近年來，關(guān)于“中國模式”的討論受到了海內(nèi)外輿論界和學術(shù)界的格外關(guān)注。2008年是中國改革開放30周年，學術(shù)界圍繞“中國模式”的歷史背景、主要內(nèi)涵以及發(fā)展趨勢和未來影響等話題進一步發(fā)表意見。現(xiàn)將有關(guān)觀點整理如下。

　�。ㄒ唬╆P(guān)于“中國模式”近年來特別受到關(guān)注的原因

　　實際上，早在20世紀六七十年代開始，國外學者已經(jīng)開始關(guān)注中國發(fā)展道路問題，這其中包含了對“中國模式”的初步探討。美國普林斯頓大學社會學教授吉爾伯特·羅茲曼在20世紀70年代末編著的《中國的現(xiàn)代化》一書中，就集中分析、探討了中國現(xiàn)代化進程中的有利因素及障礙。以色列學者艾森斯塔德則在《現(xiàn)代化：抗拒與變遷》、《對多重樣現(xiàn)代性的反思：歐洲的、中國的和其它的詮釋》等著作中，從傳統(tǒng)社會文化的秩序特征以及中國社會變遷兩個方面分析了中國發(fā)展的路向。

　　關(guān)于近年來海內(nèi)外輿論對“中國模式”或中國發(fā)展道路特別關(guān)注的原因，學者們的觀點主要有以下幾點：

　　一是蘇東劇變后，西方國家對中國發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式的重新審視。蘇東劇變后，西方國家對中國的發(fā)展態(tài)勢先后拋出“中國威脅論”和“中國崩潰論”。關(guān)于“中國威脅論”方面的論點以20世紀90年代美國的伯恩斯坦和芒羅撰寫的《即將到來的美中沖突》為代表�！爸袊�崩潰論”始于1984年美國世界經(jīng)濟研究所的布朗提出的“誰來養(yǎng)活中國？”一說，繼而引起全球性的爭論。自2001年以來，針對中國經(jīng)濟的新的論調(diào)又在國外盛行，如諾貝爾經(jīng)濟學獎得主、有“國際經(jīng)濟烏鴉”之稱的克魯格曼教授提出疑問說，中國這個亞洲奇跡中的最大奇跡，是否會成為下一個崩塌的神話。美國華裔律師章家敦(Gordon G.Chang)則提出，“與其說21世紀是中國的世紀，還不如說中國正在崩潰”。而中國歷經(jīng)1997年亞洲金融危機和2008年的經(jīng)濟危機還能保持比較穩(wěn)定和快速發(fā)展使得這些言論不攻自破，也使得他們不得不重新審視中國的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式，乃至于美國和歐洲最近對金融市場的干預(yù)都被認為是在學習中國。

　　二是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的人民政府在應(yīng)對汶川特大震災(zāi)和舉辦北京奧運會上展現(xiàn)出的“舉國體制”，讓全球?qū)χ袊�政治體制刮目相看。長期以來，針對中國改革開放取得的顯著成就，國際輿論界一種有代表性的聲音認為，中國經(jīng)濟奇跡的背后是陳舊落后的政治體制，一黨執(zhí)政的格局不改變，市場經(jīng)濟的發(fā)展就沒有保障。然而，面對無論是“神舟”系列航天飛船的太空空間活動，還是2008年成功應(yīng)對雨雪冰凍災(zāi)害和四川特大地震災(zāi)害，顯示出的中國“舉國體制”所具有的巨大威力，國際上懷疑、批評乃至否定中國政治體制和社會制度的聲音明顯減少，取而代之的是對中國政治體制和社會管理體制的肯定和贊揚。有學者認為，作為一個尚存許多問題的發(fā)展中國家，能夠給世界留下如此眾多和非同凡響的奧運遺產(chǎn)，光用經(jīng)濟發(fā)展和國力的增長還不足以完全解釋，而“舉國體制”無疑是這一切奇跡中的關(guān)鍵。還有學者認為，舉全國之力，集中優(yōu)勢資源，聚焦特定的工程、項目、事件，往往可以形成跨越性、突破性、高效率的發(fā)展，同時還能夠形成帶動效應(yīng)，提升整體的經(jīng)濟社會發(fā)展水平。正像國際奧委會主席羅格所說，在這次奧運會中，單單是出動這么多的人力就沒有其他國家能夠企及。中國有13億人口，這樣的資源是世界上其他國家所無法比擬的。還有，中國作為一個經(jīng)濟大國在財力方面的投入也是其他國家沒有辦法達到的。

