愛情小說吧篇一：一個女孩子的愛情感悟

一個女孩子的愛情感悟

看完這個故事，說不清楚是一種怎樣的感覺。只覺得一陣嘆息自心底涌上。人這一生，到底在追求什么，到底什么才是最好的。真的要等到一切都已經(jīng)歸于平凡，才會想起，才會接受這最單純的幸福嗎？下面，一起來看看一個女孩從5歲到30歲會有怎樣的愛情感悟吧！5歲時，我喜歡一個叫仔仔的男生，他有兩顆虎牙不算，當(dāng)他手里有兩個紅橘的時候，他會把那個大的給我吃。

現(xiàn)在我再遇到他時，他手邊有一個五歲的女孩，正在叫他爸爸??

13歲，我暗戀隔壁班一個叫阿昆的男生，阿昆長得像三浦友和哥哥，為了見到他我每天繞道去廁所，一直堅(jiān)持了兩年。

15年后我們再次相遇，他胖得像豬而且也已經(jīng)成了爹，他看著我就像看白天鵝，我終于知道自己當(dāng)初有多丑了。

16歲，我覺得自己真的在愛一個人了，我喜歡上了我們的生物老師，他瘦瘦的白白的，身上總有莫名的香味，他經(jīng)過我的身邊時，我總是貪婪地嗅著他白襯衣上的味道。

他提問我，我緊張地張口結(jié)舌，還總是特別深情地看他，他說：考不上大學(xué)你就傻眼了，結(jié)果考上大學(xué)我也傻眼了，他結(jié)婚了，我失戀了。

19歲，我正兒八經(jīng)開始人生的初戀，大一時有個男生每天為我占圖書館座位，還給我買小籠包吃。另外，情人節(jié)還送我打折玫瑰，我白衣飄飄地坐他的單車前上演著花樣年華。

結(jié)果呢，大學(xué)畢業(yè)我們各奔東西，大學(xué)的戀情往往是“黃梁一夢”，能夠“水到渠成”的不多，想了想，最是難忘他晚自習(xí)送來的小籠包。

23歲，我變得聰明而多情起來，想找個“四有新人”，就是有型有款有車有房，或則干脆說就是李澤楷那樣的，但那樣的人不是給我準(zhǔn)備的，于是我降低要求想嫁個“小有錢人”。

后來看了太多有錢人花心的故事，我又被迫降低標(biāo)準(zhǔn)。沒有錢，個子高長得帥也行，至少養(yǎng)眼。這樣的男人交往了幾個，結(jié)果長得比我難看的被我甩了，比我長得好看的甩了我，男人女人均是“好色之徒”。

25歲，我終于踏下心來想找個知冷知熱的男人過日子，畢竟凡人多是“柴米夫妻”，但這也難。我遇到一個好象和錢有仇的男人，他總怕一夜之前人民幣貶值似的，迫不及待地把錢花出去，這樣的人我能嫁嗎？當(dāng)然不能。

遇到的第二位男人，小氣到讓我側(cè)目，我猜他們祖上沒準(zhǔn)全是會計(jì)，他不打折的東西不買，牙膏用完了要死擠，擠完了還要用剪刀剪開，天�。∥遗录藿o他一條內(nèi)褲也要穿十年，所以，還是快閃。27歲，我理想的男友條件一直在降低著標(biāo)準(zhǔn)，卻仍“獨(dú)守空閨”。我媽說我這人太挑剔，我說我這是追求完美，那和挑剔是兩回事。30歲，我的嫁人條件簡單到和5歲時一樣。我希望有一個像仔仔的男生，如果手里有兩只紅橘，他會把那個大的給我吃，如果我愛吃，他就全都給我，如果我嫌剝皮費(fèi)事，他就替我剝，如果我嫌吃費(fèi)

事，他就把它們榨成果汁。這種男人具備一顆“平凡愛人”的心，這就足夠了，若得此君，夫復(fù)何求！

人生就是這樣，走了那么多路，只是在原地劃了個圈，能夠和你相守一生的人并不一定是和你有著轟轟烈烈的愛情，只有那種平平淡淡的愛才是最真，也是最長久的??

