即便冬天到來(lái),詩(shī)人總有春天
發(fā)布時(shí)間:2018-06-28 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:
上世紀(jì)八十年代末,我正在讀研撰寫(xiě)論文階段.論文題目就是“中國(guó)現(xiàn)代抒情散文語(yǔ)言研究”——現(xiàn)在看來(lái)這題目還是太大.不容易寫(xiě)好。在撰寫(xiě)論文期間,為了所謂的開(kāi)闊視野,開(kāi)始接觸到余光中先生的作品,梁實(shí)秋先生就曾稱(chēng)贊余光中先生“右手寫(xiě)詩(shī),左手寫(xiě)散文,成就之高,一時(shí)無(wú)兩”。此外,余光中有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的一些觀點(diǎn)也很值得注意。例如他曾寫(xiě)過(guò)一篇《下“五四”的半旗》,認(rèn)為“五四”一代作家,既沒(méi)有做到完全的西化,也沒(méi)有很好地批判繼承傳統(tǒng):“‘五四’的作家們,就在這種左右皆不逢源的半真空地帶.企圖建立中國(guó)的新文學(xué)。大致上說(shuō)來(lái),他們是失敗了。”后來(lái),余先生多少修正了自己的觀點(diǎn),認(rèn)為“五四”時(shí)期,其實(shí)忽略了另外一個(gè)先生,那就是“孔先生”——也就是一般意義理解的儒家思想或者泛指為傳統(tǒng)文化,他指出:“如何在德先生、賽先生之外,在白話文運(yùn)動(dòng)之外,回頭再來(lái)重新認(rèn)識(shí)‘孔先生’。這‘孔先生’并不意味著一成不變的傳統(tǒng)的孔、孟,意味著儒家的新的生命,甚至于中國(guó)其他的思想,道家,或者是佛家的生命,如何結(jié)合成為一個(gè)新的中華文化。這一點(diǎn)在海外有很多學(xué)者,包括我的許多朋友,他們追求的是新儒家的一種思想!
很多讀者可能不知道.五四時(shí)期除了廣為人知的“德先生、賽先生”(民主、科學(xué))外,當(dāng)時(shí)還提出一個(gè)口號(hào)叫“穆姑娘”.也就是“道德”(英語(yǔ)為Moral,所以叫“穆姑娘”),認(rèn)為不光要向西方學(xué)習(xí)科學(xué)和民主.也要學(xué)習(xí)人家的道德理念和規(guī)范——好像錢(qián)玄同就為此大聲疾呼過(guò)。但很快這“口號(hào)”不提了,原因呢其實(shí)不復(fù)雜——很多人認(rèn)為中國(guó)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“以德治國(guó)”.道德思想傳統(tǒng)歷史悠久,根本沒(méi)有必要向西方學(xué)習(xí)。但余光中先生卻很早就看出這里面的問(wèn)題,并呼喚要重振中國(guó)傳統(tǒng)文化,包括對(duì)儒家思想研究的重視。從這方面說(shuō),他的視野之開(kāi)闊確實(shí)令人佩服……
不過(guò),機(jī)會(huì)就在不知不覺(jué)中走向了我。那是1999年的冬天.我所在的山東科技大學(xué)因?yàn)楹团_(tái)灣中山大學(xué)有校際友好合作關(guān)系,校領(lǐng)導(dǎo)決定組織一個(gè)六人的小訪問(wèn)團(tuán)赴臺(tái)進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn),主要日程則是參加在高雄中山大學(xué)召開(kāi)的一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。所以,同行的六人中除我外全部是理工專(zhuān)業(yè)的教授。我們?cè)L問(wèn)團(tuán)到高雄后.臺(tái)灣中山大學(xué)對(duì)我們的訪問(wèn)很是重視,接待什么的都很熱情,但我卻游學(xué)苦悶。無(wú)奈之下,我就向我們代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)也是一位校領(lǐng)導(dǎo)提出,是否我只參加開(kāi)幕式,然后我自己找臺(tái)灣中山大學(xué)的中文系(他們叫國(guó)文系)交流一下?我說(shuō)著名詩(shī)人余光中先生就在臺(tái)灣中山大學(xué)任教.我仰慕他很久了.之前研究散文時(shí)也特別關(guān)注過(guò)他的作品.所以這次特別想拜訪他。那位校領(lǐng)導(dǎo)十分開(kāi)明也特別理解我的想法,就請(qǐng)接待我們的臺(tái)灣中山大學(xué)有關(guān)部門(mén)代為安排。沒(méi)想到很快他們就告知我,余光中先生已經(jīng)同意見(jiàn)我,其他的要求如訪問(wèn)國(guó)文系等也可以慢慢安排。這真是把我高興壞了!
