摘 要：思想政治教育方法是思想政治教育主體實現(xiàn)其對思想政治教育客體有效作用的實踐中介和連接橋梁，是教育主體實現(xiàn)教育目的、教育客體滿足其思想行為需求的重要途徑和必要手段。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在新時期的環(huán)境和條件之下，研究思想政治教育方法，對于實現(xiàn)思想政治教育的有效性、鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位有著至關(guān)重要的作用。本文概要總結(jié)了思想政治教育的兩種方法，初步分析了思想政治教育方法的發(fā)展趨勢，為新時期思想政治教育實踐活動提供規(guī)律性的依據(jù)和原則。
　　關(guān)鍵詞：思想政治教育方法；灌輸法；對話交流法，
　　引言
　　伴隨著中國特色社會主義新時代的到來、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、生活大眾化的不斷深入，思想政治教育方法也呈現(xiàn)出變化性與復(fù)雜化的新特點。傳統(tǒng)的思想教育方法已經(jīng)不能適應(yīng)新時代學(xué)生的培養(yǎng)要求，所以探索更加適應(yīng)學(xué)生的新的思想政治教育方法稱為新時期思想政治教育工作的關(guān)鍵，那么應(yīng)運而生的對話交流法、實踐體驗法、情感體驗法等新穎的思想政治教育方法越來越受到老師與學(xué)生的重視。
　　一、思想政治教育方法的涵義
　　方法是人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中所采用的方式和手段。思想政治教育的方法，就是教育者為了把反映特定階級的立場、觀點、思想意識、行為規(guī)范、價值觀念等社會意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為被教育者個體的經(jīng)驗、品質(zhì)、評價和行為習(xí)慣而采用的方式和手段。
　　思想政治教育方法是實施思想政治教育的手段，同時也是實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的手段。從某種意義上說，方法可以說是對思想政治教育的成敗起決定性作用的環(huán)節(jié)�？偟膩碚f，在思想政治教育過程中，為實現(xiàn)教育目標(biāo)、傳遞教育內(nèi)容，教育者對受教育者所采取的思想方法和工作方法，統(tǒng)稱為思想政治教育方法。思想政治教育方法在思想政治教育中居于至關(guān)重要的作用。
　　二、灌輸教育思想與灌輸式教育方法
　　“灌輸”是輸送、注入的意思，主要指通過各種方法，不斷地向工人和廣大群眾灌輸馬克思主義理論與黨的路線、方針和政策。灌輸理論最早是由俄國革命家普列漢諾夫提出的觀點，列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的過程中，結(jié)合新的實際，把蘊含在馬克思、恩格斯的有關(guān)文獻(xiàn)中的思想闡發(fā)出來，把考茨基等人對“灌輸”的論述進(jìn)一步系統(tǒng)化、理論化，并進(jìn)行了新的理論創(chuàng)造，形成了科學(xué)的、完整的“灌輸論”觀點體系，使之成為馬克思主義的重要原理。列寧“灌輸論”的標(biāo)志之作是他在1901-1902年所寫的《怎么辦？》，指出“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去。”列寧是把灌輸作為用科學(xué)、系統(tǒng)的社會主義思想宣傳、教育、啟發(fā)和引導(dǎo)群眾，，使其為群眾所掌握，，并變成群眾的自覺行動的過程中所必須完成的任務(wù)和必須遵守的準(zhǔn)則提出來的，而不是作為具體方法提出來的。毛澤東在多部著作中也闡述過灌輸?shù)慕逃�思想。他指出：“政治工作的基本任�?wù)是向農(nóng)民群眾不斷灌輸社會主義思想。”灌輸?shù)膶嵸|(zhì)是革命理論與群眾實踐相結(jié)合。實踐證明，灌輸教育思想有其特殊的價值和意義，尤其在革命戰(zhàn)爭年代，在這一思想指導(dǎo)下開展的無產(chǎn)階級政黨的思想政治工作，確實起到了鼓舞群眾、凝聚力量的巨大作用。因此，對于灌輸教育思想，我們應(yīng)該堅持，不能否定。
　　三、新的思想政治教育方法—對話交流法
