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        鄉(xiāng)村愛(ài)情第三部

        發(fā)布時(shí)間:2017-01-21 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:

        鄉(xiāng)村愛(ài)情第三部篇一:第三單元第七課

        第七課 個(gè)人收入的分配

        最新考綱 1.分配制度:按勞分配為主體;多種分配方式并存。2.效率與公平:收入分配公平的制度保證和重要舉措;處理好效率與公平的關(guān)系。

        本課概覽

        一、分配制度 1.按勞分配為主體

        (1)含義:在__________經(jīng)濟(jì)中,在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除之后,以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)(包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量)為尺度分配______________,多勞多得,少勞少得。

        前提:??

        (2) 原因?物質(zhì)基礎(chǔ):社會(huì)主義公有制條件下 的發(fā)展水平

        ??直接原因:社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的

        (3)意義:有利于充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性,從而促進(jìn)__________的發(fā)展;體現(xiàn)了勞動(dòng)者共同勞動(dòng)、__________的社會(huì)地位。

        (4)地位:是在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中____________分配的基本原則,在所有分配方式中占______地位。 2.多種分配方式并存

        (1)按____________勞動(dòng)成果分配

        按要素分配??按要素分配

        (2)按生產(chǎn)要素分配?按要素分配

        ??按要素分配(3)原因:

        二、效率與公平

        1.收入分配公平的制度保證和重要舉措

        (1)收入分配的公平,主要表現(xiàn)為_(kāi)_________的相對(duì)平等,即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)于懸殊,要求保證人們的基本生活需要。

        (2)意義:公平的收入分配,是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn),它有助于協(xié)調(diào)人們之間的____________關(guān)系,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、__________。 (3)措施

        ①堅(jiān)持和完善____________________________________的分配制度,為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、形成合理有序的收入分配格局提供了重要的制度保證。

        ②保證__________在國(guó)民收入分配中占合理比重、__________在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措。

        ③________更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的另一重要舉措。 2.處理好效率與公平的關(guān)系

        (1)效率,指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)出與投入的比率,它表示資源有效利用的程度。

        ?效率是公平的 。

        ?一致性??

        ?公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的。(2)關(guān)系??

        ?矛盾:效率與公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面,二者又存在矛盾。

        (3)措施

        ①發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),__________和________

        鄉(xiāng)村愛(ài)情第三部

        都要處理好效率與公平的關(guān)系,既要提高效率,又要促進(jìn)公平。

        ②處理好效率與公平的關(guān)系,既要反對(duì)平均主義,又要防止收入__________;既要落實(shí)分配政策,又要提倡奉獻(xiàn)精神;在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí),倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。

        高頻考點(diǎn)一 我國(guó)的分配制度 核心突破

        1.社會(huì)主義初級(jí)階段,我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。 2.具體形式

        財(cái)產(chǎn)性收入、經(jīng)營(yíng)性收入、轉(zhuǎn)移性收入?養(yǎng)老金等?、工資性收入。

        3.我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,把按勞分配與按生產(chǎn)要素分

        配結(jié)合起來(lái)的客觀必然性

        (1)分配制度屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇,是由生產(chǎn)力客觀狀況決定的。我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的總體狀況,是決定我國(guó)分配制度的最終原因。

        (2)所有制結(jié)構(gòu)決定分配制度。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu),決定了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

        (3)按生產(chǎn)要素分配是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度,是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn),體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民權(quán)利的尊重,對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重。有利于讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流,以造福于人民。 命題探究

        訓(xùn)練1 (2010·安徽文綜)李某是一國(guó)有企業(yè)工程師,去年工資收入是36 000元,獎(jiǎng)金8 000元,

        個(gè)人專(zhuān)利轉(zhuǎn)讓收入5 000元;其妻開(kāi)一家個(gè)體雜貨店,年收入15 000元;家里有房出租,年收入6 000元。去年,李某一家按勞分配收入和按生產(chǎn)要素分配收入分別是 A.44 000元 26 000元 C.49 000元 21 000元

        B.36 000元 19 000元 D.44 000元 11 000元

        ( )

