摘 要：“風(fēng)水”作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，在中國已有幾千年的歷史，延續(xù)至今且任然有著旺盛的生命力。由于時代的變革等局限性，風(fēng)水在一定時期備受詬病而面臨淘汰。如今，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的開放與包容，人們對風(fēng)水這門傳統(tǒng)文化也有了重新的認(rèn)識。尤其是在今天國際上“風(fēng)水熱”的背景下，中國的傳統(tǒng)風(fēng)水亟待整理研究和傳承保護(hù)。本文旨在分析研究中國傳統(tǒng)風(fēng)水知識，去偽存真，結(jié)合現(xiàn)代的規(guī)劃設(shè)計方法，來探討風(fēng)水理念在當(dāng)代新農(nóng)村建筑景觀規(guī)劃中的應(yīng)用研究。
　　關(guān)鍵詞：風(fēng)水；新農(nóng)村；引擎
　　在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國，城鎮(zhèn)化進(jìn)度也在快速的跟進(jìn)，農(nóng)村建設(shè)也迎來了升級優(yōu)化的大好機(jī)會。目前，國家也在提倡留住鄉(xiāng)愁活動，這給農(nóng)村的規(guī)劃建設(shè)提供很好的契機(jī)。目前在中國廣大農(nóng)村，相當(dāng)一些地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)正在如火如荼的進(jìn)行。而在新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村的建筑景觀規(guī)劃建設(shè)，更接近于原始自然的山水田園。由于風(fēng)水本身就是研究山水走勢、環(huán)境吉兇的一種文化，基于這樣的實情，風(fēng)水的應(yīng)用在新農(nóng)村建筑景觀設(shè)計中將會有更大的作為空間。我們不僅要以現(xiàn)代的設(shè)計思維方法，把新農(nóng)村建設(shè)的漂亮美觀、舒適便捷，而且還要以中國傳統(tǒng)風(fēng)水理念為文化依據(jù)，把新農(nóng)村建設(shè)的恬靜吉祥、富有文化底蘊(yùn)。
　　一、“風(fēng)水”與新農(nóng)村的淵源簡述
　　風(fēng)水的形成與發(fā)展，與農(nóng)村的關(guān)系較為密切。在一定時間內(nèi)，風(fēng)水學(xué)說的建立、演變與傳承，在一定程度上主要來源于鄉(xiāng)村實踐的積累。迄今看到很多保留較為完整、有歷史文化底蘊(yùn)的村落，相當(dāng)一部分都有風(fēng)水的涉及。在一定程度上，由于風(fēng)水的應(yīng)用其中，也讓其保留了更多的神秘與淡然，贏得了較好的口碑。在今天新農(nóng)村的建設(shè)大背景下，風(fēng)水將會有更為廣闊的應(yīng)用空間。風(fēng)水作為一種文化形態(tài)，若我們能在建設(shè)新農(nóng)村時巧以應(yīng)用，更容易營造出的魂牽夢縈鄉(xiāng)愁感，無形中成就了鄉(xiāng)村發(fā)展的新引擎，會更加積極的促進(jìn)鄉(xiāng)村健康的良性發(fā)展。
　　二、“風(fēng)水”理念在新農(nóng)村建筑景觀規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用
　　（一）“風(fēng)水”在新農(nóng)村建筑選址中的應(yīng)用
　　在新農(nóng)村景觀設(shè)計中，房屋建筑的選址，最好是考慮在原來居住地的基礎(chǔ)上或周圍集中規(guī)劃布置。過去的農(nóng)村，農(nóng)民的居住基本上都是相對松散呈單獨一戶的，房前屋后占用了大量的良田或山林，一定程度上來說，是資源的浪費�，F(xiàn)在對新農(nóng)村的規(guī)劃，首先要考慮集中安置，優(yōu)質(zhì)配備生活資源，也便于新農(nóng)村的管理及現(xiàn)代化建設(shè)。尤其是現(xiàn)在新農(nóng)村的建設(shè)，自來水、電、村村通道路、網(wǎng)絡(luò)等，人口住的集中安置，在建設(shè)成本上就會適當(dāng)減少。
　　現(xiàn)在房屋的選址，在農(nóng)村有條件考慮依山傍水的地方。要做到依山向陽、藏風(fēng)聚氣，又視野開闊、空氣順暢，切不可選擇背陰之處、光照時間較短的地方，更不可選擇溝壑縱橫的邊緣及干旱無水之地。我國在北半球，尤其是中部偏北的地區(qū)，冬季比較寒冷，有陽光直照是很有必要的，要是一年四季背陰之處，生活在這里的人就會精神萎靡。如圖一圖二的鄖陽區(qū)白桑關(guān)鎮(zhèn)東良河村，此村落的歷史至少可以追溯到明代（元覺寺、黃龍廟等寺廟建筑遺址為證），也算是個較有歷史的古村落了。該村落背依鷹爪山，以此山為祖山；前視野開闊，地勢平坦、良田千畝且陽光充足，以之為明案；東良河自東向西繞村緩緩而過，恰似成玉帶呈環(huán)繞之勢；河水四季不枯，春夏可灌，秋冬可以漁，故村稱之為東良河村。得益于這一方山水的滋養(yǎng)，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，村民世代居住于此，耕稼陶漁，也生活的悠然自得，儼然一個世外桃源。
