(以下為本人即將發(fā)表的一篇論文中的一段)

　　鑒于民族主義思潮在國(guó)內(nèi)外的巨大影響，這里有必要剖析并評(píng)價(jià)自1980年代以來中國(guó)民族主義的思想基礎(chǔ)、基本原則和結(jié)論。如前所述，這股思潮是在主導(dǎo)政治思想從階級(jí)斗爭(zhēng)理論轉(zhuǎn)向以愛國(guó)主義為標(biāo)志的民族主義的大力影響下發(fā)展起來的。但從1990年代開始，其主要的理論基礎(chǔ)仍然保存了傳統(tǒng)的敵視以美國(guó)為首的西方資本主義世界、同情甚至無條件地歌頌俄羅斯的體制和對(duì)外政策、否定普世價(jià)值和民粹主義等內(nèi)容。當(dāng)然，也增加了一些新的內(nèi)容，包括面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，提出以武力保衛(wèi)經(jīng)濟(jì)成果，持劍經(jīng)商，領(lǐng)導(dǎo)和管理世界、甚至不惜一戰(zhàn)的觀點(diǎn)。

　　正如《中國(guó)不高興》的作者在推銷此書時(shí)用的宣傳語所說的：1996年《中國(guó)可以說不》一書橫空出世，冷靜地梳理了中西方關(guān)系，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了世界范圍內(nèi)的討論和爭(zhēng)議。從《中國(guó)可以說不》到《中國(guó)不高興》走過了12年的歷程，中國(guó)也將從“只想領(lǐng)導(dǎo)自己”變成“有能力領(lǐng)導(dǎo)世界”的國(guó)家。它顯然比12年前的《中國(guó)可以說不》少了一些情緒性色彩，是一本呼吁“正視內(nèi)政憤懣”“呼喚高尚集團(tuán)”“要做英雄國(guó)家”的“復(fù)興宣言”。

　　這些宣傳語反映了中國(guó)民族主義者二十年來的基本態(tài)度。他們以美國(guó)和日本等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的指導(dǎo)思想和基本政經(jīng)體制為主要敵人，因而其理論基礎(chǔ)中仍然包含了過去極左理論的階級(jí)斗爭(zhēng)元素。1996年《中國(guó)可以說不》出版后，市場(chǎng)上形成一個(gè)“說不”熱潮，《中國(guó)還是能說不》、《中國(guó)仍然可以說不》、《中國(guó)為什么說不》等相繼出籠。但其基本思路并沒有什么新意，仍然是第一本書的翻版。在這本從政治、經(jīng)濟(jì)、外交等多方面評(píng)述中美關(guān)系、中日關(guān)系和臺(tái)灣問題的談話錄中，幾位作者共同表達(dá)了敵視和仇恨的情緒。從《中國(guó)可以說不》到《全球化陰影下的中國(guó)》，代表了中國(guó)一些人的極左思維與狹隘民族主義思潮向民間發(fā)展的一種情勢(shì)，也表明這種思潮的日益理論化。而他們所利用的理論武器仍然是激進(jìn)的左派理論。