        命題點(diǎn)2 按生產(chǎn)要素分配的作用

        訓(xùn)練2 (2009·寧夏文綜)某科技企業(yè)除對(duì)科技人員支付工資外,還采取科技成果入股的激勵(lì)

        方式,調(diào)動(dòng)科技人員積極性,企業(yè)效益不斷提高。這說(shuō)明

        ( )

        ①按生產(chǎn)要素分配有利于縮小收入差距 ②分配關(guān)系的調(diào)整有利于推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③科技人員的腦力勞動(dòng)能創(chuàng)造更大的價(jià)值 ④科技人員的收入取決于科技成果的使用價(jià)值 A.①③ 誤區(qū)警示

        易錯(cuò)點(diǎn) 勞動(dòng)收入就是按勞分配收入,非勞動(dòng)收入就是剝削收入

        提醒 勞動(dòng)收入包括按勞分配、按勞動(dòng)要素分配、按個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果分配所得,所以勞動(dòng)收入不一定是按勞分配收入;非勞動(dòng)收入有合法收入和非法收入,國(guó)家保護(hù)合法的非勞動(dòng)收入。

        訓(xùn)練3 電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情》中的女主人公之一王小蒙為人正直、事業(yè)有成,開(kāi)始時(shí)與其父

        母經(jīng)營(yíng)豆腐作坊,后來(lái)雇傭工人成立豆制品廠,獲得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。王小蒙前后的收入包括

        ( )

        B.②③

        C.①④

        D.③④

        ①按勞分配獲得的收入 ②合法的勞動(dòng)收入和合法的非勞動(dòng)收入 ③按勞動(dòng)要素分配獲得的收入 ④按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配獲得的收入 A.①②

        B.②④

        C.①③

        D.③④

        高頻考點(diǎn)二 實(shí)現(xiàn)收入分配公平 核心突破

        1.收入分配公平的重要體現(xiàn)

        (1)公平的含義:公平的含義比較寬泛,我們這里學(xué)的是收入分配的公平。收入分配的公平,主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等,即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)于懸殊,要求保證人們的基本生活需要。合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。 (2)與公平背道而馳的兩種分配不公:平均主義和收入差距過(guò)分懸殊。 2.為什么要實(shí)現(xiàn)收入分配公平

        (1)公平的收入分配,是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn),它有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。 (2)公平是提高效率的保證。

        (3)公平是社會(huì)主義本質(zhì)的要求。實(shí)現(xiàn)共同富裕要求防止兩極分化,注重社會(huì)公平。 3.怎樣實(shí)現(xiàn)收入分配公平

        (1)理解一個(gè)制度保證:從生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)看,所有制結(jié)構(gòu)決定分配制度。堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、形成合理有序的收入分配格局提供了重要的制度保證。 (2)把握兩個(gè)重要舉措

        第一,保證居民收入在國(guó)民收入分配中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措。

        意義:有利于理順國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人三者的分配關(guān)系,維護(hù)勞動(dòng)者利益,也有利于合理調(diào)整投資與消費(fèi)的關(guān)系,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

        做法:要逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重,提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重;著力提高低收入者的收入,逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn),建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制。

        第二,再分配更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的另一重要舉措。

        要加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié),保護(hù)合法收入,調(diào)節(jié)過(guò)高收入,取締非法收入。通過(guò)強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié),整頓分配秩序,把收入差距控制在一定范圍之內(nèi),防止出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化,實(shí)現(xiàn)公平分配。 命題探究

        鄉(xiāng)村愛(ài)情第三部篇二:語(yǔ)文第三次月考試題

        新華學(xué)校2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期第三次月考

        蘇轍、王安石、曾鞏,蘇軾門(mén)下又有黃庭堅(jiān)、陳師道、張耒、秦觀、晁補(bǔ)之等人,都是古文能手,各樹(shù)旗幟,擴(kuò)大影響,從而使宋代古文運(yùn)動(dòng)達(dá)到波瀾壯闊的地步。宋代古文運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn),第一是主張明道。歐陽(yáng)修說(shuō):“道勝者,文不難而自至!保ā洞饏浅湫悴艜(shū)》)蘇軾說(shuō)“吾所為文必與道俱”(《朱子語(yǔ)類(lèi)》引)。這一點(diǎn)繼承了唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)。第二是不高談學(xué)習(xí)先秦兩漢而直接取法韓愈。王禹偁說(shuō)“近世為古文之主者,韓史部而已” (《答張扶書(shū)》)。他們學(xué)韓的共同點(diǎn),是學(xué)韓文“文從字順”,平易近人的作風(fēng),而不學(xué)他追求奇古奧僻的偏向。

