《亂世佳人》中的女性主義解讀
發(fā)布時(shí)間:2018-07-05 來(lái)源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:
【摘 要】影片《亂世佳人》是一部以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的好萊塢經(jīng)典影片。影片塑造了一位驕傲任性、自私自利、勇敢堅(jiān)毅、敢愛敢恨的“亂世佳人”郝思嘉。本文以影片《亂世佳人》主要女性形象為例,對(duì)影片中女性主義進(jìn)行解讀。
【關(guān)鍵詞】女性主義;愛情;獨(dú)立
中圖分類號(hào):J912 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):11007-0125(2018)15-0110-01
女性主義理論,是20世紀(jì)西方文學(xué)理論中不可忽視的一個(gè)學(xué)派。女性主義理論已經(jīng)歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)發(fā)展,由最初萌芽到后來(lái)激烈反抗,十分艱難。正是在這樣情況下,出現(xiàn)了很多揭示女性在爭(zhēng)取權(quán)利過程中不懈努力文學(xué)作品和電影。影片《亂世佳人》正是誕生在這樣時(shí)代背景下,通過郝思嘉奮斗史,從家庭、社會(huì)、和愛情三個(gè)層面揭示女性應(yīng)該走一條什么樣的道路。
一、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)舊觀念
郝思嘉復(fù)雜多變性格特點(diǎn)和她的出身有著密切聯(lián)系。她的父親是愛爾蘭移民,通過自己艱苦打拼獲得了事業(yè)成功,并且逐漸融入美國(guó)上層社會(huì)。她的父親和大多數(shù)貴族一樣認(rèn)為婚姻是服務(wù)于政治。母親是法蘭西貴族,溫柔賢惠,大方得體。郝思嘉一方面尊重和崇拜“優(yōu)雅女性楷!钡哪赣H,另一方面又不肯屈從生活,拒絕用無(wú)知來(lái)獲取男人愛憐,成為他們附屬品。這使得郝思嘉具有強(qiáng)大叛逆思想,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是極為少見和極端。郝思嘉是一個(gè)周圍沒有擺滿盛開的鮮花就不會(huì)感到幸福的女人,她不能忍受自己一身黑紗,她喜歡漂亮布料、剪裁精巧衣服、陽(yáng)光,她是一個(gè)自戀的女人。在美蘭家里義賣會(huì)上,郝思嘉拋開偏見和白瑞德跳舞,面對(duì)責(zé)難,她內(nèi)心卻是無(wú)比愉悅。郝思嘉行為不符合社會(huì)對(duì)南方女孩定位,表現(xiàn)了自我意識(shí)張揚(yáng),她雖然驕傲虛榮但是敢愛敢恨,叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)、叛逆世俗,是其他南方淑女們所沒有的,正是她這種真實(shí)迫使人們?nèi)バ蕾p她。
二、追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立
目前,每個(gè)女公民都有選舉權(quán),但每一個(gè)具有選舉權(quán)女性并不能稱之為獨(dú)立女性,畢竟受供養(yǎng)的女人,例如妻子或者妓女,并沒有因?yàn)榫哂羞x舉權(quán)而從男性那里解放出來(lái)。①女性只能通過經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來(lái)實(shí)現(xiàn)她具體自由,一旦她不再依附于男性,不再是一個(gè)寄生者,那么她和世界之間聯(lián)系也就不再需要男性作為中介。南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)使得郝思嘉不再是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮小姐,遠(yuǎn)離了優(yōu)雅和繁榮。她被迫開始承擔(dān)生活重壓,從一定程度上來(lái)說,男權(quán)缺失社會(huì)情況也在賦予郝思嘉歷史使命同時(shí),也給予了郝思嘉一定自由,給郝思嘉去擺脫傳統(tǒng)女性世界機(jī)會(huì)。