　　他們看待美國(guó)的方式是從弱肉強(qiáng)食的實(shí)力主義出發(fā)的，基本不考慮道義基礎(chǔ)的問題�！吨袊�(guó)可以說不》一書的作者在引用日本前駐中國(guó)大使人中江要介關(guān)于美國(guó)于1970年代初與中國(guó)接近的動(dòng)機(jī)的論述以后，立即闡述了他們自己對(duì)于美國(guó)對(duì)華政策的根本看法：“美中關(guān)系正�；�只不過有利于其對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行遏制而已。按照這樣的思路來檢視中美關(guān)系正�；�后近二十年的每一步，美國(guó)的所有動(dòng)作都有它的深藏的有時(shí)是秘而不宣的底蘊(yùn)。這個(gè)底蘊(yùn)我們完全有理由稱之為帝國(guó)主義的陰謀：第一，千方百計(jì)使中國(guó)變得為它所用；
第二，為了使中國(guó)變得能為它所用，先讓其的國(guó)家統(tǒng)一變成一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，把自己的‘天經(jīng)地義’的價(jià)值觀強(qiáng)加于中國(guó)，進(jìn)而使中國(guó)如同東歐及前蘇聯(lián)那樣一夜間改朝換代——這就是美國(guó)人的如意算盤。……在美國(guó)所采取的遏制中國(guó)的每一個(gè)步驟中，我們都必須針鋒相對(duì)，絕不能有一點(diǎn)點(diǎn)姑息與寬容�！盵1] 這里的基調(diào)重復(fù)了冷戰(zhàn)時(shí)期極左意識(shí)形態(tài)中的口徑。如果說，冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇雙方都存在丑化和敵視對(duì)方，進(jìn)行敵對(duì)宣傳的因素的話，那么，在冷戰(zhàn)結(jié)束以后，繼續(xù)以這種態(tài)度對(duì)待美國(guó)，就像美國(guó)的保守派們對(duì)待俄羅斯和中國(guó)一樣，都是非理性的。當(dāng)然，也有人對(duì)蘇聯(lián)東歐的易幟耿耿于懷，將此歸結(jié)為美國(guó)中央情報(bào)局的陰謀，似乎欲為蘇東的民眾報(bào)一箭之仇。從《中國(guó)可以說不》和《中國(guó)不高興》一書的作者們的論述中，就可以看出這種情緒。同樣的情況出現(xiàn)在美國(guó)時(shí)，他們必欲痛加批判，但如果出現(xiàn)在蘇聯(lián)和今日的俄羅斯，他們甚至以為是好事，充滿著同情。言行不一、標(biāo)準(zhǔn)不一，自然就會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)的混亂和缺乏信譽(yù)�！吨袊�(guó)可以說不》的作者發(fā)誓不坐波音777，但波音737卻是經(jīng)常要坐的(很難看出坐這兩種飛機(jī)有什么本質(zhì)的區(qū)別，與民族氣節(jié)有什么干系)。作者對(duì)赴美學(xué)人沾染上“美國(guó)瘟疫”而深惡痛絕，但他們自己把夫人和孩子積極地送到美國(guó)去，倒也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。他們抨擊說美國(guó)好的人是洋奴，但卻認(rèn)為俄羅斯和法國(guó)還不錯(cuò)，原因僅僅是因?yàn)椤八麄兺瑯託v史悠久”。又比如，到處批評(píng)人文知識(shí)分子的“文藝腔”的宋曉軍批判美國(guó)軍火商如何控制了其國(guó)內(nèi)政治和對(duì)外政策，卻對(duì)今日俄羅斯軍火巨頭的所作所為只字不提，甚至對(duì)普京的一些違背民主政治和人權(quán)的倒退行為大加歌頌。同樣的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，到了美國(guó)可以夸張地嚴(yán)厲采用，到了俄羅斯就可以棄之不用，報(bào)以同志加戰(zhàn)友般的同情和關(guān)懷。似乎今天的俄羅斯并不存在大資產(chǎn)階級(jí)和壟斷資本，也沒有石油和軍火工業(yè)巨頭影響政治。這些狹隘民族主義者大言不慚地批評(píng)自由派知識(shí)精英如何以美國(guó)當(dāng)主子(這并不是事實(shí))，而他們自己內(nèi)心的老主子雖然已今非昔比，卻一直如幽靈纏身，隨處可見。由此足見一些民族主義者的內(nèi)心世界之缺乏理性，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他們批判別人雙重標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，自己采用的是堅(jiān)定的雙重標(biāo)準(zhǔn)，一根打人的棍子可以由自己主觀隨意設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，順我者友，逆我者敵。這是對(duì)納粹理論家卡爾·施米特關(guān)于政治的本質(zhì)是敵我關(guān)系理論的最好注腳。

　　不能客觀理性地認(rèn)識(shí)美國(guó)，是這批狹隘民族主義者的共同特點(diǎn)�！霸絹碓蕉嗟氖聦�(shí)表明，美國(guó)這個(gè)二戰(zhàn)后暴發(fā)起來的新貴，是一個(gè)喜歡標(biāo)新立異、不遵守游戲規(guī)則的家伙。美國(guó)沒有傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，嘻皮士、朋克、極端個(gè)人主義代表了美國(guó)的總是短命的思想潮流。……美國(guó)的商業(yè)貿(mào)易同樣如此。美國(guó)的最惠國(guó)待遇貓匿著許多東西，而最根本的一條，就是滿足美國(guó)的霸權(quán)欲�！盵2]批判美國(guó)某些當(dāng)權(quán)派的霸權(quán)主義，完全正當(dāng)，但這仍然需要實(shí)事求是，因?yàn)橐恍┤说陌詸?quán)就簡(jiǎn)單化地看待美國(guó)、否定其一切，甚至說美國(guó)沒有傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，這就像以類似簡(jiǎn)單化的方法看待中國(guó)一樣，是左派幼稚病和右翼保守派的共同思想特征。