        因此,宋代古文,進(jìn)一步奠定了韓、柳開(kāi)創(chuàng)的新的書(shū)面語(yǔ)言的基礎(chǔ),更有利于表達(dá)思想,也更便于為人們接受,發(fā)揚(yáng)了他們開(kāi)創(chuàng)的新的散文傳統(tǒng)的精神。明人朱右把歐、曾、王、三蘇六家與韓、柳合稱(chēng)為“八先生”,茅坤編選了《唐宋八大家文鈔》,明清時(shí)期出現(xiàn)了許多以“唐宋八大家”

        高二語(yǔ)文試題

        全卷滿分:120分 答題時(shí)間:120分鐘 出題人:劉娟

        第Ⅰ卷閱讀題

        一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

        閱讀下列短文,完成1—3題。

        唐宋古文運(yùn)動(dòng)

        所謂“古文”,是對(duì)駢文而言的。先秦兩漢的散文,特點(diǎn)是質(zhì)樸自由,以散行單句為主,不受格式拘束,有利于反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想。自南北朝以來(lái),文壇上盛行駢文,流于對(duì)偶、聲律、典故、詞藻等形式,華而不實(shí),不適于運(yùn)用。西魏蘇綽曾仿《尚書(shū)》作《大誥》,提倡商、周古文以改革文體,未有成效。隋文帝時(shí)下詔禁止“文表華艷”,李諤上書(shū)請(qǐng)革文華,都沒(méi)有扭轉(zhuǎn)頹風(fēng)。

        唐初文壇,駢文仍占主要地位。唐太宗為文也尚浮華。唐玄宗天寶年間至中唐前期,蕭穎士、李華、元結(jié)、獨(dú)孤及、梁肅、柳冕,先后提出宗經(jīng)明道的主張,并用散體作文,成為古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。韓愈、柳宗元?jiǎng)t進(jìn)一步提出了一套完整的古文理論,并寫(xiě)出了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀古文作品;他們的學(xué)生和追隨者熱烈響應(yīng),終于在文壇上形成了頗有聲勢(shì)的古文運(yùn)動(dòng),把散文的發(fā)展推向了一個(gè)新的階段。韓愈和柳宗元倡導(dǎo)古文是為了推行古道,為了復(fù)興儒學(xué)。他們的古文理論都把明道放在首位,利用復(fù)古的旗幟從事文學(xué)革新,推動(dòng)文學(xué)前進(jìn)。中唐古文運(yùn)動(dòng),雖然在當(dāng)時(shí)文壇上取得了勝利,但駢文并未就此匿跡,晚唐以后,駢文復(fù)熾。

        五代到宋初,浮靡華麗的文風(fēng)再度泛濫,前蜀牛希濟(jì)在他的《文章論》中曾提出:當(dāng)時(shí)文章“忘于教化之道,以妖艷為勝”。宋初,王禹偁、柳開(kāi)又開(kāi)始提倡古文,都提出文道合一的主張,但二人孤軍作戰(zhàn),沒(méi)有形成有力的運(yùn)動(dòng)。宋代的古文復(fù)興,要到歐陽(yáng)修倡導(dǎo)之后,才形成一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。歐陽(yáng)修憑借其政治地位,大力提倡古文,帶動(dòng)了一支寫(xiě)作隊(duì)伍。他的同輩蘇洵,學(xué)生蘇軾、

        為名的古文選本。明代宋濂、唐順之、王慎中、歸有光等人以及清代桐城派、陽(yáng)湖派古文之所以取得一定成就,追根溯源,無(wú)一不是受到唐宋古文運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)或影響。唐宋古文運(yùn)動(dòng),可說(shuō)是中國(guó)散文發(fā)展史上一座重要的里程碑。

