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        學(xué)習(xí)體會怎么寫?

        發(fā)布時間:2020-08-13 來源: 工作計劃 點擊:

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         日前,中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《中央宣傳部、中央組織部關(guān)于認(rèn)真組織學(xué)習(xí)〈習(xí)近平談治國理政〉第三卷的通知》,對學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷提出明確要求。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入,很多黨員干部和筆桿子將要撰寫學(xué)習(xí)體會。今天跟大家分享一位筆桿子的經(jīng)驗,這篇文章從學(xué)習(xí)體會的分類、寫作原則及方法,都作了深入淺出的闡述,具有較強的指導(dǎo)性和操作性,希望能給大家有所啟發(fā)和幫助。

          學(xué)習(xí)體會怎么寫? 學(xué)習(xí)體會是表達(dá)工作和學(xué)習(xí)中的感受、啟發(fā)的一種應(yīng)用文體,其使用范圍十分廣泛。不同的人因思維層次、知識結(jié)構(gòu)、人生閱歷的差異,因而對同一事物的看法也見仁見智,所以決定了學(xué)習(xí)體會具有鮮明的個人色彩,而非千人一面、千篇一律。

         一、學(xué)習(xí)體會有哪幾種 對機關(guān)干部來講,經(jīng)常要寫的學(xué)習(xí)體會主要有三種:

         一是關(guān)于文件和領(lǐng)導(dǎo)講話的學(xué)習(xí)體會。這種學(xué)習(xí)體會比較常用。認(rèn)真學(xué)習(xí)文件出臺和領(lǐng)導(dǎo)講話的背景、意義,深刻理解文件和領(lǐng)導(dǎo)講話中的新要求、新精神,結(jié)合實際提出貫徹落

          實措施,對做好工作具有重要指導(dǎo)作用。

         二是關(guān)于工作實踐的學(xué)習(xí)體會。這種學(xué)習(xí)體會注重對工作的思考總結(jié),一般分為對自身工作的思考和對他人經(jīng)驗的借鑒,以便發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在規(guī)律,更好地指導(dǎo)實踐。

         三是關(guān)于文章書籍的學(xué)習(xí)體會。閱讀文章書籍是提高思想認(rèn)識、提升思維層次、開拓思路視野的重要方法。撰寫這類學(xué)習(xí)體會,重在找出文章書籍中對自己觸動最深的思想、理論和觀點,加以消化吸收和轉(zhuǎn)化,使之對自己的工作和生活有所幫助。

         二、學(xué)習(xí)體會寫作原則 學(xué)習(xí)的深度決定了體會的厚度。寫好學(xué)習(xí)體會的前提是學(xué)深悟透,在此基礎(chǔ)上,再聯(lián)系自身思想、工作、學(xué)習(xí)、生活實際進(jìn)行評價和論述,在敘議結(jié)合中亮明觀點,進(jìn)而給人以啟發(fā)和啟迪。作為一種特殊的文體,學(xué)習(xí)體會的寫作應(yīng)遵循以下原則:

         一是行文方式要“形散神不散”。學(xué)習(xí)體會的行文方式靈活多樣,篇幅可可短,但是主題一定要鮮明。寫作體裁上,可以是夾敘夾議的議論文,也可以是抒情寫意的散文,還可以是言簡意賅的詩歌;寫作手法上,敘述、描寫、說明、議論、

          抒情等基本表達(dá)方式,乃至比興、聯(lián)想等表現(xiàn)手法,都可以根據(jù)思想表達(dá)的需要自由選用;內(nèi)容上,只要是作者本人的真實觀點、感受和思想的表達(dá),從時代的發(fā)展到自己的一段歷史、一點悲歡,無不可寫;主題選用上,既可以一個觀點為統(tǒng)領(lǐng),按幾個不同的側(cè)面分別組織材料,也可以作者自己思想認(rèn)識和感情的變化為序,把材料串聯(lián)在一起,以確保主題鮮明。

