關(guān)于初中政治說課稿

　 關(guān)于初中政治說課稿合集總匯一

　 各位評委老師：

　 大家好!

　 “天行健，君子以自強(qiáng)不息”。自強(qiáng)不息是小到個(gè)人，大到社會發(fā)展的生生不息的動(dòng)力源泉。對于殘疾人這個(gè)特殊的群體來說，生理的殘疾帶來了巨大的生理不便和心靈創(chuàng)傷，自強(qiáng)不息又有著特殊而重要的涵義。

　 一、說教材特點(diǎn)

　 《自強(qiáng)不息》是全日制聾校七年級實(shí)驗(yàn)教材思想政治第一冊第二十課的內(nèi)容，主要講了肢殘人洪仿毅在身體高度殘疾，累受生活磨難的情況下，頑強(qiáng)不屈，自立自強(qiáng)，創(chuàng)造出令人矚目的業(yè)績的事跡。

　 本課的主要編寫意圖是對學(xué)生進(jìn)行自強(qiáng)不息的教育，使學(xué)生懂得，殘疾人雖然遭遇生命的挫折，但只要不甘沉淪，勇于拼搏，一樣可以成為生活的強(qiáng)者，從而幫助學(xué)生樹立正確的生活信念，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，搏取生命的精彩。

　 由于聾校一直使用較為陳舊的人教版原編聾校實(shí)驗(yàn)教材，不僅教材編寫理念落后，編寫的結(jié)構(gòu)生硬，而且內(nèi)容貧乏，缺乏立體感。因此，需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中大膽地挖掘、取舍，進(jìn)行師本開發(fā)，以期在老教材的舊瓶中裝入新思想、新理念的酒。

　 教師的師本開發(fā)主要有以下幾種方式：1、舍棄。即去掉教材中不合時(shí)宜的教學(xué)內(nèi)容;2、添加。即添加新的時(shí)代環(huán)境下有益教學(xué)的內(nèi)容;3、改造。即對原來課本中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合和變化。

　二、說學(xué)情分析

　 七年級的聾生在年齡上達(dá)到了初中學(xué)生的階段，已經(jīng)具有了較好的認(rèn)知能力，但認(rèn)知的表面性、片面性也比較突出，情感、思維發(fā)展已較為豐富，但受認(rèn)知局限影響，情感缺乏深度，抽象思維的發(fā)展也較為緩慢。而且，由于學(xué)生的殘疾狀況各不相同，殘疾學(xué)生之間的個(gè)別差異較之健全學(xué)生要更大、更復(fù)雜。

　 三、說教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)

　 根據(jù)聾校思品課程改革的基本要求，并結(jié)合前面的教材和學(xué)生的學(xué)情分析，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)：

　 (一)認(rèn)知目標(biāo)：

　 1、知道“自強(qiáng)不息”字面和豐富的內(nèi)在涵義。

　 2、懂得殘疾人只要自強(qiáng)不息，一樣可以成為生活的強(qiáng)者。

　 (二)情感目標(biāo)：

　 1、欣賞、敬佩有自強(qiáng)不息精神的人。

　 2、立志學(xué)習(xí)殘疾人典型事跡，做自強(qiáng)不息的人。

　 (三)行為目標(biāo)：

　 做到從身邊小事做起，身殘志堅(jiān)，奮發(fā)向上。

　 本課的教學(xué)重點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生信念，引導(dǎo)學(xué)生立志學(xué)習(xí)殘疾人典型事跡，做自強(qiáng)不息的人。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生充分理解生活中自強(qiáng)不息的豐富涵義并積極應(yīng)對生活中的順境和逆境。

　 關(guān)于初中政治說課稿合集總匯二

　 各位評委老師：大家好!今天我要說課的框題是《我知我家》。我打算從六個(gè)方面進(jìn)行說課，它們分別是：說教學(xué)資源、說教學(xué)目標(biāo)、說教學(xué)重難點(diǎn)、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)過程這六個(gè)方面。