編后語：畢竟，我們早晚要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)！雖然我們不能回到過去重新開始，但可以從現(xiàn)在開始創(chuàng)作一個新的結(jié)局！所以從現(xiàn)在開始拋棄一切有礙我們進(jìn)步的事情，努力打造一個全新的自己！

愛情小說吧篇二：周國平談愛情

周國平談愛情

一個人感到幸福不幸福，實(shí)際上和自己在性、愛情、婚姻這個問題上的遭遇有很大的關(guān)系。愛情和婚姻這個問題也是人人特別關(guān)心的一個問題，尤其是年輕人。但是其實(shí)一樣，一個人一輩子都會關(guān)心這個問題，實(shí)際上我們可以回想一下，我們自己一生的經(jīng)歷，真正是給自己帶來極大快樂的事情恐怕就是愛情，但是往往也是這個問題給自己帶來最大的苦惱。愛情可以使人極樂，也可以使人極悲，實(shí)際上有很多人間的悲劇也都是發(fā)生在愛情、婚姻這個領(lǐng)域里，有些人就是因?yàn)閻矍榭雌萍t塵了，對人世都看淡了，譬如說賈寶玉，賈寶玉就是實(shí)際上他和林黛玉的愛情悲劇導(dǎo)致他最后就遁入空門，當(dāng)和尚去了。為了愛情而自殺的人，恐怕比什么事都多，有的是殉情，兩個人相愛，但是就是不能結(jié)合，結(jié)果就一起去死吧，羅密歐與朱麗葉，就是寫的這個故事，這樣的故事在我們實(shí)際生活中也是時常聽到。

還有的人可能就是因?yàn)閻矍橹虚g的那種遭遇吧，就變得玩世不恭了，反正我看破了紅塵，沒有什么愛情可說，那我就不要愛情吧，我就要性。生活中有很多現(xiàn)象，文學(xué)作品里有很多描寫，就是愛情對人的這種情感的牽扯，使人大喜大悲，這種情況是非常普遍，所以這個問題是值得想一想，值得思考一下。但是這個問題很難談，實(shí)際上我們對于愛情、婚姻的看法，每一個人往往都和自己的經(jīng)歷是有關(guān)的，經(jīng)歷的好一點(diǎn)，就比較樂觀，覺得愛情還是存在的，還是很可愛的，經(jīng)歷比較坎坷，或者經(jīng)歷比較不好的，曲折的，就可能對愛情的評價就比較低，甚至對異性的評價就比較低，對整個異性就感到失望了，世界上沒有好男人，完全就灰心了，這種現(xiàn)象也很普遍，所以愛情往往就是和自己的那種經(jīng)歷就分不開的，今天讓我來談，恐怕我也很可能就是會加入我自己的這種因素，很難是客觀的、理性的去考慮，但是我想既然是講座，我盡量做到客觀和理性。 從人性的角度上來看，性、愛情、婚姻它們?nèi)�者之間是有聯(lián)系的，這個聯(lián)系就表現(xiàn)在，譬如說如果沒有性的話，愛情和婚姻都談不上，如果沒有性別之分的話，愛情、婚姻當(dāng)然就沒有存在的理由，就不可能產(chǎn)生，愛情和婚姻都是建立在性的基礎(chǔ)上的，這是它的一個共同的生理基礎(chǔ)，當(dāng)然愛情和婚姻之間也會有聯(lián)系。尤其我們現(xiàn)在對于婚姻的要求應(yīng)該是在性的基礎(chǔ)上發(fā)生愛情，在愛情的基礎(chǔ)上才有婚姻，性，是肉體生活，遵循的是快樂原則；愛情，是精神生活，遵循的是理想原則；婚姻，是社會生活，遵循的是現(xiàn)實(shí)原則，所以它是有聯(lián)系的，但是也有沖突，因?yàn)檫@是三個不同的東西，尤其是愛情，有了愛情沖突就會更大，為什么呢？

