1 （一）

　大力推進(jìn)科技創(chuàng)新

　托起幸福的中國夢

　偉大的文明無一不起源于科技創(chuàng)新的夢想。古老中國曾經(jīng)是世界最重要的科技創(chuàng)新之地，火藥、指南針和造紙術(shù)均誕生于此。然而海洋時代的固步自封、科技落后，不僅導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)衰敗，也讓民族遭受“洋船利炮”所帶來的苦難。今天，我們送“蛟龍”入海、“上九天攬月”，不光是實(shí)現(xiàn)宇宙的探索，更是為了用領(lǐng)先科技托起幸福的中國夢。

　科技創(chuàng)新是“發(fā)展夢”的不竭動力。一個民族的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展同樣也離不開科技創(chuàng)新的活力，習(xí)近平在參加全國政協(xié)委員討論時說：“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，是立足全局、面向未來的重大戰(zhàn)略，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾和問題、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生動力和活力的根本措施”，可以說，創(chuàng)新的事物才是科學(xué)的，才是發(fā)展的，才是進(jìn)步的。全國政協(xié)委員袁隆平有“禾下乘涼夢”，全國人大代表鄧中翰有“中國芯夢”，全國政協(xié)委員李彥宏有“搜索夢”，乃至無數(shù)人懷揣的科學(xué)夢、發(fā)明夢，匯聚到一起，讓人備感科技創(chuàng)新的激情與力量。

　科技創(chuàng)新是“民族夢”的靈魂。中華民族從來都是一個不缺乏科技創(chuàng)新意識的民族，新中國成立之后，尤其是改革開放以來，在理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新帶動下，中國取得了舉世矚目的成就：神舟載人航天飛船遨游太空，中國高鐵展現(xiàn)中國速度，每一個中華兒女為之振奮。歷史的車輪從遠(yuǎn)古中緩緩駛來，又繼續(xù)向未來飛馳而去，依靠的便是科技創(chuàng)新這個驅(qū)動力。

　科技創(chuàng)新是“中國夢”的助推劑�？萍紕�(chuàng)新改變著我們的衣食住行，幾千年來，從馬車變成了轎車、火車、飛機(jī);從煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節(jié)能燈;從海角天涯變成了近在咫尺、視頻聊天、鼠標(biāo)一點(diǎn)盡知天下事。科技發(fā)展是強(qiáng)國之路，科技發(fā)展是中華民族進(jìn)步的第一動力，沒有科學(xué)，我們哪來的今天的幸福生活?沒有科技，我們哪來的舒適的物質(zhì)生活與精神享受?沒有科技的進(jìn)步，我們哪能吃到雜交二號?我們哪能穿上全棉衣服，我們哪能住進(jìn)高樓大廈?我們是幸福的，我們趕上了一個科技高速發(fā)展的時代，一個充滿高科技的時代，科技創(chuàng)新讓幸福中國夢綻放的更加美麗。

　馬克思說過：科學(xué)上沒有平坦的大道。實(shí)現(xiàn)“中國夢”，不可能一帆風(fēng)順，需要啃硬骨頭、涉險灘。如何將“中國制造”升級為“中國智造”，怎樣讓清潔工廠取代“傻大黑粗”，如何治理污染重塑“美麗中國”?只有推進(jìn)創(chuàng)新，使科技創(chuàng)新成為提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，才能真正轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解深層次矛盾問題、增強(qiáng)發(fā)展內(nèi)生動力和活力。夢在前方，路在腳下，在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的征程中，用科技創(chuàng)新詮釋這一“改變世界的最強(qiáng)力量”對于幸福“中國夢”的深刻涵義。

　 2 （二）

　經(jīng)濟(jì)發(fā)展要突出創(chuàng)新驅(qū)動

　中央經(jīng)濟(jì)工作會議明確提出，做好明年經(jīng)濟(jì)工作要突出創(chuàng)新驅(qū)動。這是今后一個時期經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效、持續(xù)健康發(fā)展的重要依托和動力源泉，必須擺在重要位置加以推進(jìn)。

