佛對(duì)愛(ài)情的篇一：解說(shuō)佛教對(duì)愛(ài)情的看法

解說(shuō)佛教對(duì)愛(ài)情的看法

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可能在大家的印象中，佛教對(duì)于男女情愛(ài)之事是完全否定的、是禁止的，因?yàn)樵诤芏嘤耙晞≈蟹鸾痰茏佑凶约鹤袷氐慕錀l，其中有一戒條就是不淫欲，這導(dǎo)致大家會(huì)有這樣的印象。一般人對(duì)于佛教對(duì)于愛(ài)情的看法總是覺(jué)得十分的好奇，覺(jué)得很荒謬，這是因?yàn)椋蠹抑挥幸詾橹挥心信g的情愛(ài)才叫“談情說(shuō)愛(ài)”。其實(shí)，不一定只有男女之間的情愛(ài)才叫做愛(ài)情，佛家以慈悲為懷，關(guān)注的更多的是大愛(ài)、博愛(ài)，其中就包括父子、母女之間的親情，朋友之間的友情，同胞兄弟姐妹之間的袍責(zé)之情都是情愛(ài)，這里我們所講的情愛(ài)一般就是指男女情愛(ài)之間的愛(ài)情。從佛教的觀點(diǎn)來(lái)看人都是盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人，這何嘗不是一種愛(ài)呢？只要是人，就不可能沒(méi)有感情，佛教稱(chēng)眾生為“有情”，就是因?yàn)橛袗?ài)的緣故。人活在世界上，除了飲食的養(yǎng)分，還需要精神的滋潤(rùn)，而感情就是最好的精神滋潤(rùn)劑，因此，感情和生命是息息相關(guān)的。作為由愛(ài)而生的人類(lèi)，也以愛(ài)而存，離不了愛(ài)之營(yíng)養(yǎng)。佛教對(duì)男女之間的愛(ài)情是不完全否定的。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十二佛稱(chēng)“妻為最親友”，說(shuō)夫妻應(yīng)該“異體同心”。佛陀并非全所有的人出家斷愛(ài)，而是教導(dǎo)善生、玉耶女等在家弟子恪盡人道。

一.千里姻緣一線(xiàn)牽

佛經(jīng)里面有一句經(jīng)典名言：“緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬(wàn)物緣生，皆系緣分�！边@句名言成為了很多男女在面對(duì)情愛(ài)之事的一個(gè)座右銘。從古至今，大家都很相信千里姻緣一線(xiàn)牽，緣多么奇妙，這在佛經(jīng)中解釋的十分清楚，緣來(lái)了則在一起，緣走了則好聚好散，世間萬(wàn)物都因緣而生。所以不管是在戀愛(ài)中還是婚姻中，大家都很注重這個(gè)“緣”字，有緣的人不管身處在哪，都能在一起。佛教中有五苦，生老病死哭，愛(ài)別離苦，怨僧會(huì)哭，求不得苦，五蘊(yùn)盛哭。其中有一條就是愛(ài)別離苦。這在一定程度上佛教對(duì)于愛(ài)情是重視的，將男女情愛(ài)于生老病死以及其他苦放在一起。千里姻緣一線(xiàn)牽中的姻緣情愛(ài)是人間凡夫的情愛(ài)。但是在好的方面來(lái)講，這種情愛(ài)往往是甜蜜的但是又是痛苦的。甜蜜是把愛(ài)情作為人們精神的滋潤(rùn)劑，當(dāng)我們受到外界的傷害時(shí)，愛(ài)可以給我們愈合傷口的能力以及抵御外來(lái)傷害的勇氣，會(huì)讓我們的生活更加美好。但是愛(ài)情給我們帶來(lái)的痛苦呢？求不得苦與愛(ài)別離苦都占了，得不到就會(huì)不甘心，心里會(huì)難過(guò)，而愛(ài)別離苦往往是一種相思之苦，古人說(shuō)：“茶不思，飯不想”還有古人講：“衣寬減帶終不悔”這都說(shuō)明了相思苦有多苦了。也有人說(shuō)愛(ài)情就是甜蜜的負(fù)擔(dān)，對(duì)呀，既甜蜜但是又痛苦，痛與快樂(lè)一起承受著，這何嘗不是一種修行呢？有的愛(ài)是屬于“染污”的愛(ài)，有的愛(ài)屬于“純潔”的愛(ài)，有的愛(ài)是“占有”的愛(ài)，有的愛(ài)是“奉獻(xiàn)”的愛(ài)�！皭�(ài)”究竟像什么呢？從壞的方面來(lái)講，愛(ài)如繩子，會(huì)束縛住我們的身心，是我們的身心不得自由；愛(ài)似枷鎖，會(huì)困住鎖住我們，使我們的片刻不得安寧；愛(ài)有時(shí)如盲者，陷身黑暗之中而渾然不知；愛(ài)又如