因?yàn)閷?shí)際上性的指向可能是廣泛的，愛情它是專一的，這樣就會發(fā)生沖突。有了愛情、婚姻和愛情之間也會發(fā)生沖突。如果你不講愛情的話，那婚姻也很好辦，你或者是按照傳統(tǒng)的倫理道德維護(hù)它，英國王室他們都是這樣的，都是要門當(dāng)戶對，而且有政治上的目的。我們普通人也一樣，如果我們僅僅是從利益出發(fā)的話，譬如說是家族利益，或者是經(jīng)濟(jì)利益，也比較簡單，找到兩個比較門當(dāng)戶對的，比較富的，富人跟富人通婚就行了，窮人跟窮人通婚就行了，就是沒有那么復(fù)雜的考慮，但是你一旦追求愛情，這

個愛情和婚姻之間就會發(fā)生沖突，往往愛情的沖突實(shí)際上是情和欲的沖突，情和欲的糾纏，首先一個問題你這個界限怎么劃，往往實(shí)際上就是我們有時候很難分清楚，譬如說我對這個異性，我產(chǎn)生一個好感，到底是欲望支配我呢？還是我對她真有感情，這個界限怎么劃？

同樣，一個人別人在追求你的時候，你也會有這個問題，尤其是女孩子，他在追求我，他到底是真的愛我呢？還是其實(shí)不愛我，就想得到我，她其實(shí)也會有這樣一個考慮，所以這個界限到底怎么劃？情和欲的界限到底在哪里？

從理論上來分析，愛情到底是個什么東西，愛情是以性本能性欲為生理基礎(chǔ)的，沒有性本能就不可能對異性感興趣，就談不上會發(fā)展成愛情，所以這是一個前提。有的人就說兩個人就是沒有這種欲望，也可以發(fā)生愛情，是柏拉圖式的愛情，完全是精神上的愛情，其實(shí)這種說法我覺得是對柏拉圖的誤解，柏拉圖沒有主張過這種愛情。

柏拉圖是古希臘最大的哲學(xué)家，也是最早從哲學(xué)上去分析愛情的一個哲學(xué)家，他有一本書叫做《會飲》，那么在這本書里面，實(shí)際上他也沒有否認(rèn)愛情有兩個方面：一方面有肉欲的方面，有身體的方面；另一方面有精神的方面。當(dāng)然他認(rèn)為精神方面是更崇高的，愛情的目標(biāo)應(yīng)該從肉欲的愛，身體的愛，上升到精神的愛，但是他并不否認(rèn)有肉欲的愛。

第二步，如果說第一步是它的生理基礎(chǔ)的話，第二步就是愛情的進(jìn)一步就是審美情感。但是這種審美的情感，我覺得是很可貴的，我想我們每一個人在年輕的時候，在青春期的時候都有這樣的感覺。突然一個世界打開了，一個異性的世界，那個時候你會開始注意異性的美，女孩子注意男孩子的美，男孩子注意女孩子的美，互相開始吸引，對這種美開始敏感了。而這個時候，你的心里面真是會發(fā)生一個變化，那個時候真覺得世界太美好了，太充滿誘惑力了，生活真是太美好了，真是會有這么一種感覺，所以這種美感實(shí)際上正是性本能開始成熟的時候，會伴隨著這種美感強(qiáng)烈地體現(xiàn)出來了，那個時候人就會開始求愛了，開始會注意自己會愛什么人了。

那么再往下一步，我覺得就是到了我稱它為道德情感，但是這個道德是廣義的道德，不是指我們道德品質(zhì)，是精神上的一種情感了，一種精神上的吸引了。如果說生理基礎(chǔ)是兩性相吸，到審美是兩情相悅的話，那么到了道德情感，就應(yīng)該說是兩情相契，兩情互相契合，心心相印，應(yīng)該到了這樣一步了。