　第一：說教學(xué)資源首先是對于教材的分析：《我知我家》是人教版社八年級上冊思想政治第一單元第一課的第一個(gè)框題，本單元的主題是學(xué)會善于與父母溝通交往,在學(xué)生不斷擴(kuò)展的社會生活中,家庭是他們最熟悉的生活領(lǐng)域,與家長的交往,更是他們學(xué)習(xí)與其他人交往的基礎(chǔ),可以說,本框題的學(xué)習(xí)為下面內(nèi)容的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在全書中占有相當(dāng)重要的位置。其次就是對于學(xué)情的分析，初二的孩子普遍存在責(zé)任感不強(qiáng)的情況，他們中的很多人會認(rèn)為在家庭中，父母所做的一切都是應(yīng)該的，對于在家庭中自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任認(rèn)識不足。因此我個(gè)人認(rèn)為通過對《我知我家》這一框題的學(xué)習(xí)，不僅會讓學(xué)生加深對于家庭的情感上的了解，還有更深一層次，那就是讓學(xué)生明白自己對于家庭對于父母的責(zé)任，懂得理解自己的父母以及愛自己的家。

　 第二：說教學(xué)目標(biāo)一.知識目標(biāo)了解家庭關(guān)系、家庭關(guān)系確立的情形和現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的三個(gè)類型;了解家庭的相關(guān)功能;了解自己在家庭中位置;二.能力目標(biāo)增強(qiáng)辨證看待家庭中父母與子女權(quán)利義務(wù)關(guān)系的能力;感受家庭親情的能力;在日常生活中發(fā)揚(yáng)自己良好的家風(fēng)和傳統(tǒng)的能力;三情感目標(biāo)讓學(xué)生加深對于家庭的熱愛、對于父母的熱愛。

　 第三：說教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生對于“家”的理解;對于家庭關(guān)系的確立的認(rèn)識;教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生逐步的認(rèn)識“自己與父母的關(guān)系是不可選擇的”并明確知道自己在家庭中的地位。

　 第四：說教學(xué)方法 1：情景導(dǎo)入法：通過一個(gè)故事或者一首歌曲導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛;2：活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過設(shè)計(jì)的活動(dòng)的形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索精神得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力;3：集體討論法：針對學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

　第五：說學(xué)法根據(jù)新課程的標(biāo)準(zhǔn)以及我所設(shè)計(jì)的教法，在教學(xué)過程中，我主要選擇了分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法這三種學(xué)法。希望能讓學(xué)生真正做到從被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變主動(dòng)探索，成為真正的學(xué)習(xí)的主人，由學(xué)生自己來把握整個(gè)學(xué)習(xí)過程的節(jié)奏。在把握知識的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)應(yīng)試能力、以及在生活中解決問題的能力。最后我要著重突出講解的就是我的教學(xué)過程。

　 第六：說教學(xué)過程

　 (1)新課導(dǎo)入(5-6 分鐘)我整個(gè)教學(xué)過程分為四個(gè)部分。首先第一部分是大約5-6 分鐘的新課導(dǎo)入。首先我會為學(xué)生播放歌曲《大中國》，同時(shí)，在屏幕上顯示各族人民大團(tuán)結(jié)的各種照片，先通過歌曲與圖片為學(xué)生學(xué)習(xí)本課奠定情感基礎(chǔ)。而通過歌曲和圖片的展示，我意圖讓學(xué)生知道中國是我們共同的家，在家里各族人民是兄弟姐妹、是親人，彼此之間有親情。但是我們每個(gè)人除了這個(gè)大家之外還有自己的小家，家里有爸爸媽媽、爺爺奶奶、兄弟姐妹……彼此之間就像一顆大樹上的枝與干相互牽連。接著我會設(shè)計(jì)小一個(gè)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生繪制自己的親情樹，讓學(xué)生從自己的家人開始了解自己的家庭和家的含義。

　 關(guān)于初中政治說課稿合集總匯三

　 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師們：

　 你們好!今天我要進(jìn)行說課的框題是：主觀必須符合客觀

　 就整本教材來說，《主觀必須符合客觀》是人教版教材高二政治必修第一單元第三節(jié)第一個(gè)框題的內(nèi)容，是唯物主義最基本的內(nèi)容之一，是在第一節(jié)和第二節(jié)所闡述的基本原理基礎(chǔ)上的總的方法論，而本節(jié)的第二個(gè)框題“了解國情立足國情”又是對“主觀必須符合客觀”的補(bǔ)充和深化。因此，本框題在整個(gè)教材中起到了承上啟下的作用。

