經(jīng)國誕辰百年紀念，似乎很快被淡忘。我和宋楚瑜訪談的部分內(nèi)容，經(jīng)《聯(lián)合早報》披露之后，引起了意想不到的漣漪。亦有讀者投書，就宋楚瑜在訪談中提到兩岸特色社會主義的觀點，表示難以茍同，希望與我商榷。

　　我愿意在此申明，前述觀點并非我所獨創(chuàng)，確實是宋楚瑜在訪談中提出的一個新觀點，有他自己的觀察體會和理論依據(jù)。尊重訪談對象的表達權，我只能如實記錄，我個人未必能即刻認同，但只要訪談對象持之有據(jù)，言之成理，符合百家爭鳴原則，何嘗不是我們觀察兩岸關系互動的另一個視角呢？

　　尋找“我將再起”的機緣

　　宋楚瑜是臺灣政治發(fā)展史上不可忽視的政治人物。他是中國近現(xiàn)代史上第一位民選省長，80年代后的政治行為表現(xiàn)充滿爭議，用“毀譽參半”加以形容還無法完整涵蓋。他在2000年總統(tǒng)選舉中和陳水扁得票率相距不遠；
2004年與連戰(zhàn)搭檔參選，也只以微差落敗。2008年政黨輪替后，很多人都認為宋楚瑜難以重返政治舞臺中心。于是，這位“治國之能臣，亂世之梟雄，論政治能力，臺灣政壇，無人能出其右”的人，似乎就被歸為“過氣”的類別。但這樣一位政治人物很難自甘寂寞，更難以接受“過氣”的定論。也許，他還在尋找“我將再起”的機緣。

　　臺灣政壇人物，在“蔣經(jīng)國學校”畢業(yè)的政治精英不知凡幾，有三個人或許值得一提。

　　一是李登輝，是蔣經(jīng)國之后的接班人；
一是宋楚瑜，跟隨蔣經(jīng)國14年之久，見證了后蔣經(jīng)國時代所有重大政治事件，參與了李登輝主政之后主流與非主流之爭的風風雨雨。而他在省長任內(nèi)的施政作為，被視為與蔣經(jīng)國的作風極為相似；
另一個則是馬英九，也擔任過蔣經(jīng)國的英文秘書。

　　李登輝執(zhí)行的是臺獨分裂路線，和蔣經(jīng)國的政治理念背道而馳，已沒有資格以“蔣經(jīng)國傳人”而自居；
馬英九和宋楚瑜都在蔣經(jīng)國晚年跟隨其工作一段時間，宋楚瑜跟隨的時間更長些，了解掌握的情況和資訊更多。他以“經(jīng)國先生的學生”自期、自許，很多人對其問政風格和作為也有比較準確的評價，但很難說他就是經(jīng)國先生唯一的政治傳人。

　　至于馬英九，每逢蔣經(jīng)國誕辰忌日，他的拜祭活動總是吸引媒體競相報道，因為他總是長跪不起，悲泣不已。他比宋楚瑜多了一個主政者的優(yōu)勢，在詮釋蔣經(jīng)國政治遺產(chǎn)方面擁有主流論述體系的地位，是宋楚瑜所不及的。

　　能否理解70年代末之后蔣經(jīng)國的心路歷程，能否理解蔣經(jīng)國在處理臺美關系、兩岸關系、國共兩黨互動的深思熟慮，能否在關鍵歷史拐點上領悟到蔣經(jīng)國晚年政治思考的重點，應該是我們解讀三十年來兩岸關系互動歷史的重要切入點。

　　1977：關鍵的年份

　　在和宋楚瑜訪談中，我注意到一個細節(jié)，或者說一個極為重要的年份，這就是1977年。宋楚瑜提到，1977年，蔣經(jīng)國親自在其整理的一份絕對機密文檔上，將行文慣用的“匪”字圈出，將“矮鄧”字樣刪除，并親口對宋楚瑜說，這一類詆毀、貶低大陸領導人的用詞，今后不應再用。而1977年之后臺灣的政治文宣中，確實再未出現(xiàn)攻擊、侮辱對方的字眼。這不是偶然的，如果放置在兩岸關系當年的框架之下加以考察，會發(fā)現(xiàn)值得注意的跡象：