　創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，是黨的十八大總攬國際大勢、著眼發(fā)展全局作出的重大戰(zhàn)略部署。從國內(nèi)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，資源環(huán)境約束趨緊，傳統(tǒng)比較優(yōu)勢減弱，急需轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，要實(shí)現(xiàn)質(zhì)量更優(yōu)、效率更高的發(fā)展，只能依靠創(chuàng)新驅(qū)動。放眼全球，科技前沿領(lǐng)域不斷延伸，產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代日趨加快，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革風(fēng)起云涌，科技創(chuàng)新能力正成為提高國際競爭力的關(guān)鍵。逆水行舟，不進(jìn)則退。要想后來居上、彎道超車，關(guān)鍵就看我們能否在創(chuàng)新驅(qū)動上有所作為。

　突出創(chuàng)新驅(qū)動，目的在于形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。要讓創(chuàng)新更緊密地面向經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實(shí)實(shí)在在地轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品、新項(xiàng)目、新產(chǎn)業(yè)。最有效的推進(jìn)手段，就是真正讓市場配置創(chuàng)新資源、真正讓企業(yè)成為創(chuàng)新主體。企業(yè)要主動研判科技和產(chǎn)業(yè)變革大勢，面向市場需求確定創(chuàng)新突破口，讓創(chuàng)新成果變成實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)業(yè)活動。政府要從資金、稅收、人才、知識產(chǎn)權(quán)、放開管制等方面入手，大力營造有利于大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的政策環(huán)境和制度環(huán)境，助推實(shí)體經(jīng)濟(jì)在創(chuàng)新中發(fā)展壯大。

　突出創(chuàng)新驅(qū)動，根本在于增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。近年來，我國科技進(jìn)步明顯加快、水平大幅提升，但創(chuàng)新基礎(chǔ)不牢、原始創(chuàng)新不強(qiáng)、關(guān)鍵領(lǐng)域受制于人的格局尚未根本改變。只有自力更生、自主創(chuàng)新，才能掌握發(fā)展與競爭的主動權(quán)。今后，要加大力度穩(wěn)定支持科學(xué)基礎(chǔ)研究和科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建好國家科技管理平臺，強(qiáng)化創(chuàng)新成果源頭供給;著力擴(kuò)大科技開放合作，在更高起點(diǎn)上推進(jìn)自主創(chuàng)新;選準(zhǔn)必爭領(lǐng)域和優(yōu)先方向，努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)重大突破，集中力量搶占制高點(diǎn)。

　突出創(chuàng)新驅(qū)動，關(guān)鍵在于破除體制機(jī)制障礙。改革是點(diǎn)燃創(chuàng)新發(fā)展新引擎必不可少的點(diǎn)火系。要把科技體制改革與經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域改革結(jié)合起來，勇于啃“硬骨頭”，敢于破除制約創(chuàng)新的一切思想障礙和制度藩籬。努力克服目前科技創(chuàng)新中分散封閉、交叉重復(fù)等現(xiàn)象，加快建立協(xié)同高效的國家創(chuàng)新體系;消除科技儀器設(shè)備分割獨(dú)占的弊端，提升創(chuàng)新資源開放共享水平;打破科技成果轉(zhuǎn)化不暢、科研人員動力不足的障礙，建立健全激勵機(jī)制，激發(fā)全社會創(chuàng)新的積極性與主動性。

　經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的觀念、體制、方式方法也要與時俱進(jìn)。全黨統(tǒng)一思想、奮發(fā)有為，以新的發(fā)展引擎帶動新的經(jīng)濟(jì)增長，就一定能推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，并且為未來發(fā)展積蓄強(qiáng)勁而持久的動能。

　 3 （三）

　科技創(chuàng)新多理念

　智造中國現(xiàn)“帥性”

　創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。然而，隨著我國發(fā)展進(jìn)入新階段，改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，科技創(chuàng)新的目的、價值及如何更好的將科技與人文發(fā)展、民生應(yīng)用相協(xié)調(diào)等也成為熱點(diǎn)議題。道路決定命運(yùn)，道路引領(lǐng)未來，尊重科技創(chuàng)新精神，兼懷多元理念，是促進(jìn)人文、科技協(xié)調(diào)發(fā)展，開啟“中國夢”的至關(guān)重要的鑰匙。

　尊重科技創(chuàng)新精神，兼懷多元理念需秉承“個性”。民族的才是世界的，科技無疆界，但“國情有界”。縱觀中國發(fā)展歷史，從洋務(wù)運(yùn)動到近年頻生的“山寨”現(xiàn)象，“生搬硬套”、簡單的“拿來主義”無法成為民族發(fā)展的通衢大道。正如個性化的定制和服務(wù)是中國盾構(gòu)掘進(jìn)機(jī)與國際“巨頭”競爭時的一張“王牌”，我們需要積極吸收借鑒國外一切優(yōu)秀科技創(chuàng)新、科技運(yùn)用的成果，但更要走前人、其他國家沒有走過的路，樹立強(qiáng)烈的創(chuàng)新自信，堅持將科技創(chuàng)新與國情，與人們的衣食住行、醫(yī)療保健相結(jié)合，不斷在攻堅克難中追求卓越，推動中國科技與運(yùn)用走向世界。

