摘 要：少數(shù)民族村寨保護(hù)與旅游開發(fā)是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問題。其中，民族文化的保護(hù)是重要的保障因素。研究分析了通道侗族自治縣旅游開發(fā)過程中外來文化對(duì)本民族文化的影響。研究表明通道侗族自治縣為發(fā)展本縣經(jīng)濟(jì)，特別是旅游業(yè)的發(fā)展，對(duì)外開放與對(duì)外聯(lián)系也日漸頻繁，打破了以往的落后、封閉的狀態(tài)。在帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)該縣本民族的侗族文化在一定程度上受到了外來文化的影響，因此在此次研究中針對(duì)外來文化對(duì)侗族文化的影響進(jìn)行調(diào)查。
　　關(guān)鍵詞：外來文化；侗族文化；旅游
　　1 研究背景
　　近年來隨著通道侗族自治縣的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及國家的大力幫扶，在交通工具的便利，電視、智能機(jī)等媒介的普及和使用，互聯(lián)網(wǎng)的不斷優(yōu)化和發(fā)展以及外來旅客的到來。給通道侗族自治縣帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也促進(jìn)了當(dāng)?shù)囟弊逦幕�朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展。與此同時(shí)，通道侗族自治縣的侗族文化也逐步受到現(xiàn)代化浪潮的強(qiáng)烈沖擊而面臨保護(hù)和傳承的危機(jī)。因此，以通道侗族自治縣為研究地點(diǎn)并對(duì)外來文化對(duì)通道侗族自治縣文化的影響展開研究。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。侗族文化是侗族人民的根基所在，也是中華文化的瑰寶，更是中華民族的驕傲。對(duì)外來文化對(duì)通道侗族自治縣侗族文化的影響展開研究，密切關(guān)注少數(shù)民族文化發(fā)展動(dòng)向，有利于加強(qiáng)侗族人民的文化自信、文化自覺，促進(jìn)我國民族團(tuán)結(jié)，豐富中華文化內(nèi)涵，加快中華民族偉大復(fù)興的步伐。
　　2 通道侗族自治縣侗族的歷史發(fā)展和傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)
　　2.1 通道侗族自治縣侗族概況
　　通道侗族自治縣風(fēng)情濃郁，民風(fēng)淳樸。通道侗族自治縣是湖南省成立最早的少數(shù)民族自治縣，也是中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國最具潛力的十大縣域旅游縣、湖南省特色縣域經(jīng)濟(jì)（文化旅游）重點(diǎn)縣。侗族文化更是有悠久的發(fā)展歷史和豐富的民族內(nèi)涵。侗族文化涵括地域性、物質(zhì)的、精神的和制度的這幾個(gè)層次的文化。通道侗族自治縣的侗族文化分有歷史文化，語言文化、建筑文化、服飾文化、習(xí)俗文化、信仰文化、民間藝術(shù)等。全縣有侗族蘆笙、侗錦織造技藝、侗戲等國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目3項(xiàng)，有侗族大歌、喉路歌等省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目5項(xiàng)，在歌舞藝術(shù)文化中，有獲得“田漢新劇目獎(jiǎng)”的全國首臺(tái)大型侗族原創(chuàng)歌舞《哆嘎哆吔》，有遠(yuǎn)赴海外演出的原生態(tài)舞蹈《咯啰打打》。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，通道侗族自治縣也是文化部命名的全國唯一的侗錦織造技藝國家生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，其中通道侗族自治縣中代表性國家級(jí)傳承人有3人、省市級(jí)傳承人共34人。通道侗族民風(fēng)淳樸，素有融洽“原始社會(huì)”之稱，村寨之中路不拾遺，家家夜不閉戶，尊長(zhǎng)扶幼，有古人描述的“大同社會(huì)”之樣。鼓樓、涼亭、風(fēng)雨橋被譽(yù)為侗族建筑“三寶”。通道侗族建筑以技藝精湛、玄妙著稱，從古樸大方的吊腳樓，到凌空騰起的風(fēng)雨橋，從飛檐翹起的涼亭，到精巧別致的寨門。全縣共有267座鼓樓、256座涼亭、117座風(fēng)雨橋、118座寨門、92個(gè)戲臺(tái)坐落在各村各寨中，其中橫嶺鼓樓等4處為省級(jí)文物保護(hù)單位，芋頭侗寨古建筑群、皇都侗族文化村等6處為國家級(jí)文物保護(hù)單位。通道侗族村寨于2012年11月17日成功入列中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。