　　1976年，毛澤東逝世之后不久，“四人幫”被逮捕，十年文革內(nèi)亂結束，鄧小平是否復出備受外界關注。1976年10月8日之后，葉劍英先后兩次提出鄧小平復出問題，但一直沒有下文。1977年5月，鄧小平第二次給中共中央寫信，信件轉發(fā)全黨。同年7月21日，中共十屆三中全會通過了《關于恢復鄧小平同志職務的決議》，鄧小平第三次復出。

　　鄧小平復出之后，主管的工作范圍包括對臺政策。鄧在在臺灣問題上做的第一件事就是透過特殊管道，再度向蔣經(jīng)國傳遞信息，重申60年代毛澤東、周恩來向蔣氏父子以及陳誠傳遞的對臺政策的“一綱四目”，表明盡管大陸發(fā)生文革，很多人事和政策都發(fā)生重大改變，但“一綱四目”依然是北京對臺政策的基本原則和立場。“一綱四目”的主要精神體現(xiàn)在1979年的“葉九條”中，在此不擬贅述。

　　若干年前，我曾在海外某圖書數(shù)據(jù)館，接觸一份出處不詳、內(nèi)容可靠的文獻資料，這是蔣經(jīng)國與美國某助理國務卿的談話記錄。文件中，確實看到紅筆圈出“匪”字以及紅筆刪除“矮鄧”的痕跡。時間是1977年8月某日，地點是行政院某會客室。宋楚瑜這次所談的細節(jié)，觸動了我的好奇心。我相信他所說是真實的，因為曾擔任國民黨文工會副主任，并在80年代多次與鄧小平、楊尚昆會面的魏萼，也曾對我提起此事。而1977年8月，正是鄧小平第三次復出一個多月后。

　　作為歷史研究者和長期從事政治評論的新聞工作者，我對這次新發(fā)現(xiàn)感到有些意外和驚喜。

　　首先，我曾經(jīng)接觸過的文獻資料看來是并非杜撰偽造，而是準確無誤，至少有宋楚瑜和魏萼的口述為證；
其次，兩岸關系在70年代后期的互動并非始自1979年，準確的時間點是1976年之后，1977年下半年以降；
再次，傳聞中鄧小平代表中共中央再度向臺灣重申“一綱四目”，并非空穴來風；
最后，蔣經(jīng)國應該及時獲得來自大陸的信息，雙方正小心翼翼進行新的評估，在正式文檔和對外文宣中調(diào)整習慣用詞，是善意釋放和觀念改變的開始。

　　從軍事對抗轉為政治對峙

　　宋楚瑜訪談內(nèi)容另一個值得重視的切入點是，他有意無意點出了晚年蔣經(jīng)國政治心路歷程的軌跡。

　　70年代初期，中美關系獲得歷史性突破，美國與臺斷交、與大陸建交是可見的必然。臺灣退出聯(lián)合國后，國際生存空間出現(xiàn)前所未有的困難；
在美國退出臺灣海峽、“拋棄”臺灣過程中，臺灣失去了依靠外力作為軍事依靠的屏障，“中華民國”政府逐漸失去法理基礎。如何確保臺灣的利益和地位，是當務之急。

　　因此在與大陸持續(xù)對峙和博弈中，必須揚長避短，尋找新的戰(zhàn)略優(yōu)勢空間，爭取更多主動，厚植臺灣政治、經(jīng)濟實力，就成為蔣經(jīng)國決策和施政的重點。此后，經(jīng)濟上有“十項建設”，政治上積極推行黨務革新，提拔青年才俊，消化保守勢力的阻力，在黨務系統(tǒng)以及其他領域另起爐灶，開放言論，釋放部分權力，提升執(zhí)政能力，為80年代末期的開放黨禁報禁，開放赴大陸探親，提升繼續(xù)與大陸在政治上持續(xù)抗衡的能力。

　　1979年“葉九條”發(fā)表時，鄧小平在美國重申以和平方式解決臺灣問題，之后廖承志致函蔣經(jīng)國，蔣宋美齡回信予以駁斥，蔣經(jīng)國隨即提出“三不政策”（不接觸，不談判，不妥協(xié)）。但同年底，國民黨十一屆四中全會上，他首度提出了“三民主義統(tǒng)一中國”的主張。