當(dāng)郝思嘉冒著生命危險(xiǎn)回到陶樂莊時(shí),等待郝思嘉的是陶樂莊被洗劫一空,母親去世,父親瘋癲,兩個(gè)姐妹病魔纏身,昔日的美好一夜之間一無(wú)所有。在這一系列家庭變故發(fā)生的時(shí)候,郝思嘉沒有畏懼和退縮,迅速在困境中成長(zhǎng)起來(lái)。這時(shí)候郝思嘉女性意識(shí)已經(jīng)初步覺醒,她帶領(lǐng)全家一起種植棉花,帶領(lǐng)全家謀求生存,在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值過程中顯示出郝思嘉獨(dú)立生活能力。郝思嘉具有反叛精神,她不愿處在被動(dòng)地位一直順從,不愿接受性別歧視,而此時(shí)艱難處境促使郝思嘉比之前更加堅(jiān)定明白自己心中所要,她遵守承諾沒有讓陶樂園的人挨餓,從嬌小貴族小姐蛻變成一個(gè)完美現(xiàn)代女性。
三、勇敢追求愛情
“愛情”這個(gè)詞對(duì)于男女兩性有著不同意義,愛情在男人生活中是一種占有和控制,是眾多價(jià)值中一種。而它卻是女人生活本身,是一種信仰。對(duì)大多數(shù)女人來(lái)說,即使經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,愛情仍然是最有吸引力道路。
從童年起,女孩無(wú)論是作為一個(gè)女性自我實(shí)現(xiàn),還是克服女性局限,想要完成或者逃避這一點(diǎn),都有賴于男性。②郝思嘉作為一個(gè)女強(qiáng)人一直在主動(dòng)追求自己愛情,這其實(shí)也是對(duì)于男權(quán)社會(huì)反抗。她驕傲阿能引起男性興趣,引起愛慕,但是使她不快的是,她反過來(lái)要被征服。郝思嘉對(duì)于阿希禮愛更像是對(duì)一件物品所有權(quán)爭(zhēng)奪,是示愛后不甘心理。對(duì)于阿希禮,她從來(lái)都是一廂情愿。阿希禮才是一直以來(lái)的“魔鬼”,迷惑她但是卻不愛她。他們本不屬于一種人,所以即便是用賭氣嫁給查爾斯這樣手段,也沒有挽回阿希禮心意。他們?cè)谛愿瘛⑷松^、價(jià)值觀上都存在巨大差異。所以,不論郝思嘉怎么努力,對(duì)于阿希禮的愛,郝思嘉怎么努力都不會(huì)得到。
郝思嘉三段婚姻中,白瑞德是唯一一段可以稱之為帶有愛情的婚姻,其中也體現(xiàn)了郝思嘉女性意識(shí)復(fù)雜性。白瑞德和郝思嘉遇到的其他男人不同,他是叛逆者,自私狡猾,他不受郝思嘉壓迫和威脅,他比郝思嘉更強(qiáng)大。在白瑞德面前,她有了矛盾,她既被白瑞德風(fēng)度和能力所吸引,但又拼命拒絕和反抗他,不甘過上傳統(tǒng)女性生活;楹笕鸬聨缀鯘M足了郝思嘉所有要求,給了郝思嘉充分而自由的愛,但最后郝思嘉對(duì)于阿希禮懷念真正傷害了白瑞德自尊,因此徹底失去了白瑞德。
影片從戰(zhàn)前、戰(zhàn)中到戰(zhàn)后,描繪了三個(gè)不同時(shí)期郝思嘉在愛情、事業(yè)、家庭中樂觀積極勇敢精神,塑造了一位真正的“亂世佳人”。人類不僅僅是一個(gè)物種,人類是歷史產(chǎn)物,郝思嘉她非但不想把男人留在牢籠,而且想要擺脫這牢籠。她不斷傷害、支配男人,也不過是自衛(wèi)。真正兩性關(guān)系應(yīng)該是允許她為自己存在,她也為他存在,雙方互相承認(rèn)為主體,那么人類男女關(guān)系將找到真正合適形式。
注釋:
、佗诓ǚ.第二性[M].西苑出版社.2009
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