　 就本框內(nèi)容來說，對青少年形成正確的世界觀、人生觀有著極其重要的意義。

　在哲學(xué)常識中具有不容忽視的地位，是高考的必考內(nèi)容之一。

　 在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，教學(xué)目標(biāo)是多元化的。結(jié)合高二學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

　 第一，

　 知識目標(biāo)：從是什么、為什么、怎么做這樣一個(gè)線索來理解一切從實(shí)際出發(fā);理解正確與錯(cuò)誤的思想意識和行動(dòng)的區(qū)別，要求學(xué)生能通過事例來理解人們的思想意識和行動(dòng)正確與否。

　 第二，

　 能力目標(biāo)：通過理解“為什么要從實(shí)際出發(fā)”的三條道理，體會思維逐步上升進(jìn)行抽象的過程，培養(yǎng)抽象思維的能力;通過了解什么是“正確或錯(cuò)誤的思想意識和行動(dòng)”，提高對比分析能力。

　 第三， 情感價(jià)值觀目標(biāo)：提高理解和執(zhí)行黨的路線、方針和政策的自覺性。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想來支持擁護(hù)黨的政策。

　 按照大綱的要求，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識能力和實(shí)際情況，我歸納了以下重難點(diǎn)。

　 教學(xué)重點(diǎn)：1.從實(shí)際出發(fā)的含義。此概念是理解本節(jié)基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，是學(xué)生能不能做到一切從實(shí)際出發(fā)的基本前提。

　 2.用哲學(xué)原理說明從實(shí)際出發(fā)的必要性。要讓同學(xué)們理解這三條道理是一個(gè)逐步上升，升華的結(jié)果。

　 教學(xué)難點(diǎn)：如何真正地做到一切從實(shí)際出發(fā)。

　 學(xué)生們能不能把從實(shí)際出發(fā)落實(shí)到他的思想和行動(dòng)中去，這點(diǎn)困難是極大的。這就要求我們在教學(xué)過程中，要多列舉實(shí)例，加深學(xué)生們的理解，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際重新思考和審視問題，

　 為了講清教材的重、難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本框題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，及有效

　的突破重難點(diǎn)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>

　 說教法：

　 整個(gè)教學(xué)過程中要努力做到“四主”，教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，疑為主軸，動(dòng)為主線，努力實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的統(tǒng)一，同時(shí)，要把道德教育和情感熏陶融入到課堂教學(xué)中。

　 1.我將使用情境教學(xué)法，在教學(xué)中利用生動(dòng)的感性材料、故事等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生自主探究，使抽象問題具體化、枯燥問題趣味化、深刻問題淺顯化。

　 2.堅(jiān)持“材料—設(shè)疑—討論—歸納”的探究型和啟發(fā)式教學(xué)方法。結(jié)合案例，通過設(shè)疑，讓學(xué)生真正的去分析、判斷和思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。

　 說學(xué)法：探究—發(fā)現(xiàn)—合作的學(xué)習(xí)模式。通過學(xué)生自己的觀察、思考、討論、比較、分析、釋疑，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己見解和駁斥他人看法，達(dá)到深刻領(lǐng)會知識并靈活應(yīng)用知識的目的。

　 下面就進(jìn)入我們的說教學(xué)過程：

　 首先，情境導(dǎo)入。(3—4 分鐘)

　 以學(xué)校附近遠(yuǎn)近馳名的洋人街的發(fā)展開始導(dǎo)課。以前洋人街的所在地大多都屬農(nóng)業(yè)用地，周邊的工業(yè)較少，由于受地理位置和經(jīng)濟(jì)條件的影響，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。后來由美心集團(tuán)根據(jù)該地臨江的優(yōu)勢，抓住了人們對時(shí)尚、新奇、另類、前衛(wèi)事物的期待，以及重慶缺少這樣一座充滿萬國風(fēng)情但又折射出平民經(jīng)濟(jì)的主題公園等實(shí)際情況，出資開發(fā)了受人們的喜愛和追捧的洋人街，洋人街地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，當(dāng)然也為彈子石南 CBD 建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這時(shí)，就由老師發(fā)問了，那么洋人街乃至整個(gè)彈子石的發(fā)展得益于什么呢?同學(xué)們展開討論，最后老師得出結(jié)論，之所以發(fā)展如此迅速，是遵循了一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合于客觀的原理。