記得那是一個(gè)下午,高雄的天氣還是有些炎熱.我穿一件白色的襯衣.大概三四點(diǎn)鐘的樣子.到余光中先生在臺(tái)灣中山大學(xué)的研究室拜訪他。先生則穿了一件白色短袖衫,有些消瘦但神情矍鑠。我記得還送給先生一點(diǎn)小禮物,好像是泰山石刻的幾張拓片。余先生很開(kāi)心地接過(guò)來(lái),欣賞好一陣子,然后和我交談起來(lái)。當(dāng)時(shí)我正在從事陳寅恪學(xué)術(shù)思想方面的研究,對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作其實(shí)并不熟悉。但對(duì)余光中先生的詩(shī)歌和散文卻是例外,當(dāng)時(shí)幾乎購(gòu)買(mǎi)了所有在大陸能夠買(mǎi)到的他的作品.更是在上課時(shí)多次向?qū)W生推薦和講授.所以我問(wèn)了很多問(wèn)題,先生都很熱情地給我回答,甚至不厭其煩地解釋。至于具體問(wèn)的什么,現(xiàn)在大都想不起來(lái),只記得我問(wèn)過(guò)關(guān)于散文《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》、《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》等的創(chuàng)作動(dòng)機(jī),先生如何回答的卻怎么也記不起來(lái),本來(lái)當(dāng)時(shí)寫(xiě)在一個(gè)小本子上的,可是這些年來(lái)幾次搬家.早就找不到了。本來(lái)預(yù)計(jì)的拜訪時(shí)間是一個(gè)小時(shí),卻不知不覺(jué)超過(guò)很多。最后,還是先生的一個(gè)助手提醒他接下來(lái)還有其他事情,我們的交談才只好結(jié)束。臨走前我有些忐忑地說(shuō)想和先生合影留念,余先生非常爽快地同意了,還取笑自己越來(lái)越矮,其實(shí)我只比先生高一點(diǎn)點(diǎn)的。最后,我邀請(qǐng)先生如果到大陸訪問(wèn),一定到泰山看看,我會(huì)陪他,先生愉快地說(shuō):“好,我們海邊見(jiàn)了,泰山再見(jiàn)!边@“海邊”的意思很簡(jiǎn)單——臺(tái)灣中山大學(xué)位于海邊,而且有自己專(zhuān)屬的長(zhǎng)長(zhǎng)的海灘,就憑這一點(diǎn)不知讓多少臺(tái)灣的大學(xué)艷羨不已呢。
大概先生這話說(shuō)了也就是一年多一點(diǎn),余先生真的到大陸訪問(wèn)了。他應(yīng)該是到濟(jì)南參加山東大學(xué)的一個(gè)什么學(xué)術(shù)活動(dòng),然后順便到泰山游覽。不過(guò)山東大學(xué)方面通知我們學(xué)校,他們計(jì)劃是先陪余先生乘纜車(chē)到泰山極頂,然后再到我們學(xué)校吃頓便飯.再由我們陪同游覽山下的岱廟。自然,這個(gè)任務(wù)非我莫屬。我當(dāng)時(shí)想,盡管已經(jīng)不能陪先生爬泰山,但這岱廟本就是泰山的一部分,我一定要講解好,讓先生不虛此行。岱廟是歷代帝王在登泰山之前舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方,始建于漢代,其建筑布局與構(gòu)建同皇宮一致,只是在規(guī)模上有所簡(jiǎn)化。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟并稱(chēng)中國(guó)四大古建筑群。
