養(yǎng)教育”的原因和價(jià)值。

　　可見(jiàn)，雖然在民國(guó)時(shí)期的諸多媒介刊物中并沒(méi)有出現(xiàn)“媒介素養(yǎng)教育”的字眼，但已出現(xiàn)了一些具有其啟蒙特征的言論，許多學(xué)者具備了較為樸素的“媒介素養(yǎng)教育”意識(shí)，這是難能可貴的。

　　注釋?zhuān)?/p>

　　[1] 申報(bào)館：《本館告白》， 同治十一年三月二十三日（1872年4月30日）《申報(bào)》第一號(hào)

　　[2] 申報(bào)館：《〈申江新報(bào)〉緣起》，同治十一年三月二十三日（1872年4月30日）《申報(bào)》第一號(hào)

　　[3] 《察世俗每月統(tǒng)記傳序》，嘉慶二十年七月初一日（1815年8月5日）《察世俗每月統(tǒng)記傳》第一期，

　　[4] 王韜：《論各省會(huì)城宜設(shè)新報(bào)館》，光緒四年（1878年2月19日）《循環(huán)日?qǐng)?bào)》

　　[5] 梁?jiǎn)⒊�：《論�?bào)館有益于國(guó)事》，《時(shí)務(wù)報(bào)》第1冊(cè)，光緒二十二年七月初一（1896年8月9日）

　　[6] 梁?jiǎn)⒊�：《論�?bào)館有益于國(guó)事》，《時(shí)務(wù)報(bào)》第一冊(cè)，光緒二十二年七月初一（1896年8月9日）

　　[7] 論說(shuō)《原報(bào)》，光緒二十八年（1902年6月22日）《大公報(bào)》第六號(hào)

　　[8] 李斯頤：《清季末葉的閱報(bào)講報(bào)活動(dòng)》，《文史知識(shí)》2002年第七期

　　[9] 李斯頤：《清季末葉的閱報(bào)講報(bào)活動(dòng)》，《文史知識(shí)》2002年第七期

　　[10] 申報(bào)館：光緒二十三年（1897年7月27日）《申報(bào)》廣告

　　[11] 《徐園記游敘》，光緒二十四年（1898年5月2日）上�！度�報(bào)》

　　[12] 《〈報(bào)學(xué)月刊〉創(chuàng)刊詞》，《報(bào)學(xué)月刊》創(chuàng)刊號(hào)， 中華民國(guó)十八年三月初版

　　[13] 《〈新聞學(xué)季刊〉創(chuàng)刊詞》，《新聞學(xué)季刊》創(chuàng)刊號(hào)，中華民國(guó)二十八年十一月出版

　　[14] 見(jiàn)《新聞?dòng)浾摺返谝痪淼诙��?hào)，中華民國(guó)廿六年七月五日

　　[15] 李建新：《中國(guó)新聞教育史論》，新華出版社，2003年版

　　[16]趙振同：《實(shí)施播音教育小意見(jiàn)》，見(jiàn)民國(guó)三十一年十月十五日《電影與播音》第一卷第六期

　　[17] 《新聞通訊》第一期 ，新華社太岳分編社，中華民國(guó)三十五年六月十日出版

　　[18] 《勞動(dòng)周刊》發(fā)刊詞，民國(guó)十年七月七日

　　[19] 見(jiàn)《向?qū)А返谑�五期，中華民國(guó)十一年十二月二十七日

　　[20] 社論《致讀者》,中華民國(guó)三十一年延安《解放日?qǐng)?bào)》

　　[21] 社論《政治與技術(shù)——黨報(bào)工作中的一個(gè)主要問(wèn)題》，中華民國(guó)三十二年六月十日延安《解放日?qǐng)?bào)》

　　[22] 陸定一 ：《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》，延安《解放日?qǐng)?bào)》，中華民國(guó)三十二年九月一日

　　[23] 胡喬木：《人人都要學(xué)會(huì)寫(xiě)新聞》，延安《解放日?qǐng)?bào)》，中華民國(guó)三十五年九月一日

　　[24] 鮑振青：《余之中國(guó)新聞事業(yè)觀》，《新聞學(xué)刊》第一卷第四期，中華民國(guó)十六年出版，

　　[25] 孫如陵：《復(fù)興農(nóng)村與發(fā)展報(bào)業(yè)》，《報(bào)學(xué)雜志》第一卷第五期，南京中央日?qǐng)?bào)社，中華民國(guó)三十七年十月一日出版

　　[26] 潘君�。骸秷�(bào)紙?jiān)u論和社會(huì)輿論》，《報(bào)學(xué)評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)，申時(shí)電訊社，中華民國(guó)二十三年出版

　　[27] 《論閱報(bào)者今昔程度之比較》，光緒三十二年（ 1906年2月5日）《申報(bào)》第二版

　　[28] 瞿學(xué)文：《論新聞教育》，《上海記者》第五期， 上海記者會(huì)社， 中華民國(guó)三十一年十一月一日出版

　　[29] 惜瑩：《新聞教育問(wèn)題》，《報(bào)學(xué)季刊》第一卷第三期， 申時(shí)電訊社， 中華民國(guó)二十四年出版

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