　尊重科技創(chuàng)新精神，兼懷多元理念要保持“理性”。“無創(chuàng)新，則無出路”，一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。但創(chuàng)新不是盲目而為，更不是主觀臆斷、一蹴而就，當(dāng)前我國科技創(chuàng)新領(lǐng)域普遍存在創(chuàng)新動力不足、效率不高、效果不好等缺陷，仍缺乏在世界上產(chǎn)生廣泛影響的發(fā)明創(chuàng)造，沒有形成完善的國家創(chuàng)新體系。正視問題才能解決問題，中國的科技創(chuàng)新需要立足現(xiàn)實(shí)、堅守“理性”，持續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)高鐵在浴火重生中成為中國自主創(chuàng)新的代表性技術(shù)的有益經(jīng)驗(yàn)，在對內(nèi)挖潛與對外拓展中有效推動中國的科技創(chuàng)新走向世界。

　尊重科技創(chuàng)新精神，兼懷多元理念應(yīng)著眼“人性”。人文是精彩的，科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，但�?yán)謹(jǐn)不等于“呆板”，人文與科學(xué)能夠?qū)�接，科學(xué)與人文可以交融。在我們的科技創(chuàng)新中，需要將科學(xué)與人文牢牢結(jié)合，將科學(xué)與生活緊密聯(lián)系起來，堅持以人為本，堅守科技創(chuàng)新服務(wù)國家、造福人民的思想，把科技成果應(yīng)用在人民可見、可用的生活領(lǐng)域，打造中國自己的“iphone”“ windows”，凸顯科技創(chuàng)新對 “人”需求的因應(yīng)和關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文齊飛，精彩與務(wù)實(shí)一體。

　高爾基說過，應(yīng)當(dāng)熱愛科學(xué)，因?yàn)槿祟悰]有什么力量是比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無敵的了。中國要發(fā)展，出路在創(chuàng)新，中國要復(fù)興，關(guān)鍵在科技。只要我們堅持科教興國戰(zhàn)略，堅持讓科技創(chuàng)新與人文發(fā)展相結(jié)合，一定能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國、富民、復(fù)興的“中國夢”。

　 4 （四）

　讓工匠精神釋放時代光彩

　往事越千年，回到沉寂的過去，中華民族的獨(dú)特優(yōu)美與神秘令人震撼，蜿蜒盤旋的萬里長城令人嘆為觀止，傳承千年的陶瓷技藝更是巧奪天工，秦始皇兵馬俑把氣壯山河的氣魄表現(xiàn)的淋漓盡致······而這一切無不是我國工匠精神的顯著體現(xiàn)，然而檢視當(dāng)下，我們卻難免羞愧，中國制造不是品質(zhì)的象征反而是低劣假貨的代表�？旃�(jié)奏的時代讓我們忘記了慢工出細(xì)活，為了利益最大化而犧牲了品質(zhì)。這無論是與培養(yǎng)個人專心專注的品質(zhì)還是樹立中國品牌都是沉重的打擊。因此，當(dāng)下必須讓工匠精神釋放時代光彩。

　工匠精神是成功的必要元素，無論是成功的企業(yè)家還是“長壽”的企業(yè)都是工匠精神的代言人，而不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新，中華文化的博大精神，牽系中華民族記憶、凝聚華夏兒女歸屬感的民族經(jīng)典也需要工匠一代一代的傳遞。然而受到儒學(xué)中“萬般皆下品惟有讀書高”的引導(dǎo)，很多人對工匠有一種不屑的情緒，但熟不知正是那些大國工匠支撐起民族的脊梁，工匠精神是中國亟待補(bǔ)上的精神之鈣。