那么再前進(jìn)一步，從審美情感到道德情感。到了兩個人好得不得了的時候，就類似于宗教情感。有的人真的，天下有這樣的愛情，兩個人就感覺好像在一絲一絲地輪回中就在互相尋找，終于找到了，找到了以后，不但是一見鐘情，一見傾心，而且是終生依戀，真的覺得分不開了，生生死死分不開。生死相依這種感情，這種愛情真有一點(diǎn)宗教色彩了，就好像是命定的，命定的姻緣一樣。實(shí)際上按照我的看法，世界上沒有命定的

姻緣，誰和誰之間是注定一定要結(jié)合的，不存在這樣的姻緣，實(shí)際上每個人可選擇的對象應(yīng)該說是有一定范圍的，當(dāng)然不會太多的。

但是從宗教的角度來說，它是要求愛情，它真是要有這樣的特點(diǎn)，一種宗教性。你看婚姻，西方基督教，他結(jié)婚都要到教堂去結(jié)婚，等于在上帝面前宣誓，你是不是愿意接受這個女人做你的妻子，你是不是愿意接受這個男人做你的丈夫，你要宣誓：我愿意，愿意就意味著我對她永遠(yuǎn)負(fù)責(zé)任了。

中國也是這樣的，他要拜天地，要在天地面前來確認(rèn)你們之間的相愛關(guān)系，它帶有一種宗教性的，因?yàn)榛橐鲞@種事情，對于人類來說是一種神圣的事情，是一件大事，它是關(guān)系到人類最重要的事情，人類的延續(xù)問題，所以它確實(shí)是非常神圣的。所以愛情到了一定的程度，我覺得是應(yīng)該具有這樣的一種神圣性的，但是這是一個理想的目標(biāo)。

這個理論上的分析我覺得是不能解決多少問題，下面我來談一談實(shí)際上，我們在生活中，在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們到底怎么來區(qū)分情和欲，這個界限到底怎么劃？我喜歡上一個人了，我對她到底是不是一種愛情，有人在追求我，她對我到底是不是真的愛，有時候界限很難分清，到底用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，什么樣的尺度區(qū)分呢？當(dāng)然我也提供不出一個普遍適用的這樣的尺度，不可能有這樣的尺度，但是我可以提一些看法，就是一些參考的依據(jù)，從這幾個方面，我們可以去判斷一下，到底我是不是真愛了她，她是不是真愛我，就是說這里面占主導(dǎo)地位的到底是欲還是情。

那么我想真正的愛情，真愛應(yīng)該有這么幾個特點(diǎn)，一個應(yīng)該是我覺得真正的愛情，它里面有一種最重要的激情是一種給予的激情，而不是一種占有的激情，這一點(diǎn)說起來好像很道學(xué)，但是你仔細(xì)想想，真正的愛情應(yīng)該是這樣的，是一種給予，一種給予的激情。如果說光想占有，沒有給予的激情，我覺得那恐怕主要是情欲，而不是愛情了，愛，本質(zhì)上應(yīng)該是給予，真的是一種奉獻(xiàn)的激情，這種奉獻(xiàn)的激情不是處于觀念，不是處于倫理道德，不是處于責(zé)任，就是處于感情。我就是想我真愛上她的話，我真是想為她做什么，讓她快樂，真是有這樣一種強(qiáng)烈地要求，這樣一種強(qiáng)烈的愿望，而其實(shí)真是不求回報的。

當(dāng)然我覺得在相愛的時候，有一種人他可能是永遠(yuǎn)不會給予的，那是一種自私的人，他跟誰都這樣，并不是說他不是特別愛你，他跟別人也會這樣，他特別愛一個人，他也就這樣了，他是不太關(guān)心人的這樣的人，比較自私的人，你也可能會遇到這樣的人，遇到這樣人的話，當(dāng)然如果你接受了也就接受了，但是你要判斷一下，這樣的人，我覺得這樣的人他缺乏愛的能力，因?yàn)槿绻�說永遠(yuǎn)沒有給予激情的話，這種人真是沒有愛的能力。

但是還有一個情況，就是說他是個正常人，他不是那么自私的人，他有給予的能力，他愿意給予的，但是他見到你，沒有這種給予的沖動，他不想為你做什么，這個時候，我覺得就可以判斷出來，他并不是真正愛情，他沒有真愛上你，這個應(yīng)該說是可以判斷