再次看到余光中先生時(shí).他一下就認(rèn)出了我,顯然很是開(kāi)心。我感覺(jué)先生氣色很好,暗暗地為先生高興。在和先生吃飯前,我悄悄通知了我們學(xué)生文學(xué)社團(tuán)的幾個(gè)詩(shī)歌愛(ài)好者.因?yàn)闆](méi)有時(shí)間請(qǐng)先生講座,只能簡(jiǎn)短地交談幾句。他們興奮地跑過(guò)來(lái),趕在飯前和余先生合影留念.然后七嘴八舌地?fù)屩釂?wèn),有些問(wèn)題在我看來(lái)十分幼稚,但余先生卻非常開(kāi)心和耐心地回答,直到被催促離開(kāi)。
因?yàn)槲覀儗W(xué)校就在岱廟附近.飯后我們很快就來(lái)到岱廟。記得先生對(duì)岱廟內(nèi)的巨幅壁畫(huà)很有興趣,觀賞了很久。再就是對(duì)漢柏院那幾株古老粗壯的柏樹(shù)戀戀不舍,口中連連說(shuō)道:“這就是歷史,這就是中國(guó)文化的根!”說(shuō)到興奮處,先生還模仿魯智深倒拔楊柳的故事,摟住一棵較細(xì)的樹(shù).做出要拔出來(lái)的樣子.讓我們給他拍照,逗得我們大笑,周?chē)挠稳艘捕夹α似饋?lái)。那一剎那,我分明看到了先生的童心,也正是詩(shī)人的赤子之心。我忽然明白了為什么先生能寫(xiě)出那么多膾炙人口的好詩(shī),因?yàn)樗膬?nèi)心總是那樣的天真、單純、坦誠(chéng)而富有慈悲心懷、同情之心。我一下聯(lián)想到先生的夫人范我存女士,記得上次拜訪余先生時(shí),他就說(shuō)其夫人是定期要到高雄當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、圖書(shū)館等處做義工的,是完全沒(méi)有報(bào)酬的工作,就是為了回饋社會(huì)、報(bào)答社會(huì)。記得先生說(shuō)到這里時(shí)露出開(kāi)心的笑容,那一剎那,我一下懂得了先生和他夫人以及他們的四個(gè)女兒,他們一定是幸福的一家。
岱廟并不大,也因?yàn)樾谐叹o張,余先生游覽岱廟大概一個(gè)多小時(shí)就結(jié)束了.然后就要到曲阜,他說(shuō)一定要去拜見(jiàn)中國(guó)文人的老祖宗孔夫子。記得他還說(shuō)大陸才是中國(guó)文化的根基所在,幾千年歷史才成就了岱廟里那些參天的古樹(shù),還有泰山極頂?shù)男蹅邀愶L(fēng)光。
分手的時(shí)候,看著先生那瘦小卻堅(jiān)定的身影,以及先生那愉快的笑容,我不知道什么時(shí)候再有機(jī)會(huì)見(jiàn)到他。但我知道,只要先生的詩(shī)還在,他的音容笑貌就在,先生就一直在我們身邊,為我們指點(diǎn)祖國(guó)的大好河山,為我們朗誦那首不朽的《鄉(xiāng)愁》。我一直以為古人寫(xiě)鄉(xiāng)愁,以李白的《靜夜思》最佳,而現(xiàn)代人寫(xiě)鄉(xiāng)愁者,當(dāng)以此首為冠。
如今,余光中先生雖然已經(jīng)離去,但真正的詩(shī)人必然不朽。
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