         二是寫作目的要“務(wù)實不務(wù)虛”。學(xué)習(xí)體會不能寫成干巴巴的“新八股”,其生命力在于“言之有實,有感而發(fā)”,即緊密聯(lián)系實際,從現(xiàn)實出發(fā),闡述人們思考和關(guān)心的問題。只有貼近現(xiàn)實,學(xué)習(xí)體會才能具有針對性和時代感,才能鮮活有分量,才能由表及里、言之有物,引起讀者思想上的共鳴。更重要的一點是,要善于聯(lián)系自己的工作和生活實際,寫出自己的認(rèn)識、感想和體會,盡量以自己的語言為主,可以適當(dāng)引用原文作例證,借此表達(dá)自己的觀點,力求寫出真情實感。

         三是主題切入要“在精不在多”。“縱有弱水三千,我只取一瓢飲。”在寫學(xué)習(xí)體會時,應(yīng)細(xì)讀深思,盯住某一點或某幾個點,以此作為切入點進(jìn)行深入闡述,切不可貪多求全,想著用一篇學(xué)習(xí)體會就把所有的感受寫完。要知道,多中心即無

          中心,面面俱到就面面難到。不要看到一地珠寶就眼花繚亂,一下子就要全部一手抓來,那樣反而一件也抓不住。只能是一件一件地拿,一件一件地裝,這樣才能有條不紊地將其全部收入囊中。

         四是語言風(fēng)格要“樸實不虛夸”。寫文章一定要寫“人話”,就是寫那些接地氣的話,能讓人聽得進(jìn)、記得住的話,套話、空話只會是浪費筆墨,難以引起受眾的共鳴,使人感到信服。學(xué)習(xí)體會是在實際工作和生活中真實感受的反映,因而具有較強的實用性。為了更清晰、準(zhǔn)確地將自己的想法、感受表達(dá)出來,寫作時應(yīng)該直截了當(dāng)、簡潔明了,在運用樸實的語言進(jìn)行敘述、議論的基礎(chǔ)上,可以適當(dāng)采用描寫、抒情等手法,以增強文章的感染力。但要注意把握好度,不能過猶不及,防止和避免華而不實。

         三、學(xué)習(xí)體會寫作方法

         不像法定公文那樣有著固定的格式和套路,學(xué)習(xí)體會的寫作方法靈活多樣,呈現(xiàn)出的特點也各不相同。一般來講,學(xué)習(xí)體會的寫作方法包括引、議、聯(lián)、結(jié)四個部分。

         一是“引”—— 引述材料,凸顯感點。學(xué)習(xí)體會重在“體會”,

          是由特定的“學(xué)習(xí)”產(chǎn)生的。“引”是“感”的落腳點,所謂“引”就是圍繞感點,有的放矢地引用原文。材料精短的,可全文引述;材料長的,或摘錄引發(fā)“感”的關(guān)鍵詞句,或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述,“引”都要簡練、準(zhǔn)確、有針對性。寫這部分內(nèi)容是為了交代體會從何而來,并為后文的議論做好鋪墊。

         如《熱愛生活,關(guān)心集體——有感于〈愚公移山〉的獻(xiàn)疑精神》這篇學(xué)習(xí)體會中,第二段寫道:“‘愚婆’身上有什么精神值得我們稱頌的呢?先來看看原文:北山愚公者……聚室而謀曰:‘吾與汝畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?’雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:‘以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?’雜曰:‘投諸渤海之尾,隱土之北。’”在這里,作者引用學(xué)習(xí)的原文,為全文做了鋪墊。

         二是“議”——分析材料,提煉感點。在“引”出“讀”的內(nèi)容后,要對“讀”進(jìn)行一番評析,亮明基本觀點。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個別到一般地作一番挖掘;而對寓意深的材料要作一番分析,然后水到渠成“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個“觀點句”表述的就是學(xué)習(xí)體會的中心論點。