        (節(jié)選自錢(qián)仲聯(lián)《唐宋古文運(yùn)動(dòng)》) 1、 下列有關(guān)“古文運(yùn)動(dòng)”的說(shuō)法,不符合文意的一項(xiàng)是( )(3分) A.古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)以散行單句為主,不受格式拘束的文體,其實(shí)是一場(chǎng)復(fù)興運(yùn)動(dòng)

        B.古文運(yùn)動(dòng)中韓愈,柳宗元等人開(kāi)創(chuàng)了一種有別于駢文的文體—古文,推動(dòng)了文學(xué)前進(jìn)。 C.古文運(yùn)動(dòng)以宗經(jīng)明道、復(fù)興儒學(xué)為號(hào)召,利用復(fù)古的旗幟從事文學(xué)革新。

        D.唐古文運(yùn)動(dòng)的任務(wù)并未徹底完成,直至在宋歐陽(yáng)修等人的繼承發(fā)揚(yáng)下才最終取得勝利。 2、下列對(duì)唐、宋兩個(gè)階段古文運(yùn)動(dòng)的比較分析,不符合文意的一項(xiàng)是( )(3分) A.唐代古文運(yùn)動(dòng)是在韓愈、柳宗元的大力推動(dòng)下形成的;宋代古文運(yùn)動(dòng)時(shí)在歐陽(yáng)修倡導(dǎo)之后才形成的。

        B.唐宋古文運(yùn)動(dòng)都有理論作指導(dǎo),都有實(shí)踐者的推動(dòng),都以明道為主張,顯示了高度的一致性。 C.唐代的韓愈和柳宗元利用復(fù)古的旗幟從事文學(xué)革新;宋代的古文家們不學(xué)習(xí)先秦兩漢而只是取法韓愈。

        D.韓柳身體力行,引起熱烈響應(yīng);宋代名家迭出,擴(kuò)大了古文的影響,取得了比唐代更大的文學(xué)成就。

        3、下列各句不屬于“唐宋古文運(yùn)動(dòng)的成功實(shí)踐對(duì)文學(xué)創(chuàng)新的啟示”的一項(xiàng)是( )(3分) ..A.文學(xué)創(chuàng)作絕不可以辭害意,任何形式都必須服從于思想和內(nèi)容的要求。 B.文學(xué)的革新運(yùn)動(dòng)必須有明確的理論為指導(dǎo)。 C.文學(xué)的革新運(yùn)動(dòng)必須有大量的直接的實(shí)踐者的推動(dòng)。

        D.唐宋古文運(yùn)動(dòng),對(duì)中國(guó)散文的文學(xué)創(chuàng)新做出了積極的不可磨滅的貢獻(xiàn)。

        破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。

        4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是( )(3分)

        ①弊在賂秦也 弊:弊端 ②始速禍焉 速:招致 ③禮天下之奇才 禮:有禮 ④子孫視之不....甚惜 視:看到 ⑤洎牧以讒誅 洎:等到 ⑥戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已 誠(chéng):實(shí)在 ..A.①②③B.③④⑤C.④⑤⑥D(zhuǎn).②④⑥ 5、選出加點(diǎn)字“而”不表轉(zhuǎn)折的一項(xiàng)( )(3分)

        A.有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫B.戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已 ..

        C.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 D.茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事 ..6、下列句子中,對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

        A.文章始終圍繞六國(guó)之亡“弊在賂秦”的中心論點(diǎn),層層展開(kāi),反復(fù)論證,透徹嚴(yán)密,具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。

        B.文章在分析說(shuō)理的同時(shí),還有一種感情力量和一股氣勢(shì)影響著讀者,從從頭至尾貫注著對(duì)六國(guó)責(zé)其不爭(zhēng)的情緒。

        C.齊國(guó)滅亡的原因是“與嬴而不助五國(guó)也”,而燕趙滅亡的原因是“惜其用武而不終”。 D.考查全文,作者并非為論史而論史,而是以此為立論的依據(jù),借古諷今。其實(shí),六國(guó)滅亡,原因是多方面的,作者抓住賂秦來(lái)立論,是為針砭現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。 7、將劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

        (1)向使三國(guó)各愛(ài)其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。(4分)

        (2)悲夫!有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。(3分)

        二、古詩(shī)文閱讀(35分)

        (一)文言文閱讀(16分)

        閱讀蘇洵的《六國(guó)論》,完成4—7題。

        六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也;蛟唬毫鶉(guó)互喪,率賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪,蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完。故曰:弊在賂秦也。

        秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍;諸侯之所亡,與戰(zhàn)敗而亡者,其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無(wú)厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。”此言得之。

        齊人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅,何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。

        嗚呼!以賂秦之地,封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!

        夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,下而從六國(guó)

        (二)詩(shī)歌閱讀。(9分)

        8、閱讀下面唐詩(shī),完成(1)—(2)題。

        對(duì) 雪杜甫

        戰(zhàn)哭多新鬼, 愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮, 急雪舞回風(fēng)。 瓢棄樽無(wú)綠, 爐存火似紅。數(shù)州消息斷, 愁坐正書(shū)空。

        注:①作此詩(shī)時(shí),詩(shī)人身處長(zhǎng)安,當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安已被安史叛軍占領(lǐng)。②原指晉人殷浩憂愁無(wú)聊,用

        手在空中劃字。

        (1)這首詩(shī)歌的第二聯(lián),詩(shī)人采用了怎樣的藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感情的?(5分) (2)結(jié)合詩(shī)歌和寫(xiě)作背景分析本詩(shī)的主旨。(4分)

        沉的,撲撲撲,這時(shí)候,喜鵲要飛過(guò),那翅膀也是沉的,扇扇扇。

        不僅如此,聲音的可能性還可以是這樣:天大亮,烏鴉繞著村子都轉(zhuǎn)了百多圈了,必定有狗啊貓啊鴨啊的噗噗噗地上串下跳;天大亮,昨兒個(gè)說(shuō)好的去伐那彎脖子樹(shù)的蠻人沒(méi)準(zhǔn)正干著呢,刀鋸猛的,一個(gè)時(shí)辰就能把它老人家戚里嚓啦“轟轟”地撂倒;再加上,村口藍(lán)花回家,今兒個(gè)一大早,就有藍(lán)花她娘的叨叨:“??坐三天三夜火車(chē)??那地兒有雞吃,沒(méi)雞叫!馬路筆直,迷路的人卻多,??信不信由你,??城里興瘦,瘦成個(gè)月牙似的,胳膊肘都杵得死人了??”要知道,在鄉(xiāng)下,雞叫是個(gè)系統(tǒng)工程,它和狗吠、貓叫、牛掃尾、馬打響鼻是互為關(guān)聯(lián)的。你瞧,狗吠的時(shí)候,說(shuō)明有陌生人進(jìn)村了;狗吠完了,有貓怵著身子盯著你呢,退一步退一步地盯著;再往前走,牛將后腿與屁股凹槽里的兩只麻蒼蠅趕走時(shí),順便也會(huì)將那腥腥的尾巴掃你一下;還是信不信由你,這時(shí)候,馬在樟子松的半坡上獲知了什么,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)打一個(gè)響鼻,意思是,它只要奔過(guò)來(lái),它是用不了兩分鐘的,速度很快,問(wèn)題很?chē)?yán)重。

        在鄉(xiāng)下,“摸”也是一個(gè)很重要的詞,天麻麻亮,雞叫頭遍,你先是“摸”著床沿起來(lái),然后“摸”著柜子和水缸走到堂屋,然后再“摸”著了那根插門(mén)的栓,把門(mén)打開(kāi),走到院子里——哇!滿天繁星,狗蹭地從廊檐下起來(lái)了,它的尾巴沒(méi)準(zhǔn)驚動(dòng)的不僅僅是你主人的褲管,它的尾巴驚動(dòng)的還有西廂屋的牛和東廂屋的鋤頭、犁片、打麥夾子,它的尾巴天亮后要去的地方還可能包括水塘寬壩大土坡與后山澗?傊奈舶偷暮(yīng)會(huì)波及挨家挨戶整個(gè)村子——要知道,它也是雞叫這一系統(tǒng)工程里的分支。