　由此，引入本課的教學(xué)：主觀必須符合客觀。

　 以學(xué)生能夠親身體會到的情景設(shè)疑，讓他們心里產(chǎn)生共鳴。既達(dá)到了導(dǎo)入新課，又能夠引起學(xué)生的問題意識，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也會為下面的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

　 講授新課：(31 分鐘)在具體講授新課的過程中注意重難點(diǎn)的突破。

　 首先我們來看一下教學(xué)的重點(diǎn)：

　 1.理解從實(shí)際出發(fā)的含義

　 要理解從實(shí)際出發(fā)的含義就先要正確的理解主觀與客觀的關(guān)系，提出什么是主觀，什么是客觀。例如最近的十X屆X中全會精神，去年頒布的有經(jīng)濟(jì)憲法之稱的《反壟斷法》，面對金融危機(jī)，政府為了抗危機(jī)保增長提出的“四萬億”計(jì)劃等等，客觀即是意識以外的一切事物。根據(jù)前兩節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到了物質(zhì)和意識的關(guān)系，實(shí)際上正確處理主觀與客觀的關(guān)系也是要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。最后就得出來一切從實(shí)際出發(fā)的含義：我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。值得注意的是：客觀實(shí)在與客觀存在的區(qū)別

　 在講解這一含義時(shí)，注重和前面知識的銜接，從實(shí)際出發(fā)是第一二節(jié)內(nèi)容的方法論要求，通過復(fù)習(xí)演繹推理得出結(jié)論。在過程中適當(dāng)?shù)奶岢鲎钚碌姆结樥�策，增�?qiáng)政治學(xué)科的時(shí)效性。

　 2.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的必要性。即為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。

　 這里由兩部分組成，一是支撐此觀點(diǎn)的世界觀依據(jù)，這一點(diǎn)是我需要補(bǔ)充講解的內(nèi)容，書上并未直接提及，二是一切從實(shí)際出發(fā)的好處，即教材從三個(gè)方面對此進(jìn)行了解釋，值得一提的是三層內(nèi)容是逐次遞進(jìn)、升華的過程。

　 A 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的世界觀依據(jù)是物質(zhì)與意識的關(guān)系，即物質(zhì)決定意識，

　意識是物質(zhì)的反映。

　 B 好處：

　 (1)堅(jiān)持進(jìn)入了我教學(xué)的第一層堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求，本層內(nèi)容較容易理解，人人都需要做到的起碼要求。在教學(xué)過程中，我將“材料—設(shè)疑—討論—歸納”的探究型和啟發(fā)式教學(xué)方法融入其中，以東漢名醫(yī)張仲景第一次臨床實(shí)踐不大成功的例子告訴我們，同樣患了感冒，由于發(fā)病過程中癥狀不同，用藥就要有所區(qū)別。張仲景沒有從兩個(gè)人不同的實(shí)際出發(fā)，缺乏深入細(xì)致的調(diào)查研究，沒有對癥下藥，致使一個(gè)病人病情加重，犯了主觀主義錯(cuò)誤。但是，張仲景到底不愧是名醫(yī)，它沒有止步就事論事，而是極善于總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的醫(yī)術(shù)水平�？磥聿还芨墒裁词虑椋�都必須從實(shí)際出發(fā)。設(shè)問討論，同學(xué)們還能舉出其他例子嗎?引導(dǎo)學(xué)生思考從自身的情況，制定適合的學(xué)習(xí)方案。作為老師，也應(yīng)該做一個(gè)反省，在今后的教育教學(xué)過程中，防止馬太效應(yīng)，重視每一位學(xué)生的實(shí)際情況，深入了解學(xué)生，與大家交朋友。通過討論進(jìn)行歸納，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的教育，同時(shí)也借此機(jī)會表達(dá)對今后自己教學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)改進(jìn)的地方。

