文化老人季羨林先生2009年7月11日逝世了，享年98歲。如此高齡去世，在過(guò)去被看作“喜喪”。老人一生歷經(jīng)滄桑，有起有落，憂患過(guò)，也歡喜過(guò)，走時(shí)終究福壽全歸、功德圓滿(mǎn)。

　　季羨林先生走了，他也帶走了的一段讓人唏噓感慨的歷史。他漫長(zhǎng)的一生經(jīng)歷過(guò)清末、民國(guó)和共和國(guó)幾個(gè)完全不同的時(shí)代。即使到了耄耋之年，他仍筆耕不輟，思想常新，保持著良知與清醒，成為一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的精神導(dǎo)師。對(duì)于這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，相信大多數(shù)人看到他逝去的消息時(shí)，都會(huì)感到他音容宛在。那個(gè)可愛(ài)的老人形象，在我們心中一定很久都不會(huì)磨滅。

　　我在1980年代末，就對(duì)季羨林先生譯的印度史詩(shī)《羅摩衍那》愛(ài)不釋手，當(dāng)時(shí)并未注意譯者。七卷本的史詩(shī)，給過(guò)一代詩(shī)人很多影響，記得當(dāng)年海子去世時(shí)，居室的桌上就整整齊齊地放著這套史詩(shī)。

　　到1990年代末，讀到《牛棚雜憶》時(shí)，才對(duì)這位有良知的文化老人有了真正的了解，那時(shí)季羨林先生已年近90歲。這本書(shū)雖只有20萬(wàn)字，卻是一部浸透了血淚的知識(shí)分子心靈史。這是一部苦難之書(shū)，他透過(guò)對(duì)一個(gè)時(shí)代歷史真相的觸及，通過(guò)對(duì)自己煉獄經(jīng)歷的反省與懺悔，讓人們能夠更真實(shí)地面對(duì)這段歷史。這也是一部拯救之書(shū)，期望能把每一個(gè)人從歷史的陰影中拯救出來(lái)了。因?yàn)橹挥姓鎸?shí)地面對(duì)歷史，等待我們的才不會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)了負(fù)罪感的未來(lái)。他是在為自己懺悔，也是在為一個(gè)時(shí)代懺悔，這是當(dāng)代知識(shí)分子最為珍貴的一面鏡子。

　　不僅是季羨林先生的學(xué)識(shí)，更是他的人格感動(dòng)了一個(gè)時(shí)代，所以他的晚年也迎來(lái)了無(wú)數(shù)的鮮花和頭銜。他自2003年開(kāi)始纏綿病塌，但人們從來(lái)沒(méi)有忘記過(guò)這位可愛(ài)的文化老人。但是，他在盛名中仍保持著一份清醒。2007年，他在新書(shū)《病榻雜記》中要求摘掉戴在他頭上的 “國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)術(shù)泰斗”和“國(guó)寶”三頂帽子，成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞。他對(duì)世事的洞明，他對(duì)名利的談泊，他的質(zhì)樸和真誠(chéng)，再次讓人感受到了這個(gè)文化老人的可愛(ài)與可敬。對(duì)于今日浮躁而功利的知識(shí)界來(lái)說(shuō)，這仍是一面珍貴的鏡子。

　　季羨林先生主要的研究領(lǐng)域雖不是國(guó)學(xué)，但他卻體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化“士志于道”的知識(shí)分子精神。他把明道與行道作為自己的終極使命。這不僅是知識(shí)與思想的尊嚴(yán)，更是知識(shí)分子的人格尊嚴(yán)。正如孟子所言：“故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉;達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民;不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”

　　季羨林先生走了，他追著他的那些可愛(ài)的師長(zhǎng)陳寅恪、朱光潛、胡適等先生一同走了。這個(gè)時(shí)候，我倒想起唐師曾說(shuō)起過(guò)的一件趣事。當(dāng)年一位北大學(xué)生，因剛到校園有急事，便把行李交給路邊遇到的一位老頭看管。等到他辦完事，早已日薄西山，他才想去找行李。他看到那個(gè)老頭還待在原地，替他看著行李。等到開(kāi)校會(huì)時(shí)，這位同學(xué)才從主席臺(tái)上發(fā)現(xiàn)，那個(gè)替他看行李的老頭，竟是當(dāng)年的北大名譽(yù)校長(zhǎng)季羨林先生。

　　或許，季羨林老人并沒(méi)有走，他還在某個(gè)地方，為我們靜靜地看著行李。只不過(guò)那個(gè)行李的名字，叫中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　讓我們送季羨林先生一路走好!

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