　　三是以“華盛頓共識”為主要內(nèi)容的新自由主義造成重災(zāi)區(qū)和“中國奇跡”的出現(xiàn)所形成的鮮明對比，使得人們更加關(guān)注“中國模式”�！叭A盛頓共識”主張私有化、自由化的經(jīng)濟發(fā)展道路，結(jié)果在東歐、拉美和亞洲造成了三個重災(zāi)區(qū)。特別是隨著這次華爾街金融風暴肆虐全球，人們在深刻反思資本主義固有矛盾的同時，不由得把目光紛紛投向蓬勃發(fā)展的社會主義中國。事實上，中國30年的改革開放創(chuàng)造了“中國奇跡”。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，過去25年來全球脫貧所取得的成就中，約67%的成就應(yīng)歸功于中國。中國的發(fā)展，不僅使中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步作出了重大貢獻。正反兩方面的比較使得國際社會不得不進行冷靜反思，開始認真探究中國發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式所包含的豐富意蘊。

　　（二）關(guān)于“中國模式”蘊含的主要內(nèi)容

　　30年的改革開放，不僅大大改善了中國人民的生活水平，也極快地提升了中國的經(jīng)濟實力。不少第三世界國家、特別是非洲國家認為，中國經(jīng)濟發(fā)展的模式，很值得他們借鑒。中國已成為發(fā)展中國家參考的、可供選擇的模式之一。那么，在外界看來，中國發(fā)展模式有哪些成功之處呢？

　　其一，中國經(jīng)濟飛速發(fā)展是“中國模式”最突出和最令人贊嘆的地方。有學者認為，世界上許多大的發(fā)展中國家，沒有一個比得上中國如此大的經(jīng)濟成就。改革開放30年間，中國經(jīng)濟的增長速度和國民收入增長速度，遠遠超過了世界的平均速度。中國過去30年內(nèi)在減少貧窮人口方面成績顯著，遠遠超過印度和越南。據(jù)世界銀行的數(shù)據(jù)，中國的貧窮人口，從改革初1981年的65%大幅減少到2001年的18%左右，其下降幅度是世界少見的。中國各級政府在推動經(jīng)濟開放、吸引外資、擴大出口、招商引資方面，成績顯著。中國在1980年建立頭四個經(jīng)濟特區(qū)，在1992年接受市場經(jīng)濟，在2001年加入世界貿(mào)易組織，在邁向市場經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化方面，步子大，也有相應(yīng)的防范措施，是發(fā)展中國家做得最出色的。

　　其二，中國改革開放三十年的成功經(jīng)驗在于采取了以比較優(yōu)勢為中心的綜合發(fā)展戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略的主要內(nèi)容有：其一，在處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者的關(guān)系方面，中國找到了平衡點，即在堅持穩(wěn)定的前提下大力推動改革開放和經(jīng)濟發(fā)展；
其二，中國現(xiàn)代化進程的指導方針非常務(wù)實，即集中精力滿足人民最迫切的需求，首先就是消除貧困，并在這個領(lǐng)域取得了顯著的成績；
其三，不斷地試驗、總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗教訓，不斷進行大膽而又謹慎的制度創(chuàng)新；
其四，確立了先易后難的優(yōu)先順序，先農(nóng)村改革、后城市改革，先沿海、后內(nèi)地。

　　其三，中國改革采取了積極穩(wěn)妥的步驟，避免走極端。首先，中國的改革就其本質(zhì)而言是一場革命，因為它從根本上改變了國家經(jīng)濟體制的主要特征，從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟。其次，中國的改革就其過程而言是漸進變化的，這種并不驚天動地的平穩(wěn)變化累積的效果，深刻地改變了計劃經(jīng)濟。有學者認為，中國領(lǐng)導人不贊成激進的政治民主化，只支持漸進的政治試驗和溫和改革。中國的這一做法，引起外界諸多爭議，但中國保持了政治穩(wěn)定，保證了投資者的信心。

　　其四，“中國模式”既不同于蘇聯(lián)模式，也不同于西方發(fā)達國家的社會發(fā)展模式，而是有著自身鮮明的制度特色。中國不實行全面私有化，而實行以公有經(jīng)濟為主導的混合所有制；
雖然也引入了市場經(jīng)濟制度，但政府調(diào)節(jié)和干預(yù)的程度比西方國家要強大得多；
中國沒有推行多黨制和議會政治，不搞立法、行政、司法的“三權(quán)分立”；
中國雖然允許不同思想流派的存在，但始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導地位。