　耐住寂寞，堅守堅持，為弘揚(yáng)工匠精神領(lǐng)航。“板凳愿做十年冷，文章不寫一句空，為求一字穩(wěn)，捻斷數(shù)根須，吟安一個字，而得半宿寒”那些創(chuàng)作出鴻篇巨制的文人墨客，無不是對待創(chuàng)造是這樣甘于寂寞的態(tài)度，曹雪芹傾其畢生經(jīng)歷創(chuàng)作了《紅樓夢》，司馬遷用數(shù)十載創(chuàng)作了《史記》他們雖是文藝創(chuàng)作，但其中的道理相同，不經(jīng)歷時間的磨礪就不會沉淀出傳世的經(jīng)典，要想成為一代工匠，忘記浮華虛無，潛心事業(yè)，腳踏實(shí)地是唯一選擇。

　勇于擔(dān)當(dāng)，傳承經(jīng)典，為弘揚(yáng)工匠精神起航。徐立平為導(dǎo)彈做微整形，其工作的艱險常人難以想象，但他總是臨事不懼，從來沒有因工作的危險而推卸。每一次落刀，都能聽到自己的心跳。他在火藥上微雕，不能有毫發(fā)之差。這是千鈞所系的一發(fā)，戰(zhàn)略導(dǎo)彈，載人航天，每一件大國利器，都離不開他。他雖是一介工匠，但卻讓人仰望。

　匠心獨(dú)運(yùn)，創(chuàng)新工藝，為弘揚(yáng)工匠精神助航。一個充滿活力、創(chuàng)新驅(qū)動的中國，既需要天馬行空的創(chuàng)造活力，也需要腳踏實(shí)地的“匠心獨(dú)具”。但是作為一個世界制造大國我們卻造不出圓珠筆，由中國制造的圓珠筆數(shù)量巨大，全球每人平均可以分到 6 支。然而用于制造這些筆的小鋼珠卻無法生產(chǎn)，依靠進(jìn)口，一方面我們?nèi)狈��?yōu)質(zhì)的鋼材，另一方面我們沒有生產(chǎn)鋼珠的模具。可見沒有匠心獨(dú)運(yùn)，缺乏創(chuàng)新精神小小的圓珠筆也會成為轉(zhuǎn)變成制造強(qiáng)國的攔路虎。

　一代工匠要忍受寂寞、勇于承擔(dān)、創(chuàng)新創(chuàng)造。工匠精神是我們亟待補(bǔ)上的精神之鈣，是助力中國由制造大國向制造強(qiáng)國華麗轉(zhuǎn)身的利器，更是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的一塊基石。

　 5 （五）

　民生改善是中國夢的最好詮釋

　共筑中國夢，需要經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，需要民生的持續(xù)改善，這是復(fù)興之本、夢想之基。

　從“貧窮不是社會主義”到“共同富裕”，從“發(fā)展是硬道理”到“全面建成小康社會”，幾十年來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，始終是黨和政府最重要的工作。中國改革發(fā)展的歷程，正是在傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待中不斷深化的，也必將沿著這個方向繼續(xù)推進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，讓老百姓得到更多好處。

　中國夢，是對公平正義的向往。實(shí)現(xiàn)公平正義，既需要處理好教育、就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、收入分配等方面的問題，也需要權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展。只有這些得到妥善解決，社會才能安定有序，國家才能長治久安。正如習(xí)近平主席所強(qiáng)調(diào)的，“保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會公平正義”，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容。

　中國夢，是對改善生活的渴望。這些年來，無論是城鄉(xiāng)居民收入持續(xù)增長、社會保障網(wǎng)初步建立，還是醫(yī)療、教育等方面不斷向前的改革，人民群眾的幸福指數(shù)不斷提高。農(nóng)業(yè)稅免除了，義務(wù)教育免費(fèi)了，職工工資增加了，城市低保標(biāo)準(zhǔn)提高了，農(nóng)民有了基本醫(yī)療保障，收入分配制度改革基本思路形成……從生活質(zhì)量到生態(tài)環(huán)境，各級政府通過堅持不懈的努力，拓展著民生工作的內(nèi)涵與外延。這種著眼于人的全面發(fā)展的“大民生”觀，讓億萬人民逐步共享發(fā)展成果。

　中國夢，是對增進(jìn)民生的福祉。千百年來，中國老百姓企盼的就是“過上好日子”。能夠讓人們過上好日子的社會，必定是一個學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的社會。我們深知，這樣的中國夢，體量之大，涉及13 億人;范圍之廣，涵蓋百姓生活的方方面面。這決定了圓夢之途絕不輕松，既需要盡力而為、量力而行、循序漸進(jìn)，更需要克勤克儉、辛勤勞動，在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，不斷滿足民生之需、不斷增進(jìn)民生福祉。