　　《中國(guó)不高興》的核心觀點(diǎn)是，中國(guó)和西方在綜合國(guó)力對(duì)比上有了根本的變化，中國(guó)仍然要尋求西方的理解和接納，但不再是一面倒地討好、逢迎、跟西方接軌，西方國(guó)家也要理解中國(guó)的觀點(diǎn)和情緒，不能動(dòng)輒教訓(xùn)、打壓或圍堵中國(guó)。此外，此書還提出內(nèi)修人權(quán)，外爭(zhēng)族權(quán)，制裁西方，肅清內(nèi)賊；
中國(guó)的發(fā)展不能把絕大多數(shù)民眾排除在外；
持劍經(jīng)商，不玩金融戰(zhàn)爭(zhēng)，才是未來中國(guó)應(yīng)走的路，利用西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，中國(guó)要有重塑世界秩序、領(lǐng)導(dǎo)世界的雄心，明確“懲罰外交”概念，成熟的大國(guó)心態(tài)不僅是寬容，也有較真。

　　這些觀點(diǎn)用愛國(guó)主義的美麗詞句包裝起來以后，的確具有相當(dāng)?shù)纳縿?dòng)性和誘惑力，但其基本傾向并沒有超出極左意識(shí)形態(tài)和狹隘民族主義的舊思維。最根本的問題是，不了解資本主義的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，而從左的教條出發(fā)繼續(xù)丑化甚至咒罵之。資本主義體制固然有其缺陷和弊端，美國(guó)的保守派也在相當(dāng)程度上對(duì)于中國(guó)的社會(huì)體制存在敵意，但這并不是其全部，資本主義仍然在相當(dāng)程度上存在自我更新的機(jī)制，尤其是其民主制度也對(duì)其內(nèi)外政策進(jìn)行定期的調(diào)整，并非到處都是敵視中國(guó)的敵人。如果繼續(xù)以敵視對(duì)敵視，以丑化對(duì)丑化，缺少科學(xué)、理性、全面的分析，那就會(huì)使自己繼續(xù)生活在冷戰(zhàn)仇恨敵對(duì)的思維中，無法面對(duì)真實(shí)的世界并客觀理性地處理中國(guó)與西方的關(guān)系。

　　既然反對(duì)西方資本主義，自己又要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，自然就要在經(jīng)濟(jì)上開戰(zhàn)。王小東說：“我們必須持劍經(jīng)商，我們想打商戰(zhàn)，不想打軍戰(zhàn)，但是要打好商戰(zhàn)，我們手中一定要有劍。這就是簡(jiǎn)單的道理。”[3]“持劍經(jīng)商：崛起大國(guó)的制勝之道”是他們的一個(gè)題目，也是他們提出的激進(jìn)民族主義的口號(hào)之一。

　　他們歌頌窮兵黷武的秦國(guó)，“秦國(guó)的戰(zhàn)斗意志連續(xù)保持了幾百年，太了不起了，所以最后由它來統(tǒng)一中國(guó)。當(dāng)然統(tǒng)一之后它的戰(zhàn)斗意志就衰退了，很快就完了。我覺得中國(guó)保持這樣的戰(zhàn)斗意志不用保持幾百年，只要幾十年，中國(guó)的很多大事就全辦好了。我希望中國(guó)能回到祖先曾經(jīng)走過的光輝道路上來�！盵4]他們說這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)大目標(biāo)的必要途徑。這里的火藥味相當(dāng)濃烈，有點(diǎn)軍國(guó)主義和法西斯主義的氣味了。王小東批評(píng)儒家“感化說”是癡人說夢(mèng)，而保持這種戰(zhàn)斗精神，堅(jiān)持持劍經(jīng)商才是現(xiàn)實(shí)的道路。王小東們感慨成吉思汗征服廣大領(lǐng)土的輝煌不再，中國(guó)需要以另一種方式征服世界�！爸袊�(guó)將來的目標(biāo)應(yīng)該是什么？中國(guó)當(dāng)然要管理世界上更大的資源和面積，我不是指要兼并國(guó)土，我是指領(lǐng)導(dǎo)和管理。我相信我們會(huì)比美國(guó)人和其他西方人管得更好�！盵5]雖然說得比較委婉，但實(shí)質(zhì)上仍然是復(fù)興昔日“天朝上國(guó)”、萬方臣服的輝煌。