　　2.2 通道侗族文化發(fā)展現(xiàn)狀
　　在侗族中，每遇侗寨必有鼓樓，因此鼓樓被視為侗寨的符號(hào)。鼓樓模仿杉樹形狀建造，在侗寨中屬高層建筑，因?yàn)闃巧现霉牡妹�，是侗族人民遇到重大事件擊鼓聚眾、議事的會(huì)堂，平時(shí)是村民社交娛樂和節(jié)日聚會(huì)的場(chǎng)所，也是建筑文化中一重要因素。勤勞、勇敢、智慧的侗族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，通過勞動(dòng)創(chuàng)造了一系列個(gè)性鮮明、獨(dú)特、創(chuàng)新、民族特點(diǎn)鮮明的侗族文化。侗族的文化與鼓樓密不可分，重大的活動(dòng)都在鼓樓里舉行，鼓樓是侗族文化的載體和精華，因此，侗族文化又叫鼓樓文化。風(fēng)雨橋的建造不僅有利于交通便利、休閑娛樂、欣賞風(fēng)景，同時(shí)可美化侗寨環(huán)境、展現(xiàn)民族風(fēng)情。所以風(fēng)雨橋又被侗族人民稱為花橋。在侗族建筑上，大部分是純木結(jié)構(gòu)、榫卯銜接，尤其以鼓樓、涼亭、風(fēng)雨橋最為出色，雕梁畫棟、典雅華麗、被稱為侗族建筑的“三件寶”。在侗族歌舞文化上，侗族被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”、“歌的海洋，舞的天堂”，直至今日侗鄉(xiāng)依舊傳承著“行歌坐夜”之風(fēng)俗，在侗鄉(xiāng)流傳著數(shù)十種侗族歌舞，以哆嘎、哆耶、侗歌、侗戲、蘆笙舞為代表。其中大戊梁歌會(huì)更是受到人民喜愛，得到民族的關(guān)注。在侗族飲食上，甘醇的苦酒（侗王酒）、酥脆的油茶、香噴的腌肉腌魚，更是別具侗鄉(xiāng)韻味，使人垂涎欲滴。在侗族民俗上，侗家的抬官人、薩歲、婚禮、喜慶、歲時(shí)等習(xí)俗獨(dú)具特色、古雅淳樸。在侗族體育上，通道侗族自治縣又被譽(yù)為“民族體育之鄉(xiāng)”，傳統(tǒng)的搶花炮、射弩、蕩秋千妙趣橫生，高腳馬、多毽令人樂不思蜀。在侗族服飾上，以侗錦、侗帕、侗帶享譽(yù)世界，其以做工之精湛、花紋之美觀、色彩之艷麗、圖案寓意之深厚，得到世界的認(rèn)可與喜愛。以皇都侗文化村為中心，沿黃土、芋頭、坪坦、隴城、坪陽一帶，構(gòu)成了一條保存完好、獨(dú)特奇妙的百里侗文化長(zhǎng)廊，是通道侗族自治縣的民族特色，跟是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
　　2.3 侗族文化的特征
　　侗族之所以長(zhǎng)期以來能繁衍延續(xù)，生生不息，并保持著相對(duì)獨(dú)立的民族共同體，是有其內(nèi)部原因和外部的各種條件的綜合結(jié)果。侗族文化獨(dú)具鮮明的民族特色，其特征有基本特征和主要特征：
　　侗族文化的三大基本特點(diǎn)：一是具有悠久而牢固的血緣根基；二是擁有共同的自然地理環(huán)境、語言和經(jīng)濟(jì)生活方式；三是侗族文化具有包容性。正是這些侗族文化的基本特點(diǎn)彰顯出侗族的集體意識(shí)、家文化的濃烈，侗家兒女們熱情、質(zhì)樸以及對(duì)外來文化的包容性與吸納性。也正是受到各種因素的影響，侗族文化也正在潛移默化的改變著。
　　侗族傳統(tǒng)文化的四大主要特征：一是侗款制是侗族傳統(tǒng)文化最根本的特征。侗族社會(huì)以其獨(dú)特的侗款制度，維持社會(huì)秩序，保護(hù)本民族的生存、發(fā)展。二是鼓樓文化是侗族文化的主要標(biāo)志。鼓樓文化已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了建筑藝術(shù)的范圍，它把該民族的物質(zhì)文化、精神文化和物質(zhì)文化融為一體，并形成了侗族文化的基本精神。三是象喻思維涵括于侗族傳統(tǒng)文化之中。象喻思維方式的運(yùn)用，使侗族的文學(xué)表現(xiàn)手法，藝術(shù)形式，也都別具一格，具有濃郁的民族特色。四是濃厚的原始古樸性。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，對(duì)于今天更具有現(xiàn)實(shí)意義。

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