　中國夢不是空中樓閣。夢想成真，民生改善是最好詮釋。將國家的發(fā)展落腳在所有人的共同發(fā)展上，將夢想的力量凝聚在共同富裕的旗幟下，未來中國定能以穩(wěn)健有力的步伐，在民族復(fù)興夢想的道路上踏實(shí)前行。

　 6 （六）

　引消費(fèi)安全之水

　育民生幸福之花

　“幸福沒有明天，也沒有昨天，它不懷念過去，也不向往未來;它只有現(xiàn)在。”然而，迄今為止，我們并沒有在消費(fèi)的世界里過上“讓人民生活得舒心、安心、放心，對未來有信心”的幸福生活，侵害消費(fèi)者權(quán)益的事件時有發(fā)生，消費(fèi)安全問題日益凸顯。這不僅損害了人們的切身利益，還影響著消費(fèi)信心，甚至危害著民生幸福。民生乃立國之本，因此必須更加重視維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，眾手引消費(fèi)安全之水，澆開民生幸福之花。

　引消費(fèi)安全保障之水，完善法律法規(guī)。通覽這一個個沸沸揚(yáng)揚(yáng)的消費(fèi)安全事件，一些企業(yè)為追求利潤，置消費(fèi)者生命健康于不顧。而這些不法分子有見利忘義的沖動，有明知故犯的僥幸，就是沒有對法律起碼的敬畏。正是部分行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的滯后，國家法律法規(guī)上的空白，給了商家大打擦邊球的機(jī)會。因此，要實(shí)現(xiàn)消費(fèi)安全，首先必須完善消費(fèi)相關(guān)法律法規(guī)，引保障之水，讓民生幸福之花有一個安全的生存環(huán)境。

　引消費(fèi)安全成長之水，嚴(yán)打違規(guī)操作。透過以往的消費(fèi)安全事件可以發(fā)現(xiàn)，盡管問題直接表現(xiàn)在生產(chǎn)經(jīng)營者身上，但要害是一些地方政府監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴(yán)。所以，要實(shí)現(xiàn)消費(fèi)安全，政府有關(guān)部門應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)法來維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，對唯利是圖、以身試法的生產(chǎn)經(jīng)營者，要堅決依法打擊，讓其充分考慮到可能承擔(dān)的法律責(zé)任，防止違法違規(guī)操作的再次發(fā)生。只有生存的環(huán)境永遠(yuǎn)安全了，民生幸福之花才能得以成長。

　引消費(fèi)安全營養(yǎng)之水，做好宣傳引導(dǎo)。大量案例表明，問題其實(shí)也不僅僅存在于制度和管理方面，經(jīng)商者素質(zhì)不高、規(guī)則意識淡薄、自律性不強(qiáng)也是擺在我們面前的重大課題。所以，我們可以借助媒體對力量，大力做好宣傳引導(dǎo)工作，幫助經(jīng)商者認(rèn)真了解相關(guān)法律，提升經(jīng)商者的道德素質(zhì)，同時也應(yīng)該樹立消費(fèi)者的維權(quán)意識和自我保護(hù)意識�；蛟S這才是民生幸福之花的營養(yǎng)之水，澆灌之，方能讓其長得又好又快。

　關(guān)注消費(fèi)安全，保障消費(fèi)者權(quán)益，就是關(guān)注我們的現(xiàn)在和未來。面對不斷挑戰(zhàn)人們幸福底線的消費(fèi)安全事故，相信只要在完善法律法規(guī)，嚴(yán)打違規(guī)操作，做好宣傳引導(dǎo)等方面下足功夫，把消費(fèi)安全保障之水、成長之水、營養(yǎng)之水引到位，用心澆灌民生幸福之花，方能水到渠成，讓花兒在安全的環(huán)境中茁壯成長。

　 7 （七）

　以人為本促城鎮(zhèn)化發(fā)展

　進(jìn)城務(wù)工就業(yè)難，留守老幼問題現(xiàn)。近年來，我國雖不斷推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展，但部分基層政府忽視“以人為本”的執(zhí)政精神，導(dǎo)致我國部分地區(qū)城鎮(zhèn)化工作“帶病推進(jìn)”。這不但違背了我國區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的建設(shè)初衷，更由此引發(fā)了部分村民對新型城鎮(zhèn)化的質(zhì)疑。

