摘要 中國(guó)古代民商法受到中國(guó)統(tǒng)治者階級(jí)思想的影響，一直處于不太高的地位，也使得民商法一直無法從刑法典中脫離出來，造成民商混淆的局面，但事實(shí)上，中國(guó)古代民商法律經(jīng)過歷史考驗(yàn)，完成從簡(jiǎn)到繁，從少到多，最終實(shí)現(xiàn)民刑分開，為后期中國(guó)民商法獨(dú)立化做出了自己的貢獻(xiàn)。
　　關(guān)鍵詞 民商法 中國(guó) 古代法 發(fā)展歷程
　　中圖分類號(hào)：D929 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.289
　　在中國(guó)階級(jí)社會(huì)中，刑法就成為了中國(guó)古代法最重要的表現(xiàn)形式，中國(guó)的法治文明階段就此開始。中國(guó)學(xué)界已達(dá)成共識(shí)，即事實(shí)上，古代時(shí)期的民商法其實(shí)并不發(fā)達(dá)，甚至有學(xué)者認(rèn)為，“在中國(guó)古代沒有民法，而只有刑法”。中國(guó)古代民商法在中國(guó)古代法中究竟是什么地位，這也是我們本次探討的重點(diǎn)內(nèi)容。事實(shí)上，中國(guó)古代有關(guān)民商法的法典確實(shí)不存在，但也不是完全“民刑不分”，到了明清時(shí)期，民商法已經(jīng)初成體系化及獨(dú)立化，所以可以說，民商法在中國(guó)古代法律體系中占據(jù)重要地位。
　　一、秦及先秦時(shí)期民商法：萌芽階段
　　先秦時(shí)期，已經(jīng)形成私有財(cái)產(chǎn)，流轉(zhuǎn)財(cái)產(chǎn)與交換商品均是民商法的重要開端，相關(guān)一些文字還會(huì)被刻在當(dāng)時(shí)的銅器上，稱之為“金文民商法”，但這一時(shí)期由于宗法制度的影響，當(dāng)時(shí)的民商法具有一定的禮法色彩。比如，周天子作為周族大宗，其有權(quán)利很大，可以授民授疆土，包括對(duì)各諸侯問的民事糾紛進(jìn)行仲裁，父權(quán)家長(zhǎng)制與嫡長(zhǎng)子繼承制均是依據(jù)宗法原則確立的，其深遠(yuǎn)影響著后世婚姻與繼承法。
　　《法經(jīng)》是第一部較為系統(tǒng)的中國(guó)封建社會(huì)法典，其結(jié)合了春秋末期各諸侯國(guó)相關(guān)立法司法經(jīng)驗(yàn)及魏國(guó)當(dāng)時(shí)具體情況�！斗ń�(jīng)》的特點(diǎn)是：以刑為主、諸法合體，共六篇，包括賊法、捕法、囚法、盜法、雜法、具法等。盜法是與公私財(cái)產(chǎn)相關(guān)的法律；賊法是與人身安全、政權(quán)穩(wěn)定相關(guān)的法律，在廣義上，以上這些都是民商法規(guī)范的范疇。
　　最有名的當(dāng)屬秦國(guó)的商鞅變法，其是依據(jù)秦國(guó)當(dāng)時(shí)情況及實(shí)際需求進(jìn)行的一次改革，商鞅變法是對(duì)《法經(jīng)》內(nèi)容的擴(kuò)充，主要涉及兩方面內(nèi)容：一方面實(shí)現(xiàn)改法為律，一方面制定新法律。在封建法律不斷建立與完善過程中，加之地主階級(jí)在實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)，為了滿足人們的現(xiàn)實(shí)需求，不僅追求法的普遍適用性，更要遵循有法必行的原則，律正是滿足了人們的以上需求。在改革中，新社會(huì)關(guān)系的調(diào)整，必然需要充實(shí)相關(guān)法律內(nèi)容。奴隸制是一種刑事法律，而封建制度的形成需要法律對(duì)新的、非刑事的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，使得最終出現(xiàn)大量非刑事法律。秦國(guó)法律中，其主要主體便為律，是走立法程序后所制定出的較為系統(tǒng)、具體的規(guī)范性的文件。實(shí)際上，法的形式不只律一種，還有法律問答等形式。
　　二、漢唐時(shí)期民商法：初步發(fā)展階段
　　漢朝后，以《秦律》為參照，在《法經(jīng)》原有六篇基礎(chǔ)上又多了三章，即《戶律》、《興律》、《廄律》，共九章，這也是漢律的中心內(nèi)容與骨干，其被稱為九章律。九章律前六章與秦律完全相同，作為刑罰規(guī)定，后三章則將民商事法規(guī)包含進(jìn)來，故將這三章即為“事律”，其內(nèi)容非常詳細(xì)，涉及生活中方方面面的規(guī)定。如，《田令》、《田租稅律》等相關(guān)法律，保護(hù)的是公私土地所有權(quán)。
