端午的演講稿

　同學(xué)們，老師：

　大家好！

　我是木瑾瑾。馬上我們迎來的就是端五節(jié)，聽到這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)當(dāng)都很熟習(xí)吧。但我還是要為大家介紹介紹！

　端五節(jié)是每一年農(nóng)歷 5 月初 5，也是 6 月 102 日，端五節(jié)也被稱為端陽節(jié)，午日節(jié)等。

　你們知道端五節(jié)的來歷吧！歸納起來，大概有幾點(diǎn)吧：

　1、記念屈原，屈原是楚國(guó)詩(shī)人，他在這天汩羅江殉國(guó)。

　2、迎接伍子胥，當(dāng)時(shí)人們把伍子胥視為河神。

　3、記念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，很多天不見尸體，當(dāng)時(shí)她只有 104 歲，逐日每夜沿江痛哭。過了 107 天，在5 月 5 日投江，5 往后抱出她父親的尸體。

　4、迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于 5 月 5 日投江。

　在端五節(jié)我們會(huì)吃粽子，都是用艾葉包的，家人在 1 起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會(huì)在端五節(jié)這 1 天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是 1 個(gè)人在劃，而是 10 幾個(gè)人 1 起劃，有 1個(gè)人在前面擊鼓。龍舟的模樣更是竹苞松茂，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細(xì)琢。我們還會(huì)看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會(huì)戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲。

　今天就講到這里了，端五節(jié)大家也知道了很多吧，我就不介紹嘍！

　老師和同學(xué)們：

　大家早上好! ?

　今天，我演講的主題是迎接端五節(jié)。農(nóng)歷 5 月的第 5 天是我國(guó)傳統(tǒng)的端五節(jié)，今年的端五節(jié)是 x 月 x 日。

　端五節(jié)的起源有許多傳說，其中記念屈原這 1 說法最為廣泛。屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，生于 2000 多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。他誠(chéng)實(shí)、博學(xué)、才華橫溢，在楚國(guó)占有重要地位。

　由于他主張堅(jiān)決反對(duì)秦的侵犯，他遭到了攻擊和排擠，并被楚王趕出宮庭。屈原悲忿萬分，在流亡途中寫了許多愛國(guó)詩(shī)，其中最著名的是《離騷》。后來，秦軍占據(jù)了楚國(guó)首都，看到國(guó)破家亡，屈原非常悲痛，在 5 月初 5 那天，他抱著石頭跳進(jìn)了淚羅江。

　人民非常愛戴屈原，聽到他自殺的消息，紛紜劃船到江中搶救屈原的遺體，卻找不到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬壞屈原的遺體，因而把米飯轉(zhuǎn)進(jìn)竹筒，扔到江里，喂食魚蝦，從而保護(hù)屈原的遺體。

　從那時(shí)起，每一年 5 月初 5，人們會(huì)自發(fā)來到河邊哀悼屈原，還會(huì)把船劃入波濤洶涌的江中，意味著人們爭(zhēng)先恐后搶救屈原的遺體，借此寄托對(duì)屈原哀思。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)南方構(gòu)成了端五節(jié)龍舟賽風(fēng)俗。因此，端五節(jié)已成為記念屈原的節(jié)日。

　20xx 年以后的今天，我們不像屈原，我們生活在 1 個(gè)繁華的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福。在這個(gè)富足自信的新時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)知道，我們的幸福生活來之不容易，珍惜我們寬闊明亮的教室，珍惜我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

　最后，給所有的同學(xué)送上 1 個(gè)句子：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”。我們要珍惜今天的生命，相互鼓勵(lì)，相互報(bào)答。照顧好你的父母。最后，祝同學(xué)們期末考試成績(jī)理想，端五節(jié)愉快。

　尊重的老師，親愛的同學(xué)們：

　大家好！

　端五節(jié)，現(xiàn)在的已作為我國(guó)法定假期了，這充分證明我們要對(duì)我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重視度增強(qiáng)了許多。

　大家都知道每一年農(nóng)歷 5 月初 5 是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端五節(jié)。

　端五節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾端五節(jié)上最熱烈的活動(dòng)，但是，隨著時(shí)期的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將眼光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這類現(xiàn)狀，我們不能不感到悲痛。

　毋庸諱言，這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，仿佛總離不開吃。端五節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，甚么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力 1 下子失去了獨(dú)有的魅力。

　在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和發(fā)掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟悉并能應(yīng)用繁體字？連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化？再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的`結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到國(guó)外才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端五節(jié)來講，它已融入各個(gè)鄰近國(guó)家的文化中，構(gòu)成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每一年端五節(jié)舉行的國(guó)際龍舟約請(qǐng)賽聞名于世；在韓國(guó)，端五節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后乞求豐年的日子。在很長(zhǎng) 1 段時(shí)間里，中國(guó)

　人著眼于創(chuàng)新，卻常常容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必定致使精神斷層乃至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來甚么？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì) 1 體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，明顯已經(jīng)是 1 個(gè)不容躲避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)昌盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。

　其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，全部中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。1 些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑仗強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了 1 定的沖擊。

　中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日 5 彩繽紛，文化內(nèi)涵豐富，保存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)先人創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有畏敬之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹完全底的紅火起來吧。

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