　�。ǘ�）“風(fēng)水”在新農(nóng)村道路規(guī)劃中的應(yīng)用
　　在新農(nóng)村景觀設(shè)計中，道路的規(guī)劃是一個大問題。這不僅關(guān)系到百姓的日常出行的方便，而且更關(guān)系到地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展�，F(xiàn)在，大多數(shù)農(nóng)民也都意識到了道路對生活的重要性，在選址建房時都愿意依路而建。再者現(xiàn)在有些農(nóng)村家庭也逐漸有了車，臨路而居，這樣出行就會更加的便捷。但在風(fēng)水里，道路與房屋之間的關(guān)系式非常講究的。如房屋前后不宜離道路太近；房屋不能在道路直沖轉(zhuǎn)角路口；房屋忌諱屋后有道路且道路高于屋基……“最近網(wǎng)上報道黑龍江省林甸縣林甸鎮(zhèn)東風(fēng)村一農(nóng)戶家因位于高速公路和鄉(xiāng)村道路的交會處，2010年秋天起至今，經(jīng)常有車輛沖入院內(nèi)。僅去年一年，有據(jù)可查的車禍共有48起，讓人觸目驚心�！比鐖D三黑龍江省林甸縣林甸鎮(zhèn)東風(fēng)村農(nóng)家門口。此事件，充分證明了房屋不能在道路直沖轉(zhuǎn)角路口的重要性。
　　在現(xiàn)實生活中，有過開車經(jīng)驗的朋友應(yīng)該知道，車輛在轉(zhuǎn)彎路口，司機(jī)會有意識的降低車速，在剎車的過程中會產(chǎn)生噪音、粉塵等，尤其是車速較快的車，產(chǎn)生的污染會更大。在這樣的環(huán)境，都是不利于健康的，若有偶然失控的車輛，更是有撞壞房屋的風(fēng)險，大大增加了房屋主人受傷的幾率。風(fēng)水，無非是以民俗的形態(tài)，含蓄的告訴了我們房屋不能在道路直沖轉(zhuǎn)角路口的重要性。所以在新農(nóng)村道路規(guī)劃時，考慮到現(xiàn)實的交通安全及生活隱私，其一道路與房屋之間一般要保證至少5～10米左右作為安全緩沖距離，其二最好還要保證房屋的地基高于路基，20～40厘米為佳。
　　（三）“風(fēng)水”在新農(nóng)村水體引導(dǎo)中的應(yīng)用
　　在新農(nóng)村的規(guī)劃及景觀設(shè)計中，水是民生的一個大問題，需要謹(jǐn)慎務(wù)實的處理。除了人們生活用的自來水外，還要注意農(nóng)村耕地的灌溉以及防汛抗旱等用水。在農(nóng)村，水的形式除了天然的河流、山泉、水井外，還有農(nóng)村灌溉蓄水的水塘、水壩等。在風(fēng)水學(xué)里，水是代表財運，需合理的掌控。當(dāng)一個村落里，有水環(huán)繞而過時，昭示著村落就會更加的富裕祥和。大量的事實證明也確實如此，譬如南方的一些村落，村前涓涓河流繞村而過，水緩和平穩(wěn)，當(dāng)?shù)匕傩找篮佣�居住，儼然呈現(xiàn)了“小橋流水人家”之意境。如村民們洗衣、洗菜甚至是交通出行，都給此村落的百姓生活提供很好的便利，也大大提高了村民的幸福感。如圖四鄖陽區(qū)譚山鎮(zhèn)魚塘河村，該村河水環(huán)繞，資源豐富、風(fēng)景旖旎。
　　在新農(nóng)村的設(shè)計中，應(yīng)積極考慮河流、水塘在新農(nóng)村的布局。河流，作為流動的水，會讓周圍環(huán)境浸潤的更加靈動。而村落里水塘的存在，一是可以作為村落消防備水的蓄水池，以備不時之需；二是可以以水塘為設(shè)計的基本元素，相應(yīng)在水塘中補(bǔ)充睡蓮、再力花、蘆葦?shù)戎参�，營造成為鄉(xiāng)村景觀重要的節(jié)點。過去在農(nóng)村，水塘可能是童年小伙伴游泳摸蝦之地，還是水牛、鵝和鴨子嬉戲之處。而今天若我們能可以保留或利用這一傳統(tǒng)景觀，更能呈現(xiàn)出新農(nóng)村特有的鄉(xiāng)村氣息，也有可能呈現(xiàn)出“春江水暖鴨先知”的詩歌意境。水井的保護(hù)與再利用，也是迫在眉睫的。一個村落，一口老井，是人們生活的希望，是幾代人的交集，承載了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親太多的記憶。如圖五福州永泰嵩口鎮(zhèn)古井，是民俗的見證。然而由于今天人們使用了自來水，很多水井失去了原有的功能而面臨破廢，很是惋惜。其實水井不僅僅是人們?nèi)∷�的一個生活設(shè)施，更是中國感恩文化的一種體現(xiàn)�！俺运�不忘挖井人”、“滴水之恩涌泉相報”等傳統(tǒng)理念，世代告誡著人們要有與人為善、感恩之心。今天在留住鄉(xiāng)愁的背景下，水井的記憶任然可以作為一個設(shè)施景觀加以保護(hù)，它更是鄉(xiāng)愁的一種詮釋。尤其是現(xiàn)在的新農(nóng)村設(shè)計，在規(guī)劃時還需考慮避免千篇一律而失去特色，要做出不同村落的風(fēng)格和靚點，往往通過水景的應(yīng)用更能彰顯這一獨特的鄉(xiāng)村魅力。

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