　　他們甚至不惜準(zhǔn)備與美國(guó)作戰(zhàn)。在說到金融危機(jī)有可能給美國(guó)帶來的戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)時(shí)，說：“我們需要的是警惕美國(guó)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)時(shí)，為了擺脫危機(jī)選擇戰(zhàn)爭(zhēng)或挑唆戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，張兆垠將軍2008年12月2日在《解放軍報(bào)》上發(fā)表的那篇文章主張‘我們必須摒棄“和平建軍、建和平軍”的觀念，牢固樹立準(zhǔn)備打仗的思想’，乃是十分正確和及時(shí)的�！盵6]。近十多年來，軍界一些人發(fā)表過相當(dāng)?shù)募ち已哉摗�個(gè)別軍官越過軍紀(jì)約束，發(fā)表不擇手段進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)論。1999年現(xiàn)役空軍大校喬良、王湘穗寫的《超限戰(zhàn)》出版，鼓吹“徹底做一回軍事上的馬基雅維里。為達(dá)目的，不擇手段”。

2005年，中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)防務(wù)學(xué)院院長(zhǎng)朱成虎少將又向外國(guó)記者表示，如果美國(guó)向中國(guó)領(lǐng)土目標(biāo)發(fā)射導(dǎo)彈和精確制導(dǎo)炸彈，中國(guó)將使用核武器進(jìn)行還擊。

“我們將對(duì)西安以東所有城市遭到摧毀作好準(zhǔn)備，當(dāng)然，美國(guó)也得做好中國(guó)摧毀美國(guó)數(shù)百個(gè)城市的準(zhǔn)備�！笔潞笾袊�(guó)外交部發(fā)言人鄭重聲明這些是個(gè)人觀點(diǎn)，并且也實(shí)際上限制了他繼續(xù)在海外發(fā)表此類言論。但是，這種公開否定戰(zhàn)爭(zhēng)的道義基礎(chǔ)，主張不惜首先使用核武器的說法，反映了一些人頭腦中不惜鋌而走險(xiǎn)的思想傾向和對(duì)于現(xiàn)代核戰(zhàn)爭(zhēng)后果的無知。

　　這些狹隘民族主義者對(duì)于當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化以及自由、民主和人權(quán)等普遍價(jià)值都發(fā)表了自己的看法，其核心觀念仍然是激進(jìn)左派理論加上狹隘民族主義。關(guān)于全球化，他們認(rèn)為這是西方資本主義跨國(guó)公司奴役第三世界、掠奪其資源、剝削其廉價(jià)勞動(dòng)力的手段，因而需要予以抵制。他們給自由民主派的民主要求扣上了“賣國(guó)”的帽子，表面上承認(rèn)民主，卻以民族主義的刀子在實(shí)質(zhì)上否定民主適合今天的中國(guó)。王小東說：“自由主義者會(huì)說，他們也是有大目標(biāo)的，這個(gè)大目標(biāo)就是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主制度。確實(shí)有一部分左派和一部分民族主義者反對(duì)他們的這個(gè)大目標(biāo)，但我不反對(duì)他們的這個(gè)大目標(biāo)，我確實(shí)認(rèn)為他們的這個(gè)大目標(biāo)在很大程度上是對(duì)的。但是他們現(xiàn)在擺出的架勢(shì)是，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)大目標(biāo)就必須以美國(guó)利益為最高利益，說白了就是賣國(guó)，這我就不能同意了�！盵7]表面上肯定，但在討論實(shí)質(zhì)時(shí)把自由民主的正當(dāng)要求全部推到賣國(guó)的動(dòng)機(jī)上，這是這批民族主義者屢試不爽的論戰(zhàn)策略，但也暴露出其缺少基本思想邏輯和理論誠(chéng)意的弱點(diǎn)。

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　　[1] 宋強(qiáng)等《中國(guó)可以說不》，中華工商聯(lián)合出版社1996年，第69頁。

　　[2]宋強(qiáng)等《中國(guó)可以說不》，中華工商聯(lián)合出版社1996年，第241頁。

　　[3]宋曉軍等《中國(guó)不高興》，江蘇人民出版社2009年，第198頁。

　　[4]宋曉軍等《中國(guó)不高興》，江蘇人民出版社2009年，第259頁。

　　[5]宋曉軍等《中國(guó)不高興》，江蘇人民出版社2009年，第257頁。

　　[6]宋曉軍等《中國(guó)不高興》，江蘇人民出版社2009年，第271頁。

　　[7]宋曉軍等《中國(guó)不高興》，江蘇人民出版社2009年，第184頁。

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