出來的，我覺得兩人在相愛中，這種互相給予，有這種給予的激情，互相疼，你疼他，他也疼你，這很重要，每個人都是想被人疼的，我覺得世界上沒有一個人強(qiáng)到這種地步，他不想被人疼，我就說過，我說人人都是孤兒，這個世界上人人都是孤兒，你生下來的時候都是赤條條來的，都是無中生有的，最后你還要回到無中去。當(dāng)你遭到真正重大災(zāi)難的時候，沒有一個父母能夠保護(hù)你，你想天下多少孩子得了絕癥，他父母無可奈何。那么實(shí)際上你長大了以后，還不是一樣的嗎？你長大了以后，你遇到那種天災(zāi)人禍，誰能保護(hù)你呀，沒有辦法的，所以我就說實(shí)際上人人都是孤獨(dú)的呀，人人都是孤兒，人人都是需要有人疼的，所以在相愛的過程中，我覺得一種正常的關(guān)系，就是你也疼他，他也疼你。如果說一個人他對另一個人不太疼，我覺得這里面就有問題，可能就是愛得不夠，所以這里面經(jīng)常有人問這個問題，就是說在兩個人相愛的時候，到底愛重要還是被愛重要，譬如說我跟她交朋友了，我非常愛她，她有一點(diǎn)愛我，但是不太愛我，但是我非常愛她，這個時候我就要做個決定了，我到底跟不跟她好，如果我看重的是我愛她，我不太看重我是不是被愛，那我可以決定我跟她好。但是如果我覺得被愛也很重要，那我就要考慮考慮，我是不是要跟她好下去了。那么到底(來自:smilezhuce.com 蒲公 英文 摘:愛情小說吧)這個愛和被愛哪個更重要一點(diǎn)呢？我的看法是都重要，實(shí)際上兩個都不能缺的。當(dāng)然我們有時候不得不妥協(xié)，找不到我更愛的人，我很愛她了，她愛我愛得不夠也就算了，這是沒有辦法，這是一種妥協(xié)，但是在有更多選擇的時候，不應(yīng)該有這樣的妥協(xié)，還應(yīng)該繼續(xù)尋找，我覺得愛和被愛是同樣重要的。

另外一點(diǎn)我覺得真正的愛情應(yīng)該是持久的，而不是短暫的，我覺得愛情應(yīng)該是比較持久的，比較短暫的愛情，我覺得就是一時的迷戀，那可能就是欲望。你可能喜歡一個人，一看這個人能讓你特別來電，但是很快又過去了，明天就把他忘記了，那當(dāng)然還不是愛情了。兩個人互相之間也可能都來電了，但是呢，也是時間不長就過去了，你能說是愛情嗎？我覺得還夠不上愛情，就是說一個愛情它生存的時間，應(yīng)該有一個限度，一個最低的限度，這是愛情之所以為愛情一個質(zhì)的保證，如果沒有這個限度，時間很短，那只能說是一時的迷戀，不能算是愛情，這個道理我想比較簡單。

就是我覺得真正的愛情應(yīng)該是專一的，而不是多向的，同時愛幾個人，我覺得這不可能，同時對幾個人有好感是可能的，但同時愛幾個人是不太可能的，這個問題比較復(fù)雜，我覺得愛情里面最大的沖突在這個地方。有時候就是說我是很愛她，我最愛她，但是我也喜歡別人怎么辦，這種情況實(shí)際上會經(jīng)常發(fā)生的。你愛上了一個人以后，你還可能完全對別人產(chǎn)生好感，別人對你還有吸引力，這是完全可能的，所以在愛情能不能專一這個問題上，我覺得這是最集中體現(xiàn)了情和欲的沖突。

我們不妨問自己一個問題，就是譬如說你的愛人，在愛你的同時，你的情人也好，你的配偶也好，你們兩個是相愛的，但是她在愛你的同時，對別的男人或者女人動情，你是不是允許，我想回答基本是否定的，都不會允許的，這個說明什么呢？這說明你要求愛情應(yīng)該是專一的，如果不是專一的話，你就覺得她不是真愛你了。