　當(dāng)前我國城鎮(zhèn)化工作中出現(xiàn)的種種問題，究其原因，實(shí)際為部分政府工作囫圇吞棗，盲目追求城鎮(zhèn)化率所致。李克強(qiáng)總理對此明確提出“城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化”。就是要求各級機(jī)關(guān)在新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)中，要切實(shí)注入“以人為本”的執(zhí)政精神，保證城鎮(zhèn)建設(shè)質(zhì)量齊升，實(shí)現(xiàn)人的城鎮(zhèn)化。

　實(shí)現(xiàn)人的城鎮(zhèn)化，要開展技能培訓(xùn)。隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大批農(nóng)村勞動力涌入城市，極大地滿足了各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人力缺口。但就實(shí)際表現(xiàn)來看，務(wù)工人員滿含希望，但知識技能缺乏，只能從事基礎(chǔ)性工作。辛苦勞作僅得溫飽的現(xiàn)實(shí)令他們喪失了工作的熱情。其實(shí)，我國人口紅利正在不斷減少，轉(zhuǎn)型升級已是必然方向。當(dāng)前各大企業(yè)不斷提出技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級的發(fā)展思路，正對技術(shù)生產(chǎn)人才思賢若渴。政府就業(yè)指導(dǎo)部門如果可以緊緊把握這一“東風(fēng)”，以外來人口居住社區(qū)為單位，定期開班聘請企業(yè)生產(chǎn)能手和技校培訓(xùn)講師傳道授業(yè)，以此改善進(jìn)城務(wù)工人員的就業(yè)能力，相信一定可以為他們提供實(shí)現(xiàn)夢想的力量。

　實(shí)現(xiàn)人的城鎮(zhèn)化，需建成新型社區(qū)。“創(chuàng)新服務(wù)是政府工作的靈魂，是完善社會管理的不竭動力。”城鎮(zhèn)化日漸加深鄉(xiāng)村“空心”難題。無人照顧的老人日漸衰弱，缺乏陪伴的兒童屢遭侵犯。我國城鎮(zhèn)的發(fā)展離不開農(nóng)村勞動力的支持，而我國尊老愛幼的傳統(tǒng)道德，更在提醒我們需盡快解決空心村留守難題�；鶎余l(xiāng)鎮(zhèn)身處一線，當(dāng)?shù)毓芾聿块T需將留守老幼幫扶列為工作重點(diǎn)。各地需積極學(xué)習(xí)城市養(yǎng)老社區(qū)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新運(yùn)用數(shù)字化管理模式，將傳統(tǒng)村鎮(zhèn)留守人員的家庭信息準(zhǔn)確登記，定期上門排憂解難。同時教育管理部門要倡導(dǎo)學(xué)校擴(kuò)大管理范圍，兼顧教育培養(yǎng)與人文關(guān)愛，幫助孩子們樹立正確的思想觀念，將“舊鄉(xiāng)村”建成黃發(fā)垂髫，怡然自樂的“桃花源”。

　習(xí)近平總書記曾多次指出：推進(jìn)城鎮(zhèn)化是解決三農(nóng)問題的重要途徑，是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，更是擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級的重要抓手。為保證這一工作的良好推進(jìn)，我們唯有堅持“執(zhí)政為民”的工作要求，憑借以人為本的執(zhí)政精神，促使新型城鎮(zhèn)化發(fā)展質(zhì)量齊升。

　 8 （八）

　讓幸福的陽光沁入每個人的心田

　幸福是什么?有人認(rèn)為十全十美是幸福;有人認(rèn)為適可而止幸福;有人追求名利雙收，位高權(quán)重，以為這才是幸福;有人卻認(rèn)為隨遇而安、樂享其成，這也是幸福。幸福，不過是主觀世界對客觀世界的反映。然而，如今面對錯綜復(fù)雜的外部世界，我們卻出現(xiàn)了種種心理問題。試問，在這樣的社會里，個人幸福都難以實(shí)現(xiàn)，何談社會的和諧與穩(wěn)定呢? 生活本身就是不完美的，這就正如斷臂的維納斯能給人更多美的享受一樣。這樣一種生活哲學(xué)也與奧地利著名作家門羅的名言不謀而合——幸福應(yīng)該是帶有缺陷。心里健康是個人幸福和社會穩(wěn)定的“晴雨表”，要積極正確的幸福觀，打造健康快樂的生活。