　　1981年3月29日，國民黨召開第十二次代表大會，中心議題仍是“三民主義統(tǒng)一中國”，大會通過《貫徹三民主義統(tǒng)一中國案》。蔣經(jīng)國會上致詞時稱：“中國只有一個，中國必將統(tǒng)一，三民主義統(tǒng)一中國是使中國成為和平自由的現(xiàn)代化國家唯一可行的道路。”不僅如此，蔣經(jīng)國還就如何實現(xiàn)“統(tǒng)一”做出了政治、經(jīng)濟、思想、文化上的部署。這是他就中國統(tǒng)一問題首次作出的全面闡述。

　　時隔多年，我們回顧這一過程，可以清晰發(fā)現(xiàn)，70年代末之后，兩岸關系已從軍事對抗轉變?yōu)檎�治對峙�?/p>

　　1978年之后，大陸進入了改革開放的進程，臺灣則在逐步完成了政治社會的轉型。對于兩岸各自的變化和發(fā)展，如果將此定位于和平競爭之上，是否能成為我們回顧過往三十年兩岸關系互動發(fā)展的基本態(tài)勢呢？盡管雙方至今仍未正式結束敵對狀態(tài)、建立軍事互信機制，但兩岸實際上已經(jīng)進入制度博弈的新階段。

　　1979年，孫運璇代表臺灣當局發(fā)表講話，回應“葉九條”，講話指出，成功不必在我，只要中共當局做到“政治民主化，經(jīng)濟市場化，社會多元化”，則臺灣可以考慮放棄“三不政策”。不過三十年時間，兩岸關系超乎了當年兩岸政治家的想象。我們不禁想到毛澤東的詩句：“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”

　　宋楚瑜在兩岸之間有舞臺

　　如今的兩岸關系，實際上已進入李登輝時代制定的“國統(tǒng)綱領”的中程階段，被馬英九政府刻意以“不統(tǒng)、不獨、不武”以及“九二共識”作了模糊化處理，維持了一個和平發(fā)展的表面狀態(tài)。嚴格意義上，這也是兩岸關系進入一個合作競爭的新階段。因此，要讓兩岸關系最終走上政治整合的進程，除了經(jīng)貿(mào)合作、人員交往之外，還有一個制度性競爭和互補長短的歷史任務。

　　蔣經(jīng)國時代對兩岸關系互動，似乎已有制度競賽的戰(zhàn)略考慮。其政治民主化經(jīng)驗和教訓未必能成為大陸唯一的借鑒，但臺灣走過的路以及累積的經(jīng)驗教訓，不也是另一種中國特色的道路嗎？

　　在和宋楚瑜的訪談過程中，我腦海中浮現(xiàn)了兩句成語，一是“廉頗老矣，尚能飯否”；
一是“老驥伏櫪，志在千里”。企圖心依然旺盛的宋楚瑜，在目前的亂世氛圍下居然找不到施展才華的舞臺，這并不意味著臺灣的能臣、梟雄太多，而是當局用人過于拘謹，格局不夠恢宏所致。我在和宋楚瑜訪談即將結束時有感而發(fā)地說，宋先生的政治舞臺不應局限于臺灣，而應該在兩岸之間。他未做出任何表示，但我相信他記住了這一句話。

　　未來的兩岸互動，需要更多有歷史責任的有識之士。在這個前所未有的歷史新階段，天地之寬，舞臺之大，不存在“過氣”的問題。以宋楚瑜的能力，尤其是他的歷史觀和國際觀，以及他跟隨蔣經(jīng)國的閱歷和經(jīng)驗，完全有資格、也完全有能力在兩岸關系上扮演和連戰(zhàn)一樣的角色，某些方面甚至會更加稱職。

　　馬英九其實也一樣。臺灣的政治人物若有意在歷史上留下濃重的一筆，流芳百世，惟有在兩岸關系上追求建樹。政治角力場上以成敗論英雄，但在和平發(fā)展的兩岸關系上，即使是姍姍來遲者，也有自己的精彩。

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