        要命的是,如今,在城里,只有三個(gè)地方能聽(tīng)到雞叫,一個(gè)是在手機(jī)彩鈴里,“喂喂喂”的之前,聽(tīng)上一段雞叫,一段陶淵明式的村落聲;一個(gè)是在鬧鐘里,拜托,你總是把鬧鈴設(shè)置成雞叫模式的,“喔喔喔!”——那東西其實(shí)是假的,沒(méi)睡醒要起床卻是真的(你不得不承認(rèn),人有時(shí)候就得常常把心靈托付給了偽東西)。剩下還有個(gè)地兒能聽(tīng)到雞叫的,那就是在電視劇里——真見(jiàn)鬼,隔壁502室的山西老爸就大聲抱怨,想養(yǎng)只雞聽(tīng)啼聲都難,社區(qū)嫌臟不準(zhǔn)他養(yǎng),老人家只好在電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情》里聽(tīng)雞叫,可惜,那東西和你的鬧鈴一樣也是個(gè)偽東西。

        當(dāng)然,也有年輕人把電子腕表設(shè)置成能發(fā)出公雞啼晨的,在地鐵的行進(jìn)中,一邊聽(tīng)著玩,一邊四顧車(chē)廂里的形形色色、林林總總。一般,年輕人的公雞啼晨聲后緊接著就是林夕的歌,那歌詞常常是這樣的:“??太陽(yáng)下山太陽(yáng)下山冰淇淋流淚,大風(fēng)吹大風(fēng)吹爆米花好美,從頭到尾忘

        (三)名句補(bǔ)充。(10分)

        9、任選五句,將空缺補(bǔ)充完整。(每空1分,共10分)

        (1)______________,______________。塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑。(陸游《書(shū)憤》) (2)出師未捷身先死,______________。

        (3)葉上初陽(yáng)干宿雨,______________,______________。(周邦彥《蘇幕遮》) (4)云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?______________,______________。(李清照《一剪梅》) (5)______________,使我不得開(kāi)心顏? (6)小樓昨夜又東風(fēng),______________。 (7)夢(mèng)入神山教神嫗,______________。

        三、文學(xué)文本類(lèi)閱讀(28分)

        閱讀下面的文字,完成10—14題。(28分)

        雞叫是一個(gè)系統(tǒng)工程

        何鑫業(yè)

        雞叫頭遍,曙光初現(xiàn)。雞叫頭遍的時(shí)候,你的腳是冰涼的,手心出汗,身子在異地家在異鄉(xiāng)心在被窩外的日子太久了。其實(shí),還遠(yuǎn)不止如此,回想起來(lái),那時(shí)候雞叫頭遍,你的頭正靠近村口過(guò)橋河大槭樹(shù)這邊,誰(shuí)推著車(chē)挑著擔(dān)趕著驢牽著牛的,誰(shuí)在邊走邊自語(yǔ)嘟囔咳嗽然后連打兩個(gè)噴嚏,都會(huì)鉆入你的被窩。

        在鄉(xiāng)下,“聽(tīng)”是一個(gè)很重要的詞,譬如這雞叫,由遠(yuǎn)及近,像夕陽(yáng)走遠(yuǎn),然后再啼,像東山再起。在鄉(xiāng)下,用耳朵是一種聽(tīng),抓住聲音的可能性也是一種聽(tīng),譬如,天麻麻亮的時(shí)候,草捆潮濕,柴禾上盡是露水,連犁片上都結(jié)了洇洇的一層銹,這時(shí)候,棗子要往下掉,那聲音就是

        記了誰(shuí)想起了誰(shuí),從頭到尾再數(shù)一回再數(shù)一回,有沒(méi)有荒廢??”