　 (2)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)也應(yīng)從大的方面考慮，大政方針的制定也必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。此點(diǎn)理論水平較高，離同學(xué)生活遠(yuǎn)，難理解，我會將史實(shí)進(jìn)行對比，得出結(jié)論。

　 首先，在中國新民主主義革命過程中，中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾出現(xiàn)過左傾和右傾的機(jī)會主義，使中國革命蒙受了重大損失。用舉例的方式講解左傾右傾的概念及其區(qū)別，從中總結(jié)出，盡管他們表現(xiàn)形式不同，但他們都是主觀認(rèn)識脫離中國社會的實(shí)際，主觀沒有正確地反映客觀。

　 其次，用由一段其實(shí)強(qiáng)烈的排比句式，讓學(xué)生們回想新中國成立以來所獲得

　的成就及遭遇的困難。六十年像長河，有緩流也有急流;六十年像畫卷，有暖色也有冷色;六十年像樂曲，有高音也有低音;六十年像史詩，有歡樂也有痛苦。從中得出結(jié)論：只有主觀符合客觀的正確的路線方針政策才能促進(jìn)國家的發(fā)展。特別是十一屆 X 中全會后，黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人們開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興國家富強(qiáng)和人民幸福的唯一正確道路。因?yàn)樗�是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。同時(shí)具體分析什么是具體的歷史的統(tǒng)一。

　 最后，再聯(lián)系近年來國家制定的路線方針政策，例如家電下鄉(xiāng)政策、四萬億計(jì)劃等等。說明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。從實(shí)踐和理論的角度，一是“制定”路線，二是“執(zhí)行”路線。力圖培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)理論思維和愛國主義情懷。

　 (3)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們正確的認(rèn)識和改造世界的根本立足點(diǎn)，我會引導(dǎo)同學(xué)對前面所學(xué)進(jìn)行總結(jié)升華，得出課本結(jié)論。因?yàn)檫@是高二學(xué)生第一次在課本中接受方法論部分，所以我會培養(yǎng)學(xué)生愛哲學(xué)的品質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生走入哲理的殿堂，從而達(dá)到樂學(xué)，會學(xué)的境界。

　 “想問題”和 “辦事情”即“認(rèn)識世界”和“改造世界”的過程。

　那么，從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)是什么?

　 通過對前面所學(xué)知識的理解和推理，得出人們活動(dòng)要處理客觀與主觀的關(guān)系，就是物質(zhì)和意識的關(guān)系。所以人們活動(dòng)的過程就是客觀與主觀、物質(zhì)與意識發(fā)生關(guān)系，相互作用的過程。

　 這一部分的內(nèi)容，同學(xué)通過閱讀將得到更深的理解。

　 接下來，進(jìn)入我將節(jié)課的難點(diǎn)內(nèi)容分析：

　 如何真正的做到一切從實(shí)際出發(fā)，這部分我準(zhǔn)備以講授的形式為主，同時(shí)結(jié)合一些學(xué)生比較熟悉的有趣的寓言故事。

　 分為三個(gè)層次：

　1.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是要求從全面的實(shí)際出發(fā)，而不是個(gè)別的實(shí)際出發(fā)。這個(gè)知識點(diǎn)以盲人摸象的故事加以詮釋。再結(jié)合日常生活中，人們?nèi)菀追敢云�概全的錯(cuò)誤加以講解。

　 2.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要從運(yùn)動(dòng)、變化的實(shí)際出發(fā)，而不是靜止僵化的看問題。以刻舟求劍的故事進(jìn)行講解。

　 3.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要反對從主觀出發(fā)，特別是要反對主觀主義。強(qiáng)調(diào)主觀主義有兩種表現(xiàn)，舉例區(qū)別教條主義(本本主義)和經(jīng)驗(yàn)主義。王明是中國革命史上有名的教條主義者。他在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭初期犯的兩次錯(cuò)誤，都是因?yàn)椴欢�得中國國情，照抄照搬共產(chǎn)國際的指示和蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，犯了教條主義。用我自己為例，曾經(jīng)聽別人說黑木耳粉或者苦瓜粉有減肥的效果，于是通過各種途徑買到，結(jié)果發(fā)現(xiàn)難以下咽，效果也幾乎沒有，來論證不要從經(jīng)驗(yàn)主義是錯(cuò)誤的。

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