          “觀點句”在文中的位置非常靈活,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。

         《熱愛生活,關(guān)心集體——有感于〈愚公移山〉的獻(xiàn)疑精神》一文在“引”之后接著作出“議”:“一、‘愚婆’熱愛生活,關(guān)心集體的態(tài)度值得我們肯定……二、愚婆勤于思考、誠懇務(wù)實的精神值得我們學(xué)習(xí)……學(xué)習(xí)‘愚婆獻(xiàn)疑’的精神可以使我們的決策更科學(xué)、更合理……”通過展開的議論,文章得出了自己的論點,亮出了全文觀點句:“愚婆為什么有勤于思考的態(tài)度、誠懇務(wù)實的作風(fēng)、積極獻(xiàn)疑的行動,歸根結(jié)底是因為她有一顆熱愛生活、關(guān)心集體的滾燙紅心。”

         三是“聯(lián)”——聯(lián)系實際,拓展感點。寫學(xué)習(xí)體會不能就事論事、泛泛而談,而要圍繞基本觀點擺事實、講道理。就事論事,文章就過于膚淺;泛泛而談,往往使文章缺乏針對性,不能給人以深刻印象。“聯(lián)”就是要緊密聯(lián)系實際,既可以聯(lián)系工作生活中類似的現(xiàn)象,也可以聯(lián)系相反的種種問題。既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時,還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”的部分,使“聯(lián)”與“引”藕斷而絲連。這部分是對基本觀點的闡述,通過擺事實、講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出,更有說服力。

         在亮明觀點之后,《熱愛生活,關(guān)心集體——有感于〈愚公移山〉的獻(xiàn)疑精神》一文進(jìn)入了“聯(lián)”的環(huán)節(jié),聯(lián)系實際,擺事實講道理:“在現(xiàn)實生活中有很多人對待工作要么漠不關(guān)心,事不關(guān)己、高高掛起;要么就是冷嘲熱諷、譏笑責(zé)難。關(guān)鍵時刻不出力、不奉獻(xiàn);工作還沒開展就潑冷水、唱反調(diào)。歸根結(jié)底是逆反、妒忌心理在作怪。這種工作態(tài)度對事業(yè)百害而無一益。當(dāng)一項任務(wù)擺在我們面前時,我們要多學(xué)學(xué)愚婆。首先,要設(shè)身處地地思考工作,科學(xué)合理地提出建議;其次,工作要求真務(wù)實,解決一些實際問題,不要空喊口號;最后,無論你的建議有沒有被采納,始終要保持對工作的高度熱忱,始終要保持寬容理解的心態(tài)。只有這樣,才能有利于工作,有助于進(jìn)步。不要像智叟一樣,目光短淺、無所作為又信口開河。這種人自以為是,其實不過是賣弄小聰明罷了。他的行為,只可能造成工作中的不和諧,造成同事關(guān)系緊張化,給工作帶來阻力。”

         四是“結(jié)”——總結(jié)全文,升華感點。“結(jié)”既可以回應(yīng)前文,強調(diào)感點;也可以提出希望,發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體。學(xué)習(xí)體會始終要受“學(xué)習(xí)”的約束,開頭要引“ 學(xué)習(xí)”,中間還要不時地回扣“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)呼應(yīng)“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容進(jìn)行升華。

         《熱愛生活,關(guān)心集體——有感于〈愚公移山〉的獻(xiàn)疑精神》一文在最后提出:“今天不熱愛生活,明天就無法生活;今天不努力工作,明天就要努力找工作;今天不關(guān)心集體,明天就要脫離集體。愿我們多發(fā)揚‘愚婆’精神,少效仿‘智叟’作風(fēng),做一個熱愛生活、關(guān)心集體的人。”將“愚婆”精神升華為集體主義精神,強調(diào)了感點,點亮了主題,并向讀者發(fā)出了號召。

          來源:《秘書工作》

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