        在地鐵的嘈雜中忘記雞叫,在地鐵的嘈雜中復(fù)制雞叫,在地鐵的嘈雜中祭悼雞叫,在地鐵的嘈雜中想起或者忘記第一聲雞叫時(shí)遭遇的場(chǎng)景或人物,可能就是另一種歌詞。

        (節(jié)選《讀者·鄉(xiāng)土人文版》,2009年第4期) 10、對(duì)這篇散文的理解和賞析,不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)

        A.這篇散文的構(gòu)思很獨(dú)特,文章開(kāi)篇就抒發(fā)了自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情,顯得非常別致。 B.從文章第3段藍(lán)花她娘斷斷續(xù)續(xù)的語(yǔ)言中,可以看出藍(lán)花娘滿腔的喜悅和幸福,多多少少帶有炫耀的色彩。

        C.天麻麻亮,雞叫頭遍,人們摸著起床,主要反映出農(nóng)村物質(zhì)生活的匱乏。

        D.手機(jī)彩鈴里能聽(tīng)到一段雞叫,一段陶淵明式的村落聲,反映出人們對(duì)農(nóng)村田園生活的向往。 E.本文語(yǔ)言樸實(shí)自然,素面朝天,給人一種“清水出芙蓉,天然去雕飾”的美感。 11、作者說(shuō)“雞叫是一個(gè)系統(tǒng)工程”,綜合全文,這個(gè)“工程”由哪幾部分組成?(5分) 12、作者在文章的后半部分寫(xiě)到,在城里不容易聽(tīng)到雞叫,這樣寫(xiě)的作用是什么?(6分) 13、解釋下列兩句話的含意。(4分)

        (1)雞叫頭遍,曙光初現(xiàn)。雞叫頭遍的時(shí)候,你的腳是冰涼的,手心出汗,身子在異地家在異鄉(xiāng)心在被窩外的日子太久了。

        (2)在地鐵的嘈雜中想起或者忘記第一聲雞叫時(shí)遭遇的場(chǎng)景或人物,可能就是另一種歌詞。 14、作者在文中寫(xiě)到了農(nóng)村文明,也寫(xiě)到城市文明。你對(duì)農(nóng)村文明和城市文明的看法如何,談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)

        第Ⅱ卷 表達(dá)題

        四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(8分)

        15、下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)

        A.“鯊魚(yú)皮”(泳衣)的席卷之勢(shì),在體育用品制造業(yè)引起“公憤”。由于各國(guó)選手對(duì)“鯊魚(yú)皮”趨之若鶩,使其成為其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的“眼中釘”。 ....

        B.博物館的收費(fèi)可謂各盡所能:有的一部分收費(fèi),有的分段收費(fèi),還有的由參觀者自行決定。 ....C.經(jīng)濟(jì)不景氣,股市連連下跌,滬深股指都縮水了將近三分之二,許多人多年的積蓄就這樣付.諸東流了。 ...

        D.《平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義巨著,它所包含的社會(huì)歷史主題與人生命運(yùn)主題互相交織,相.得益彰,顯現(xiàn)了作品的思想藝術(shù)深度。 ...

        16、在下列一段文字的橫線上填上恰當(dāng)?shù)木渥。要求:①跟劃線的句子句式相同,組成排比句;②符合上下文的特定語(yǔ)境。(5分)

        作家筆下優(yōu)美的寫(xiě)景散文,好似熱情而閱歷豐富的導(dǎo)游:它會(huì)帶你去攀登泰山那回環(huán)曲折的盤(pán)道,______________,______________,______________。它會(huì)讓你情不自禁的贊嘆:祖國(guó)的山山水水多么富有迷人的魅力!

        五、寫(xiě)作(40分)

        16、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(40分)

        這世上,有太多的人讓我們感動(dòng)與震撼,他們或許執(zhí)著,或許不屈,或許堅(jiān)強(qiáng)。在他們的身上,我們體會(huì)到真正的崇高、真正的偉大、真正的高貴。其實(shí),在自然中,同樣有許多讓我們心靈震撼的生命。那狂躁不安而又倔強(qiáng)的白花魚(yú)藤,那經(jīng)歷了生命中無(wú)數(shù)的磨難之后,正向每個(gè)人自豪地展現(xiàn)與炫耀自己的一生的白楊,那生長(zhǎng)在人跡罕至的高原荒地之上百年才開(kāi)花一次的普雅花,他們會(huì)再次深深地震撼你的心靈!

        請(qǐng)以“不屈的生命,無(wú)言的震撼”為話題作文。要求:自選角度,自擬題目;思想積極健康向上;不得抄襲,不要套作。

        鄉(xiāng)村愛(ài)情第三部篇三:2012熱播電視劇排行榜

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