　　其五，中國特色社會主義道路是“中國模式”的實質(zhì)內(nèi)容，它是與時代潮流相隨、與世界文明相伴的道路，是一條與全球發(fā)展既相聯(lián)系而又獨立自主的發(fā)展道路。不少學者認為，“中國模式”的實質(zhì)是中國在經(jīng)濟全球化背景下為實現(xiàn)社會現(xiàn)代化所做出的一系列自主選擇的集中體現(xiàn)。改革開放以來，在解放思想、實事求是思想路線指引下，中國立足于解決實際問題，堅持走自己的路，把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合，以理論創(chuàng)新推進實踐創(chuàng)新，結(jié)出了中國特色社會主義理論體系的卓越理論成果，同時在其指導下開辟了中國特色社會主義偉大道路。如果說“中國模式”有什么成功之處的話，對此最精辟的概括就是中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會政治報告中提到的一面旗幟、一條道路、一個體系——高舉中國特色社會主義的旗幟、堅持走中國特色社會主義的道路、確立中國特色社會主義的理論體系。

　　上述學者對中國的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式進行的總結(jié)，各有側(cè)重�？偟膩碇v，“中國模式”的內(nèi)涵還需要在實踐中繼續(xù)完善和補充，相應(yīng)地，人們對“中國模式”的研究有待于進一步深入。

　　（三）關(guān)于“中國模式”的發(fā)展趨勢及未來影響

　　其一，“中國模式”導致的中國崛起，是一個具有世界歷史意義的重大事件，它深刻改變了國際政治格局，甚至在某種程度上改變著世界歷史進程。有學者認為，中國改革開放的偉大成就和成功經(jīng)驗，是在落后國家如何建設(shè)社會主義、如何實現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗。它不僅是中國巨大的精神財富和寶貴的文化遺產(chǎn)，也是人類社會的共同精神財富和文化遺產(chǎn)，是對人類社會的重要貢獻，必將對在探索中前進的其他國家產(chǎn)生積極的影響。

　　有學者認為，“中國模式”的相對成功，為中國贏得了寶貴的話語權(quán)。中國崛起帶來的可能是一種全新的思維、一種深層次的范式變化（paradigm shift）、一種西方現(xiàn)存理論和話語還無法解釋的新認知。

　　有學者認為，對于中國說來，華盛頓共識與北京共識這兩種模式的較量意義重大，因為這既關(guān)系到經(jīng)濟利益又關(guān)系到政治利益。如在非洲大陸，“中國模式”就有著相當大的吸引力。如果北京成功地讓國際社會接受“北京共識”的話，北京就可以使得世界重新意識形態(tài)化，質(zhì)疑西方規(guī)范的普世性。

　　其二，國內(nèi)外學者對“中國模式”有期待、有信心。俄羅斯科學院院士季塔連科在2004年曾撰文論述中國現(xiàn)代化進程及其發(fā)展模式的國際意義。她認為，中國實現(xiàn)現(xiàn)代化、成功解決深刻的國內(nèi)和國際矛盾的經(jīng)驗，不僅為發(fā)展中國家樹立了鮮活的榜樣、提供了切實可行的現(xiàn)代化模式，更為它們發(fā)展與中國的合作提供了廣闊的平臺。

　　印度學者在比較中印發(fā)展模式時，認為中國發(fā)展模式所取得的成果遠遠高于印度發(fā)展模式。中國選擇了社會主義的發(fā)展模式，而印度選擇了資本主義的發(fā)展道路。在減少貧困、財富分配、人均壽命、識字率和電話普及率等方面，中國的表現(xiàn)都遠遠好于印度。

　　歷史學家湯因比在中國改革開放伊始就對中國的發(fā)展充滿了信心，他說：“西方觀察者不應(yīng)低估這樣一種可能性：中國有可能自覺地把西方更靈活、也更激烈的火力與自身保守的、穩(wěn)定的傳統(tǒng)文化融為一爐”，“如果中國能夠在社會和經(jīng)濟的戰(zhàn)略選擇方面開辟出一條新路，那么它也會證明自己有能力給全世界提供中國和世界都需要的禮物。這個禮物應(yīng)該是現(xiàn)代西方的活力和傳統(tǒng)中國的穩(wěn)定二者恰當?shù)慕Y(jié)合體�！�

　　華爾街金融危機暴露出經(jīng)濟全球化的深刻弊端，但經(jīng)濟全球化的進程不會也不應(yīng)因此而中斷。事實上，只有全球的多樣性的相互交流才能催生世界的和諧�！爸袊�模式”是經(jīng)濟全球化背景下一種積極回應(yīng)和參與全球發(fā)展的社會發(fā)展模式，是堅持社會主義、強調(diào)民族特色、同時又倡導不同社會制度和意識形態(tài)“共處競爭、對話合作”的社會發(fā)展模式。“中國模式”的出現(xiàn)，豐富和發(fā)展了世界發(fā)展模式，為全球的發(fā)展注入了強勁、健康、鮮活的因素，必將為人類文明不斷走向繁榮與發(fā)展作出自己的貢獻。（《紅旗文稿》 作者：莊俊舉 張西立 單位分別為：中央編譯局；
求是雜志社）

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