刀口上的蜂蜜，為了貪嘗那一點(diǎn)點(diǎn)甜味，而可能會(huì)有破舌喪命的危險(xiǎn)；愛(ài)更愛(ài)苦海，“所愛(ài)和千尺浪，苦海萬(wàn)重波”，它可以使我們?cè)倏嗪＠飪A覆滅頂。在我看來(lái)，愛(ài)更像是帶刺的玫瑰，玫瑰雖香，但是卻有刺會(huì)傷害我們，但是只要我們小心翼翼的摘取玫瑰，或者用剪刀將玫瑰的刺減掉，那我們既不會(huì)傷害到手，而且還能嗅到玫瑰的芳香。而正像愛(ài)情，愛(ài)甜蜜有痛苦，我們可以互相包容、互相尊重，尊重彼此的緣分，那我們就能正確領(lǐng)略到愛(ài)情的真諦。

二.人無(wú)千日好，花無(wú)百日

佛教以慈悲為懷，勸人放下萬(wàn)緣，不要執(zhí)著于感情，卻不是要求人無(wú)情，因?yàn)�，人本�?lái)就是有情眾生，只要把愛(ài)情中的聚散當(dāng)成因緣變化來(lái)看，明白“緣生則聚，緣滅則散”的道理，愛(ài)和恨便能在一念之間轉(zhuǎn)換、釋?xiě)�。感情雖然能給人帶來(lái)很多溫暖，但是可能充滿(mǎn)了痛苦。相愛(ài)的人，一旦愛(ài)過(guò)了頭，或失去了愛(ài)，就變成了苦，這就是愛(ài)別離苦。也有人認(rèn)為只要不動(dòng)情，就不會(huì)為愛(ài)所困，這只不過(guò)是一廂情愿的說(shuō)法，既然情愛(ài)與生活息息相關(guān)，那么完全的否定它，或者硬生生的把它切斷，這不僅是不合乎佛法的因果，也是不合乎于情理的道理。作為人間凡夫來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都需要愛(ài)情，愛(ài)情作為精神的調(diào)劑品，如果你認(rèn)為怕傷害，就不去愛(ài)的話(huà)，這是不符合人的基本需求的。

那么我們?cè)诿鎸?duì)愛(ài)不在或愛(ài)過(guò)了頭，該怎么辦呢？有的人會(huì)因愛(ài)生恨、因愛(ài)生怨，這些都是愚蠢的做法，從佛法的觀點(diǎn)來(lái)看，真正的愛(ài)情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就能得到。因?yàn)閻?ài)情的開(kāi)始就是因?yàn)橛芯�，那現(xiàn)在緣滅了那就到了該散的地步

了，那我們就應(yīng)該放手，不要死死糾纏，這樣的話(huà)你才能碰到屬于你自己的那個(gè)最終的緣。 緣生則聚，緣滅則散。既然不能在一起就不能勉強(qiáng)。不要得不到就非要得到，這對(duì)不管是你自己還是你愛(ài)的或者不愛(ài)的那個(gè)人，對(duì)會(huì)造成傷害，不愛(ài)了就放手，別人不愛(ài)你了你就自己走開(kāi)，對(duì)自己對(duì)別人都好。這是佛教里給我們當(dāng)代人的一些啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)看，這依然是很有道理的一句話(huà)。

