百善孝為先心得體會范例三篇
發(fā)布時間:2021-08-24 來源: 心得體會 點擊:
羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。動物都有如此孝敬之情,更何況我們呢?父愛如山,母愛如海。而我們對父母和其他親人的愛呢?下面是蒲公英文摘網(wǎng)小編帶來的有關(guān)百善孝為先心得體會范例三篇,希望大家喜歡。
百善孝為先心得體會范例1
生命是一種幸運,生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道,但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起,就期盼著他一生的精彩,為他忙碌,為他操勞。那是一種樂意的奉獻,那是一種偉大的自覺,那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心。”有誰能感受到,胎兒躁動時父親幸福的撫摸?有誰能感受到,一朝分娩時母親忍受的痛苦?當一個嬰兒呱呱墜地的時候,父母是滿懷激動的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭,父母表現(xiàn)最多的是耐心;當我們咿呀學(xué)語,叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候,父母回贈我們的是無數(shù)的親吻;當我們受到挫折或充滿委屈時,父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創(chuàng)傷,賦予我們重新站起來的勇氣……可以說,父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂,父母的慈愛伴隨我們健康成長,父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什么回報,但做子女的卻不能忘本,失去了一顆感恩的心,缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時,他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候,父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時,父母喝起來是很甜很甜的;當你學(xué)會洗衣服、起床疊被、整理屋子時,父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情,是一種愛,是一種美德,是家庭和諧、社會和諧的音符,是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去,就是博愛,就是學(xué)會愛他人,愛人民,愛祖國,愛人類。每個人出生在家鄉(xiāng)故土,在祖國這個大家庭中成長,他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報,都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心,長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去,一個正直的人,還應(yīng)該明白自己肩負的社會責(zé)任:扶貧濟困,除惡揚善,讓世界充滿愛,讓社會充滿真誠、善良和美好,讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝,這就是孝行天下,這就是“天下為公”。
百善孝為先心得體會范例2
有不少人會吟誦那一首:“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。”但是又有多少人能回答、能真正地做到“誰言寸草心,報得三春暉”呢?
孝,不分貴賤,只要你是一個兒女,你應(yīng)該有“孝”。不管你是一個億萬大富翁,還是一個普通工人,你都必須向養(yǎng)育你的人盡到你應(yīng)該盡的孝;孝,不分地域,只要你是一個兒女,你應(yīng)該有“孝”。不管你是一個海外游子,身在國外,還是一個居住在父母身邊的人,你都必須向養(yǎng)育你的人盡到你應(yīng)該盡的孝;孝,不分年齡,只要你是一個兒女,你應(yīng)該有“孝”。不管你只是一個小學(xué)生,還是已到中年,你都必須向養(yǎng)育你的人盡到你應(yīng)該盡的孝。
“敬”又是什么呢?一聲“敬禮”的指令?一種“敬佩”的心情?還是---一種每個人都必須有的“尊敬”的禮儀習(xí)慣?
“敬”可以用許多方式來表達:見到爺爺奶奶,對他們說一聲:“爺爺好!奶奶好!”;家里來了老人,幫他們倒一杯水;到爺爺奶奶家里去,主動幫他們干干活……這些都是“敬”。
父母對我們的愛從我們出生,一直到他們離開這個世界。從三、四歲時追著給我們喂飯;到剛?cè)雽W(xué)時挽著我們的手送進校園;再到五、六年級天天督促我們學(xué)習(xí),他們的愛會一直陪伴著我們從嬰兒成長為兒童;再變成青少年;到成人……他們永遠都不會拋棄我們,會永遠永遠的愛護我們。是他們給予了我們生命,給予了我們所需要的一切。當他們離世時,最舍不下的是我們。
不僅僅是父母,我們的爺爺、奶奶、外公、外婆……他們都是我們成長路上的守護神。我們在爺爺?shù)谋蹚澫论橎菍W(xué)步;在奶奶的夜曲里安心入夢;在外公的勵志故事里學(xué)會堅強;在外婆的歌謠里牙牙學(xué)語……
這一切都是他們對我們的愛!
羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。動物都有如此孝敬之情,更何況我們呢?父愛如山,母愛如海。而我們對父母和其他親人的愛呢?
孝親敬老不只是長輩病時端湯送藥,不只是對長輩金錢上的回贈。而是發(fā)自內(nèi)心的深處真摯的感恩與尊敬。因此,孝親敬老有時只需要一個眼神、一句問候便能便打出你那滿心的感恩與尊敬。
孝親敬老,從現(xiàn)在開始!
百善孝為先心得體會范例3
“小孝”,又稱之為“孝養(yǎng)”,它局限于滿足親人的`衣食住行不至于有所缺乏。目前這種孝的范疇是人們在孝道修養(yǎng)方面普遍局限性認知的一個孝道思想。很多人覺得自己工作非常忙,事業(yè)需要自己更多的精力投入,對于父母只要有衣服穿,有飯吃,衣食無憂,自己的孝心就盡到了。但是,從傳統(tǒng)根文化角度來講,精神和物質(zhì)兩項,父母都應(yīng)該得到滿足,才算是孝道文化。這種單純滿足生存需求的孝,只能說這是一種“孝養(yǎng)”。古人認為:只給父母物質(zhì)享受,連孝都談不上。所以,“孝養(yǎng)”應(yīng)劃歸到“小孝”范圍。
“中孝”,就是不僅要在物質(zhì)上孝養(yǎng)父母,同時在精神方面上,能體諒親人的心愿,愛父母所愛,至親所喜也喜而為之。陪親人談天說地,使親人心里平和、順暢、安樂,精神上獲得至親之樂,這叫“中孝”。對父母的情感方面,我有很深的體會。父親退休后,他自己住一個房間,物質(zhì)上不用操心,所缺就是精神上的認知。父親跟我有很多共同語言,每個星期天抽上半天時間,跟他聊一聊歷史,聊一聊家族的演變,談一談以前他所見家族道壇的熱鬧象,父親感覺到非常愉悅,那種回憶使他樂在其中。我們共同分析現(xiàn)在社會上道德文化蛻變的現(xiàn)象,一同去體會其中的喜樂悲歡,老人就感覺到不孤獨,在精神上同時獲得至親之樂,和子女之間有一個心靈的共鳴和交流。這種狀態(tài)只是“中孝”的范疇。
“大孝”,是善巧方便地勸告親人明白尊道貴德之理,遵循自然因果規(guī)律,順應(yīng)自然,與人為善,既注重自己身體的健康長壽,同時也要明白精神系統(tǒng)的提升,包括使父母能夠明白如何真正去實現(xiàn)離苦得樂的道理,這就是“大孝”的范疇。
什么是“至孝”?我們要懷著無比感恩的心情,常念父母的恩情,踐行與幫助至親修身求真。雖然很多雙親他們自身由于文化水平和各種影響的綜合作用力,難于認同生命實相里很多改變其身的理法,但是我們要有這顆心,推薦或者親自陪同父母,用良好的辦法使父母能夠真正進入老年養(yǎng)福階段,進行性命雙修和出離生死的修習(xí),讓父母積德行善,去除執(zhí)著和分別心,實踐修身獲得精神的升華和解脫,這就是“至孝”。
民間有句俗語:“授人以魚,不如授人以漁”。“至孝”,要升華到能夠使父母擺脫這樣被動受助的方式。“至孝”的內(nèi)容,還包括用自己的孝道誠心和道光德能,完成我們應(yīng)盡的孝祭責(zé)任和義務(wù),繼承和發(fā)揚祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)和品德,在今后的人生之路上,運用祖先們的優(yōu)秀品德和品格來完善自己的人格,完善自己的道德建設(shè)。幫助別人,才是真正地幫助自己;舍向別人,才是的獲得。
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