------------------------學(xué)習(xí)小貼士------------------------
　1966到1976的十年“文化大革命”，給我們這個(gè)古老的民族、新興的國(guó)家?guī)�來了深重�?zāi)難。曾是海外“保（衛(wèi)）釣（魚島）”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)積極參加者的鄭愁予，不可能對(duì)此無動(dòng)于衷。在詩(shī)人筆下沒有直接涉及“文革”的詩(shī)作，但他1966年寫了贊頌國(guó)父孫中山的《衣缽》一詩(shī)，強(qiáng)調(diào)了孫中山的民主思想、革命精神和統(tǒng)一中國(guó)的理念，并認(rèn)為統(tǒng)一是和平的第一義。而詩(shī)人自許為“第三代的獻(xiàn)身者”，是“傳接您的衣缽的人”。他后來在自撰《年表》里指出，1966年“大陸開始文化大革命。與友人等在‘心戰(zhàn)總隊(duì)’閱讀資料，咸表憤慨，適值孫中山先生百年冥誕，乃以‘民主’為寓意，揮淚作長(zhǎng)詩(shī)《衣缽》”。1972年在愛荷華他還作有《秋盛，駐足布朗街西坡》一詩(shī)，詩(shī)中重點(diǎn)描繪了“集九秋于一身的大楓樹”，其紅色如燃起“連天大火”。詩(shī)人擔(dān)心“紅磚夾隙間”的“幾株小草”，面臨“秋盛的大火”，“能過冬否？”詩(shī)人在1984年修改和訂正此詩(shī)時(shí)，寫有“追記”云：“住愛城五年，正值中國(guó)大陸上進(jìn)行著文化大革命，紅光亦照到愛城來，不免有一些向往紅色生涯的附和者，寫這首詩(shī)以大楓樹作為警諫�！蹦敲�，如詩(shī)人所說，《衣缽》源自對(duì)“文革”的憤慨，《秋盛，駐足布朗街西坡》暗喻對(duì)“文革”的憂慮，則《雨說》是否就可說是對(duì)“文革”結(jié)束、新時(shí)期到來的贊頌?zāi)兀窟@三首詩(shī)簡(jiǎn)直可說是鄭愁予的“文革”三部曲，但愿我不是穿鑿附會(huì)�！　∴嵆钣柙�說：“詩(shī)是寫給‘二己’，一是‘自己’，一是‘知己’。詩(shī)人，當(dāng)完成一首詩(shī)，常會(huì)在置筆的頃刻有些滿足感，別人難以分享，這便是詩(shī)是寫給‘自己’的初衷。但是一經(jīng)對(duì)外發(fā)布，則必然引起反應(yīng)。如有幸引起讀者的共感，便就是詩(shī)也是寫給‘知己’的原因了�！保ā对�(shī)創(chuàng)作觀》，載《中華新詩(shī)選》，臺(tái)灣文史出版社）《雨說》一詩(shī)寫于十年“文革”的嚴(yán)冬方才過去兩年的時(shí)候，那時(shí)的孩子恐怕難以讀到此詩(shī)。不過當(dāng)時(shí)的孩子，現(xiàn)在正當(dāng)“而立”之年，如能讀到此詩(shī)，肯定會(huì)有共感，并和詩(shī)人互相引為“知己”了吧!