三.相敬如賓，互相尊重 人間佛教對(duì)于夫妻感情的看法是：只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)；恨事永遠(yuǎn)得不到愛(ài)的。夫妻相處彼此要真誠(chéng)，并要互相制造快樂(lè)，人的豪華不怕多講，會(huì)講好話(huà)，懂得贊美加上有幽默感的家庭，必定是和樂(lè)幸福的。對(duì)于夫妻之間的倫理法則，佛陀頗有開(kāi)示�！对鲆话⒑�(jīng)》 卷五十佛陀教人應(yīng)“貞廉自守，一妻一婦，慈心不怒”，主張一夫一妻制。佛教戒律以“不邪淫”為在家佛徒必守的五戒之三。夫妻之間應(yīng)該彼此尊敬，尊重對(duì)方的自由，看輕自己的厲害，不算舊賬，不要計(jì)較，不要比較。愛(ài)之所以成為有害的貪愛(ài)，根子并不在于“愛(ài)”而在于“貪”-以妄認(rèn)得自我和以自我為中心的占有欲，亦即私欲。愛(ài)情、婚姻關(guān)系中處理的種種失敗、種種問(wèn)題，終歸以自私為病根。慈悲、平等、無(wú)私利他，乃轉(zhuǎn)化貪愛(ài)，處理好愛(ài)情、婚姻關(guān)系的關(guān)鍵。應(yīng)對(duì)對(duì)方關(guān)愛(ài)而不依戀，從依賴(lài)和互相糾纏的愛(ài)（貪愛(ài)）轉(zhuǎn)化成奠基于互相尊重的愛(ài)，在考慮自己的需要下學(xué)習(xí)給予。

期待、要求、希望得到對(duì)方真心的對(duì)待和付出，可是，這種心是“真心”嗎？《金剛經(jīng)》中有一段話(huà)：“如來(lái)說(shuō)諸心，皆為非心，是名為心�！薄爸T心”，是指每一個(gè)眾生的種種心理活動(dòng)現(xiàn)象，這些都是虛妄的，從佛法的觀點(diǎn)來(lái)看，只要有心，就都不算真心，要心無(wú)所往，心里無(wú)物、無(wú)心，那才是真心。所以說(shuō)，戰(zhàn)友新、依靠心、期待心，都不叫真心，而是煩惱心。

古人說(shuō)“相敬如賓”，雖是老生常談，卻是能夠維系長(zhǎng)久愛(ài)情的真正的智慧。如果想要避免吵架、誤解，或者向消融不斷的期待、要求，在遇到諸如此類(lèi)的問(wèn)題時(shí)，不妨以尊重的心態(tài)，心悅誠(chéng)服、歡歡喜喜、平平靜靜的去面對(duì)、解決，心里的糾結(jié)，其實(shí)在當(dāng)下都能即得化解。愛(ài)情里的關(guān)系，并不是在互相執(zhí)著、糾纏和占有，而是互相的奉獻(xiàn)、成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。能夠互相關(guān)心、照顧、忍讓包容，不去彼此計(jì)較、相互猜疑，多溝通，并互相信賴(lài)，才能成為菩薩伴侶。

真正的愛(ài)是雙向的，真正的愛(ài)是要奉獻(xiàn)、是犧牲、是鼓勵(lì)、是慈悲。是要成全對(duì)方、祝福對(duì)方，愛(ài)不是占有，而是奉獻(xiàn)。這種高尚的愛(ài)情頗接近佛法所謂“法愛(ài)”的精神，若以佛法的般若智慧為導(dǎo)，可以作為轉(zhuǎn)貪愛(ài)為菩提、即愛(ài)情婚姻解脫之道。

四.總結(jié)

佛教對(duì)于愛(ài)情婚姻的看法：愛(ài)情是人道的境界，是人類(lèi)立場(chǎng)所需，是欲界眾生所免不了的。若以色界眾生而言，色界眾生則無(wú)男女之欲，無(wú)飲食之欲，以禪為食，清凈自得，無(wú)此男女之欲所累贅，依次循漸

佛對(duì)愛(ài)情的篇二：佛說(shuō)愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄

佛說(shuō)愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄

佛曰:緣為

冰,我將冰擁在懷中; 冰化了,我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了 .

佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò) .

佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一

生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。

佛曰- - 人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;

如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦!

佛曰- - 菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃 .人本

是人,不必刻意去做人; 世本是世,無(wú)須精心去處世。

佛曰：剎那便是永恒。

佛曰: 一切皆為虛幻

佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

佛曰：苦海無(wú)涯，回頭是岸。

佛曰：為何不必? 佛曰：一切皆為虛幻

佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō)

佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，勝造七級(jí)浮屠

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。 問(wèn)曰：“為何人有善惡之分?

佛曰：“人無(wú)善惡，善惡存乎爾心” 問(wèn)曰：“如何能靜?如何能

常?”

佛曰：“尋找自我�！� 問(wèn)曰：“世間為何多苦惱?”

佛曰：“只因不識(shí)自我�！� 問(wèn)曰：“人為何而活?”

佛曰：“尋根�！� 問(wèn)曰：“何謂之根?”

佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)即是錯(cuò)

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，

放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆

不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)。不過(guò)是滿(mǎn)眼空花，

一片虛幻。

佛曰：由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖

佛曰：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之

功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也

佛曰：人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。

佛曰：將生命結(jié)束在愛(ài)人面前,瞬間的痛苦,永恒的幸福,無(wú)法抵擋

的誘-惑

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

佛曰。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，

秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。

佛對(duì)愛(ài)情的篇三：佛曰-愛(ài)情經(jīng)典禪語(yǔ)

今生的妻子，前世你埋的人；來(lái)還未報(bào)的恩。

今生的兒子，前世你的債主；來(lái)追未還的債。

今生的女兒，前世你的情人；來(lái)了未了的情。

今生的情人，是前世的夫妻 ；來(lái)續(xù)未盡的緣。

今生的紅顏，是前世的兄妹；來(lái)交未完的心。

今世大貴之人，前世的大善之人；來(lái)收前世結(jié)的德。

今世大惡之人，前世的最屈之人；來(lái)報(bào)前世沉的怨。

前世五百次的回眸，換來(lái)今世的一次擦肩而過(guò)。

前世五百次的擦肩而過(guò)，換來(lái)今世的一次相遇。

前世五百次的相遇，換來(lái)今世的一次相識(shí)。

前世五百次的相識(shí)，換來(lái)今世的一次相知。

前世五百次的相知，換來(lái)今世的一次相愛(ài)。

不是迷信，是因果。是定數(shù)。。

我愿化身石橋，受那五百年風(fēng)吹，五百年日曬，五百年雨淋，只求她從橋上經(jīng)過(guò)。 阿難對(duì)佛祖說(shuō) ：我喜歡上了一女子。

佛祖問(wèn)阿難：你有多喜歡這女子?

阿難說(shuō)：我愿化身石橋，受那五百年風(fēng)吹，五百年日曬，五百年雨淋，只求她從橋上經(jīng)過(guò)。 會(huì)有多喜歡?

可是一見(jiàn)鐘情便傾心一世？

可是不問(wèn)回報(bào)而付出等待？

阿難，某日等那女子從橋上經(jīng)過(guò)，那也便只是經(jīng)過(guò)了，此刻你已化身成了石橋，注定只與風(fēng)雨廝守。

這一切你都明白，仍舊只為那場(chǎng)遇見(jiàn)而甘受造化之苦。

阿難，你究竟有多喜歡那從橋上經(jīng)過(guò)的女子，令你舍身?xiàng)壍�，甘受情劫之苦�?/p>

佛說(shuō)：前世五百次的回眸，佛說(shuō)愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)。短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣；生命是有一種緣，愛(ài)情是一種緣；假如還有來(lái)生，來(lái)生也是一種緣。組成人生的，就是那無(wú)數(shù)個(gè)緣；讓你去。

佛說(shuō) 愛(ài)情和做事一樣沒(méi)有失敗只有放棄

佛說(shuō) 若是有緣，時(shí)間空間都不是距離；若是無(wú)緣，終日相聚也無(wú)法會(huì)意

佛說(shuō) 愛(ài)情是一種遇見(jiàn)?遇見(jiàn)是一種緣分?佛又說(shuō)五百年的修行才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)?