但是我再問你一個問題，你跟你的愛人，你的情人也好，你的妻子、丈夫也好，你們很相愛，你也確實(shí)很愛她，你在很愛她的同時，你能不能保證你不對別的男人、女人動情，你能不能保證？我說如果你誠實(shí)的話，你的回答也是否定的，你也做不到，這里面就有沖突了，每一個人實(shí)際上他都要求對方愛自己是專一的，因?yàn)樗�認(rèn)為愛情應(yīng)該是專一的，確實(shí)也有道理，如果說她是專一的愛你，但是同時也對別人動情的話，那動情和愛情之間這個界限到底怎么分？這個界限是很模糊的，而且世界上所有的愛情都是從動情開始的，你怎么能保證她這個動情不發(fā)生愛情呢，所以這個東西就很沒底了，心里就覺得沒底了。所以你擔(dān)心，你不允許她對別人動情，我覺得這也很理解，我們要求愛情是專一的，不管你是不是結(jié)了婚，不管你是不是有了情人，我想人還是有這種自然傾向的，就是你在和異性接觸的時候，你會有和同性接觸的時候所不具有的那種不愉快的感受，有時候這種愉快的感受還比較強(qiáng)烈。所謂強(qiáng)烈就是動情了嘛，這個東西是人的自然傾向，這種自然傾向，并不會因?yàn)槟阌辛饲槿耍�或者結(jié)了婚，這個傾向就沒了，就停止了，所以這里面就有一個沖突，我就說愛情的本性要求是專一的。我寫過一篇文章叫做花心男女的專一愛情，我說世界上的男女本質(zhì)上都是花心的，所謂的花心就是說他看到可愛的異性，他都會喜歡的，這是人的本性。

我記得《荷馬史詩》里面就描寫過一個場面，古希臘最有名的美女海倫，當(dāng)海倫在特洛伊的宮廷里面出現(xiàn)的時候，所有在場的男人不管是國王，還是大臣，全都呆住了，全都激動起來了，我覺得這就是人的本性，一看到美，看到美的異性，看到可愛的異性，你那個喜歡，你那個動情產(chǎn)生一種喜悅的感情，這是一種本性，這是人的本性，所以在這個意義上男女都是花心的。但是花心男女仍然可能有專一的愛情，為什么呢？因?yàn)槿耸怯袃煞N傾向的，一方面，他會對不同的人產(chǎn)生好感，但是另一方面，他就是要求愛情是專一的。當(dāng)愛情不專一的時候，他就感覺受到了傷害。那么在這種情況下，我就說兩種傾向的情況下，你就是為了專一，你要得到專一的愛情，每個人都想得到專一的愛情，你就要克制自己那種天生的自然傾向。

有人也討論一個問題，就是說愛情能不能兩全。一方面有專一的愛情，我們互相非常愛，你也最愛我，我也最愛你；另一方面照顧人的本性，每個人都可以有多向的那種動情吧，性的那種興趣可以是多向的，可以有幾個性伙伴，你可以跟不同的人發(fā)生關(guān)系，但是同時我們之間互相是最愛的，能不能做到這一點(diǎn)？這個問題，實(shí)際上很多哲學(xué)家都討論過，譬如說羅素，英國哲學(xué)家羅素就討論過，他認(rèn)為可以，他說實(shí)際上愛的本能人有兩種本能：一種是愛的本能，一種是嫉妒的本能，愛的本能是更光明的，是更正面的，嫉妒本能是比較負(fù)面的，所以我們應(yīng)該為了那個愛的本能去克制我們的嫉妒本能。什么意思呢？就是說人實(shí)際上你可能對很多異性發(fā)生好感的，這個時候如果說你們兩人相愛，你對別人發(fā)生好感，她就會嫉妒，那么我們互相都克制我們的嫉妒本能吧，我們互相相愛，但是我們誰也不要管誰，互相之間還有自由去跟別的異性進(jìn)行交往，都可以，他是主張這樣，他有一本書叫做《婚姻革命》，就是談這個問題的。但是這實(shí)踐上能不能行得通，反正據(jù)我所知，羅素自己就離了四次婚，結(jié)了五次婚，看來他也沒做成功，