　　漢代后，中國(guó)再經(jīng)歷完三國(guó)鼎立后，又到了隋朝，隋朝也制定了相關(guān)新律，基于《北齊律》，去重就輕，化繁為簡(jiǎn)，頒布《開皇律》，共計(jì)十二篇，涉及500條內(nèi)容。后隋煬帝時(shí)期，又頒布《大業(yè)律》�！洞髽I(yè)律》仍然是500條，共計(jì)18篇，但內(nèi)容基本與《開皇律》幾乎無差別。
　　唐初期，統(tǒng)治者意識(shí)到能夠決定封建政權(quán)生死存亡最為關(guān)鍵的因素是不能違背人心。國(guó)家管理與治理的基本方法應(yīng)該是禮儀教化，輔助手段才是刑法制裁。當(dāng)時(shí)的唐律共計(jì)12篇，包括護(hù)婚、名例、衛(wèi)禁、賊盜、作偽等，共計(jì)500條。
　　戶婚律內(nèi)容包含戶籍、婚姻兩部分內(nèi)容，孩子出生后必須報(bào)戶口，老年則免課役。不可弄虛作假，更別說脫漏戶口這種事，更是不可能。唐代均田制實(shí)現(xiàn)把土地還之于民，土地規(guī)定更是非常嚴(yán)格，都是有數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)的，超過則為占田過限。土地、農(nóng)業(yè)管理都由地方官來負(fù)責(zé)，該督促督促，該賦役賦役，該收時(shí)收，不按規(guī)定就是犯罪。
　　唐律中婚姻是最典型的封建婚姻制度之一，規(guī)定同姓不婚，輩分不同不婚，良賤不婚。更是不允許重婚，南方可以納妾，妻妾法律地位是懸殊的，妻降妾、妾升妻都是不允許的。父母死，喪期不許嫁娶，逃亡婦女不為妻妾，官不得取民為妾，妻妾不得擅自離夫等。
　　雜律更是具有豐富內(nèi)容，規(guī)定了交通秩序及市場(chǎng)交易規(guī)范。禁止參市榷固。唐代已經(jīng)實(shí)現(xiàn)城市宵禁，夜晚打鼓關(guān)門，等天亮再次打鼓后，才能將門打開，在此期間，外出行走就叫做犯夜，有緊急情況，可以依情況處理，可以放行。坊開閉不按規(guī)定也是要受到處罰的。唐律也是禁賭的，但可賭飲食。
　　三、宋元時(shí)期民商法：快速發(fā)展階段
　　處于承前啟后的中間時(shí)期，這也是一個(gè)關(guān)鍵的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，隨著科技的不斷進(jìn)步，我國(guó)古代法治文明處于了空前絕后的地位，在世界上也是處于前列的。另外，宋代商品經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到一定高度，而且調(diào)整了與之相關(guān)的法律法規(guī)，這也促使宋代與民商事相關(guān)的法律規(guī)范不斷出現(xiàn)。
　　《宋刑統(tǒng)》是宋代歷史上第一部比較詳細(xì)的刑事法典，更是我國(guó)封建社會(huì)第一部刊登出版印出發(fā)行的一部法典�！靶探y(tǒng)”是以刑律為主，并將赦、令、格等分類按條匯編。但是五代十國(guó)并沒有繼續(xù)使用唐律，其使用的是后周的“刑統(tǒng)”，這也促使《宋刑統(tǒng)》的出現(xiàn)，宋刑統(tǒng)共502條，共計(jì)12篇�！端涡探y(tǒng)》在《唐律》基礎(chǔ)上，增加并調(diào)整了諸多與民事法律關(guān)系相關(guān)的條款�！端涡探y(tǒng)》中的《戶婚律》第一次開創(chuàng)了“戶絕資產(chǎn)”門、“死傷錢物”門等，門是《宋刑統(tǒng)》篇中設(shè)立的，這些都是之前歷代歷史上鎖沒有的。這些新的法律相關(guān)條文中，規(guī)定了子女繼承權(quán)、婚田爭(zhēng)訟等，包括處罰方法�！端涡探y(tǒng)》中還明確了對(duì)私有權(quán)、私有權(quán)轉(zhuǎn)移相關(guān)的條款，法律條目明顯較《唐律》多很多，且更為完備。這一時(shí)期，可以看出，未初私有制已經(jīng)初步發(fā)展起來，而且深化了人們傳統(tǒng)的私有權(quán)的心理，私有制對(duì)當(dāng)時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行民事立法的本質(zhì)。宋代民商法律的有關(guān)規(guī)范體現(xiàn)在：

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