　　思想政治教育方法應(yīng)該采取一些老師與學(xué)生都欣然接受的方法，對例如對話交流法法就是一種。對話交流法是指通過老師與學(xué)生間的話語交流、營造出一種平等、自由、尊重、暢所欲言的交流氛圍，老師與學(xué)生都真誠地闡述和表達(dá)各自所持的思想觀念、政治觀點、道德立場，并悉心聆聽另一方的觀點。然后以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想、科學(xué)發(fā)展觀與新時代中國特色社會主義思想的基本理論為指導(dǎo)，結(jié)合社會現(xiàn)實和各自所處的客觀環(huán)境，運用唯物辯證法，敞開心扉地分析各自所持的思想觀念、政治觀點、道德立場的合理性及其前瞻性。在這個對話的過程中，各自通過彼此間認(rèn)知的碰撞，發(fā)現(xiàn)自身的“知識缺位”和“邏輯縫隙”，從而達(dá)成對已有的、較為先進(jìn)的思想觀念、政治觀點、道德立場的認(rèn)同，進(jìn)而促進(jìn)新的思想觀念的產(chǎn)生。對話交流法克服了傳統(tǒng)思想政治教育中所采用的“單向灌輸”法的種種弊端，摒棄了“你說我聽，上傳下達(dá)”的填鴨式教育方法的不足，從而成為促進(jìn)思想政治教育價值實現(xiàn)的有效方法之一。
　　從根本上看，開展對話交流，最基本的條件有兩個：一是創(chuàng)設(shè)適宜的對話環(huán)境；二是要具備高素質(zhì)的教育者。只有在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境中，人們才能真實地、自由地表達(dá)自己的觀念和想法。把所有真切的想法如實地表達(dá)出來，這是對話交流法的基礎(chǔ)和前提。緊接著，必須有高素質(zhì)的教育者正確地判斷和分析這些如實表達(dá)出來的觀念和想法，肯定那些正確的、積極的觀念和想法，引導(dǎo)并消除那些錯誤的、消極的觀念和想法，這是對話交流的落腳點。
　　就環(huán)境而言，馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”這表明人可以創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境本身具有極強的可塑性。同時，環(huán)境對人具有大的影響和作用。正是基于這樣的認(rèn)識，思想政治教育受特定環(huán)境的影響和制約。然而，影響和制約思想政治教育的環(huán)境并不是一成不變的。由此，為了充分開展對話交流，為了充分實現(xiàn)思想政治教育的價值，我們必須優(yōu)化和整合思想政治教育的環(huán)境。在現(xiàn)代社會中，環(huán)境的復(fù)雜性、多維性、多樣性、開放性、虛擬性、多層次性等特點進(jìn)一步增強，影響思想政治教育的環(huán)境也越來越復(fù)雜，并且由于大眾傳媒、互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用，使得影響和制約思想政治教育的環(huán)境具有很強的不可控性。
　　就教育者的素質(zhì)而言：對話交流的落腳點是要有高素質(zhì)的教育者判斷和引導(dǎo)在第一階段上所表達(dá)出的實際的思想觀點。此外，思想政治教育不可能由思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等自身實現(xiàn)其價值，“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人”思想政治教育價值的實現(xiàn)，要通過各級各層的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者以及思想政治教育的研究者、教育者等工作人員來實現(xiàn)。由此可見，思想政治教育工作隊伍的素質(zhì)如何，將直接影響到對話交流的效果，將直接影響到思想政治教育的價值實現(xiàn)及其程度。他們的理論素質(zhì)、政治修養(yǎng)、道德品質(zhì)狀況，對于思想政治教育的實效起著至關(guān)重要的作用。因此，教育者不但要虛懷若谷、兼容并包，而且必須具備深厚的理論功底，掌握豐富的社會經(jīng)驗，了解眾多的社會現(xiàn)實。
　　四、結(jié)語
　　灌輸式的思想政治教育方法忽視了人的重要性，單方向的傳輸理論，應(yīng)該遭到摒棄，而對話交流法等新穎的思想政治教育方法以人為本，在傳輸理論的同時也注重受教育者的情感與接受程度，在未來社會中，類似于這樣的方法應(yīng)該會得到更好的發(fā)展。
　　當(dāng)然除了上述方法外，現(xiàn)代思想政治教育方法改進(jìn)創(chuàng)新的著力點還有很多，如在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)新顯性宣傳法、隱性滲透法、情感體驗法、調(diào)查訪談法、審美滲透法、心理輔導(dǎo)法、自我教育法等，以此構(gòu)建現(xiàn)代思想政治教育的方法體系。
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