　培養(yǎng)正確的幸福觀，重建轉(zhuǎn)型時期的價值體系迫在眉睫。早在 19 世紀(jì)中期，法國著名社會學(xué)家涂爾干就提出了“社會失范”理論。他用獨(dú)特的整體社會學(xué)視角，不僅深刻地分析了當(dāng)時的社會問題，更是一針見血地指明:在社會急劇轉(zhuǎn)型時期，由于舊的價值體系已經(jīng)崩塌，然而新的體系尚未建立，在這樣的情況之下，社會整體的道德就面臨巨大的“空窗期”。如今，這樣的情景再次上演。目前，我國正面臨城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、信息化“三化”并進(jìn)，人們普遍處于焦慮迷茫、不知所錯的狀態(tài)。從這個意義上講，加強(qiáng)社會核心價值體系，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德美德成為治理轉(zhuǎn)型“陣痛”的關(guān)鍵。

　培養(yǎng)正確的幸福觀，建立系統(tǒng)的心里健康教育體系勢在必行。小病小災(zāi)，打針吃藥就能治愈，但如果一旦并入膏肓，哪怕“亡羊補(bǔ)牢”，也“尤未晚矣”。如今，遍布周遭，我們不得不承認(rèn)這類的事實(shí)普遍存在：急功近利者有之、自暴自棄者有之、妄自菲薄者有之、仇官仇富者有之、驕奢淫逸者有之……以上種種不良的心理問題，都凸顯了加強(qiáng)心里健康教育的重要性。要加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，利用心里機(jī)構(gòu)、學(xué)校等對開展歷史文化教育，挫折教育和心里品質(zhì)教育，此其一;要建立心里疏導(dǎo)體制，搭建系統(tǒng)而全面的網(wǎng)絡(luò)化平臺，此其二;要完善心里咨詢等方面的立法，尤其是要保障弱勢群體，如精神病人、受災(zāi)民眾等，賦予他們合法權(quán)利，保障其權(quán)益，此其三。

　“這是一個美好的時代，這也是一個黑暗的時代”，這是世界著名短篇小說家狄更斯在《雙城記》中的描述。這段話至今讀起來，仍然具有重要意義。如今，在社會急劇轉(zhuǎn)型時期，加強(qiáng)心里健康教育至關(guān)重要，要重建完整的社會價值體系，要建立系統(tǒng)的心里健康教育體系，于此才能真正通過樹立正確的幸福觀，讓健康幸福的生活如絢爛的陽光，灑滿大地!

　 9 （九）

　靜以修身

　儉以養(yǎng)德

　“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這是諸葛亮在《誡子書》中對兒子諸葛瞻說的話，將其引申到當(dāng)今的黨員干部隊(duì)伍建設(shè)中，可理解為：為官者當(dāng)有德才兼?zhèn)涞钠沸�，而追求享樂、怠慢懶散，是滋生腐敗思想的土壤�?/p>

　執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本任務(wù)。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，對于提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位具有十分重要的意義。開展新時期反腐倡廉工作，我們務(wù)必從講政治的高度一抓到底，絲毫不放松，抓出成效。

　加強(qiáng)反腐倡廉工作，須加強(qiáng)黨員思想建設(shè)。明初理學(xué)家曹端曾言：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。廉則吏不敢欺，公則民不敢犯。”其“廉潔奉公”的思想，在當(dāng)今社會仍然是黨員干部的根本行為準(zhǔn)則。在當(dāng)今價值多元、生活豐富的社會，正確引導(dǎo)公務(wù)員價值觀建設(shè)勢在必行。各級政府及其部門應(yīng)著力加強(qiáng)黨員干部“三個代表”重要思想的教育，培養(yǎng)黨員干部“廉潔奉公”精神。

　加強(qiáng)反腐倡廉工作，須明確黨內(nèi)法紀(jì)。管子云：“法者，天下之儀也。”法律約束每一位公民的行為規(guī)范，黨員干部，更應(yīng)該以身作則，知法、懂法，自覺維護(hù)黨內(nèi)紀(jì)律。一方面要加強(qiáng)立法，完善針對黨員干部廉政建設(shè)的法律法規(guī)，明確黨內(nèi)紀(jì)律，明確對腐敗的罪與罰規(guī)定，堵塞腐敗漏洞;另一方面，對違反法律與紀(jì)律的干部，應(yīng)依法予以制裁，以“零容忍”的態(tài)度開展黨內(nèi)作風(fēng)整頓，為營造社會清廉氛圍作出貢獻(xiàn)。