佛說(shuō)：煙火繚繞的夢(mèng)境，只是因?yàn)閻?ài)情，因?yàn)榭坦倾懶牡膼?ài)戀；四大皆空不過(guò)過(guò)眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。

佛說(shuō)：霓虹燈下的幻影，是因?yàn)樗寄畹哪_步輕輕踏出紅塵萬(wàn)丈；千絲萬(wàn)縷的情意，直到遇見(jiàn)了你，才劃過(guò)一道憂(yōu)郁的淚痕。

佛說(shuō)：菩提樹(shù)下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來(lái)度我；石橋下等你來(lái)過(guò)，歲月的蹉跎讓我犯了錯(cuò)，回首前塵，只愿涅盤(pán)成佛。

佛說(shuō)：承諾只怕錦書(shū)難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；：一生多情愁，來(lái)回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。

佛說(shuō)當(dāng)愛(ài)情離開(kāi)請(qǐng)別在留戀當(dāng)愛(ài)情走近請(qǐng)你珍惜 我說(shuō) 愛(ài)與不愛(ài)還不都一樣,匆忙一生 閉上眼,無(wú)所謂誰(shuí)還未眠

佛說(shuō)：沉默只因愛(ài)恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛(ài)情的執(zhí)著；即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。

佛說(shuō)：笑著面對(duì)，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，隨緣。百年前離別的那一天，我們沒(méi)能留住時(shí)間，只好封在心田，期待來(lái)世再相戀。就算世界都忘記了永遠(yuǎn)，我們的心不變，就無(wú)論生命輪回多少圈。如果還有來(lái)生，你依然是我唯一的選擇！茫茫的天空下依舊回蕩著我們的誓言。佛說(shuō)愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄

佛說(shuō)、我只愛(ài)愛(ài)我的人，因?yàn)槲也欢鯓尤?ài)一個(gè)不愛(ài)我的人。他愛(ài)你，什么都容易，他會(huì)來(lái)感動(dòng)你。他不愛(ài)你，你多么努力去感動(dòng)他，也是徒勞的。我愛(ài)不起不愛(ài)我的人，我的青春也愛(ài)不起。我的微笑，我的眼淚，我的深情，我年輕的日子只為我愛(ài)也愛(ài)我的那個(gè)人揮擲

佛說(shuō)：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)。短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣；生命是有一種緣，愛(ài)情是一種緣；假如還有來(lái)生，來(lái)生也是一種緣。組成人生的，就是那無(wú)數(shù)個(gè)緣；讓你去結(jié)，去解。惜緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落、

佛說(shuō) 看的淡一點(diǎn)，傷的就會(huì)少一點(diǎn)，時(shí)間過(guò)了，愛(ài)情淡了，也就散了。時(shí)間，讓深的東西越來(lái)越深，讓淺的東西越來(lái)越淺。佛說(shuō)緣是一塊冰，要度五百年。佛問(wèn)苦嗎？我說(shuō)不苦。佛于是許我一段緣，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。佛家愛(ài)情經(jīng)典禪語(yǔ)

佛說(shuō)：“強(qiáng)扭的瓜不甜�！比松校鍪履獜�(qiáng)求，冥冥中自有定數(shù)，是你的，終會(huì)是你的，不是你的，苦苦地追尋，卻并不一定能得到你想要的 愛(ài)情，不可過(guò)于強(qiáng)求，因?yàn)樗鼈冇械氖怯肋h(yuǎn)遙不可及的，有的也許一生都不屬于你，過(guò)于執(zhí)著往往只會(huì)受到傷害。很多事情是我們無(wú)法掌控的，也許我們可以選擇自己的生活方式，但還是逃脫不了上帝的安排，那就是命運(yùn)！緣起，緣滅，一切皆是定數(shù)！

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