愛情小說吧篇三：《落跑吧愛情》電影完整版

落跑吧愛情 落跑吧愛情 (2015)

導(dǎo)演：任賢齊 / 羅安得

編�。毫_安得 / 任賢齊 / 簡士耕 / 舒淇 / 劉芯瑄 / 曾顯章

主演：任賢齊 / 舒淇 / 九孔 / 李國毅 / 馬念先 / 狄龍 / 王彩樺 / 華少 / 錦榮 / 曾寶儀

類型：愛情

制片國家/地區(qū)：臺灣 / 香港

語言：漢語普通話

上映日期：2015-09-04(中國大陸)

片長：103分鐘

又名：我的澎湖灣 / 落跑吧，愛情 / All You Need Is Love

劇情簡介

這年夏天，嬌氣的千金小姐紛紛（舒淇 飾）因逃避家人催促婚姻，戴著外婆留下的一卷錄音帶，一路找到澎湖打算體驗(yàn)歌里描述的風(fēng)情。迎接她的民宿主人阿武（任賢齊 飾），正面臨民宿被弟弟（李國毅 飾）抵押投資失敗，民宿因此即將遭查封，這事件令平時深居簡出的民宿大家長（狄龍 飾）震怒。紛紛與阿武一家人連日相處，試圖協(xié)助阿武一家人讓民宿免被查封。

然而，家人正在飛往澎湖的飛機(jī)上，法院的封條即將貼上民宿門窗，他們能突破難關(guān)留住民宿與兩人日漸萌芽的好感嗎？

影片短評

無疑，清新的質(zhì)感與純愛是這部電影的主打，正如十多年前任賢齊與鄭秀文的那部《夏日么么茶》一樣，《落跑吧！愛情》延續(xù)的就是這樣一段讓人身心愉悅的愛情故事，沒有狗血撕逼，沒有驚心動魄，但就是這樣小情緒醞釀到剛剛好，才讓人能夠領(lǐng)略到那種細(xì)微的感動。

俏皮的富家女和老實(shí)憨厚的海島男兒擦出的不一樣的火花，總有一種愛情像這樣欲言又止略顯純潔仿佛浸入海水般咸濕卻異常舒心。略顯老套的劇情在兩位主演自然的表演下反而顯的真誠不做作，全場笑聲不斷最后收的一瞬間眼淚都差點(diǎn)蹦出來。作品如人品，作為第一部導(dǎo)演的作品，如此誠意之作我給四星。

一個快五十的男人伸出手對女神說：我永遠(yuǎn)不會放手。澎湖夏日麼麼茶，片子像任賢齊

的歌一樣，清新自然夢幻童話，海島風(fēng)光太美，逃避現(xiàn)實(shí)的好去處�？赐旰孟肴プ�幾天民宿當(dāng)一回牛仔。恁祖嬤，舒淇把包庇念成包屁，桅桿念成鬼?xiàng)U。(?_?)

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挺好，第一次當(dāng)導(dǎo)演能拍成這樣把何炅甩十天街了。故事太弱，有幾分臺北一頁的味道�？赐暧X得舒淇真美，臺灣真好看！！影評慢慢寫吧(但愿我這種拖延癥。。)

我其實(shí)一直在想，這個故事，只在葉紛紛離開澎湖的那一刻就戛然而止，或許會更能直抵人心。哪怕，是個悲劇。

看到開頭就能想到結(jié)尾，主演換兩個人演說不定還能出彩點(diǎn)。

在9月初這個開學(xué)季，《落跑吧愛情》將為所有影迷帶來了一股來自臺灣的清風(fēng)。這部影片是任賢齊首部執(zhí)導(dǎo)的作品，講述了富家女與窮男孩相在碧海藍(lán)天下邂逅，一段浪漫的童話故事由此展開的故事

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