　加強(qiáng)反腐倡廉工作，須嚴(yán)格黨員道德考核。古有科舉制，今有公務(wù)員考試。任何朝代對于官員的選拔都有道德標(biāo)準(zhǔn)。唐太宗李世民善于選拔德才兼?zhèn)淙瞬牛�促使唐朝�?jīng)濟(jì)、政治空前繁榮，史稱“貞觀之治”。信息時代，知識經(jīng)濟(jì)加快時代進(jìn)步，人性卻同樣脆弱。注重公務(wù)員道德品質(zhì)，古今亦然。因此，量化、細(xì)化道德考核，將道德考核機(jī)制納入公務(wù)員的選拔、政績考核、離任審計的全過程，對加強(qiáng)反腐倡廉工作，有重要意義。

　古羅馬帝國由盛轉(zhuǎn)衰，最終滅亡的教訓(xùn)，告訴我們官吏貪污、腐化墮落將最終導(dǎo)致國家的覆亡。作為社會主義新時期的黨員干部，必須有較高的思想覺悟和高度的政治責(zé)任感，有信仰，有堅守，有情操，應(yīng)該提高自身的道德修養(yǎng)，抵御外界種種誘惑，秉承“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)，真正將“廉潔奉公”落到實(shí)處。

　 10

　 （十）

　引善之甘泉

　潤道德之花

　道之以德，齊之以禮。中華文化源遠(yuǎn)流長，華夏美德萬古流芳。善之一字，更是流淌在道德血液中的精髓。誠信經(jīng)營謂之善，仗義援手謂之善，與人方便謂之善，尊老愛幼謂之善……。善的大字典中，內(nèi)涵豐富，精華流轉(zhuǎn)。向善的力量，猶如律動的脈搏，強(qiáng)勁的心臟，正能量的圓舞曲，感染著世人，凈化了世界，溫暖著你我。新時期，行進(jìn)中國的路途中，更需要讓國人心存善念，厲行善舉。

　與人為善，離不開心存愛心。愛心是陽光，普照黑暗的大地;愛心是雨水，滋潤干涸的沙丘;愛心是樹葉，陰涼燥熱的夏天;愛心，亦是善，為和諧的社會，道德的發(fā)展增添助力。愛心，是善的根系，是善的泉源;人若沒有愛，缺乏愛，不敢愛，善行、善舉、善念將成為無源之水，無本之本。讓世界充滿愛，讓每個人擁有愛，愛自己，愛親人，愛社會，愛每一個陌生人，是大“善”民族應(yīng)有之意。

　與人為善，離不開換位思考。從對方角度思考，是一種全心思考維度，能夠幫助我們了解彼此的看法，聽取對方的心聲，知道他人的難處和困境，從而能夠善待他人。反之，只顧自己，聽不進(jìn)他人意見，只會陷入坐井觀天之境界;不站在對方角度，必然會導(dǎo)致個人形成主觀主義，使得自己更加自負(fù)，更加的冷漠和自私。所以，每個人要想做一個善良的人，要學(xué)會換一個角度，換一個位置，換一個方向，把其他人當(dāng)做自己，來反躬自省，反思自己的言行，如此做人謀事，成矣。

　與人為善，離不開無私奉獻(xiàn)。犧牲奉獻(xiàn)，是一種美德，是一種高尚的操守，當(dāng)前，無私奉獻(xiàn)是社會上稀缺的一種品質(zhì)，是實(shí)行向善的一劑良藥。但是，既生繁花亦生野稗，奉獻(xiàn)精神仍然沒成為人們普遍價值共識，大公無私，被替換成因公廢私，官員貪污腐敗、權(quán)利尋租就是一個典型;先人后己，個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜，成為人們心中的常態(tài)。向善途中，無私奉獻(xiàn)是添磚加瓦之舉，是保駕護(hù)航之措，是錦上添花之要。

　天若有情天亦老，人間正道是滄桑。與人為善沒有終點(diǎn)站，永遠(yuǎn)在路上。但行好事，莫問前程，贈人玫瑰，手留余香，需要每個人以懷揣愛心為突破點(diǎn)，以換位思考為切入點(diǎn)，以無私奉獻(xiàn)為落腳點(diǎn)。唯有如此，拉動三駕馬車，做到三位一體，定能給與民眾精神世界一片藍(lán)天白云，定能讓社會沐浴善意、充滿善舉，定能讓道德星空綻放璀璨的光華。

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