生于憂患死于安樂教案課件及訓練題|生于憂患死于安樂課件
發(fā)布時間:2018-11-23 來源: 幽默笑話 點擊:
2010年中考課內文言文知識點梳理(十三)
九年級下冊(十三)生于憂患 死于安樂《孟子》
舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也!
中心:闡述造就人才和治理國家的問題,人才的培養(yǎng)中,逆境作用不可小視;國家的治理中,如果沒有執(zhí)法嚴格,直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾,國家就會在安逸享樂中滅亡。
一、生字、重點詞和句子翻譯
1、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。
重點詞:任:責任,擔子。 苦,勞,餓,空乏,均為使動用法,翻譯為“使 ……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦” 拂:違背,逆,不順。亂:擾亂。
句義:所以,上天將要下達重大使命給這個人,一定要先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經受饑餓之苦,使他受到貧困之苦,所行不順,使他所做的事情顛倒錯亂。
3、困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。
重點詞:衡:同“橫”,梗塞,指不順。
作,奮起,指有所作為。 征:征驗 。 喻:明白,了解。
句義:內心困擾,思慮阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法只有)從臉色上顯露出來,在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來,然后才能為人們所了解。
4、入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
重點詞:入:在里面,指國內。 出:在外面,指國外。 法家:守法度的大臣。
拂士:足以輔佐君主的賢士。拂:通“弼”讀bì,輔佐。 恒:常。
句義:如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士,國外沒有敵對的國家和外來的憂患,國家時時都有滅亡的危險。
5、生于憂患,死于安樂。 重點詞:生:生存發(fā)展。
句義:憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂使人委靡死亡。
6、問題設計及解答
(1)文章講的是造就人才和治理國家的問題,中心論點:生于憂患,死于安樂。
(2)文中第一段所舉歷史人物的共同特點:都是在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
第一段運用排比句式的作用是:非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
(3)第一段承上啟下的句子:故天將降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。
(4)第二段講客觀條件對造就人才的作用,闡述的道理是:成就大業(yè),必須先經受苦難磨練。
其中闡述在思想上磨練的句子是:苦其心志。
在行動上受磨練的句子 是:餓其體膚,空乏其身,行拂亂其行為。
在生活上經受磨練的句子:勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。
其結果才能動心忍性,(受磨練的益處)曾益其所不能。
(5)第三段講人的主觀因素對成才的作用即:困境能激發(fā)人的斗志
寫人心理狀態(tài)的變化,困于心,衡于慮,而后作。
寫人面部表情的變化。征于色,發(fā)于聲,而后喻。
(6)第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處,從正面講磨練激發(fā)人斗志(個人)。人恒過,然后能改。困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。
從反面提示國家滅亡的原因:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
(7)孟子對治理國家提出的論斷是:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰,就需要有法家拂士和敵國外患。
三、思考、應用。
(1)孟子在文中列舉了六位歷史人物的經歷。強調了“逆境能成才”;在今天有人認為“順境也能成才”。對此,你如何看待,請舉例談談。
(2)有人認為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患,死于安樂”就失去了現(xiàn)實意義。請舉例談談你的看法。
附論證本文觀點的名言及事例:勾踐,臥薪嘗膽。
艱難困苦, 居安思危,戒奢以儉。憂勞興國,逸豫亡身。
六、開放題。 1、請再舉出一些成功背后付出無數(shù)艱辛的例子或名言。(張海迪、愛迪生)
(名言:艱難困苦, 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟
例:司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》;越王勾踐,經受奴仆之苦,而臥薪嘗膽,戰(zhàn)勝吳國,成就大業(yè)。)
“自古英雄多磨難”。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭中作出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書,寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的名著《史記》。 音樂家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親,三十二歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說,這打擊是多么的大!可貝多芬不消沉、不氣餒,他在一封信中寫道:“我要扼住命運的咽喉,它妄想使我屈服,這絕對辦不到。”他始終頑強地生活,艱難地創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂家。
一、詞語解釋
舜發(fā)于:被任用 人恒過:犯過失。 傅說舉于:被選拔 衡于慮同“橫”
故天將降大任于是人也 所以;責任,擔子;這 而后作:奮起
苦其心志:使┅┅痛苦 征于色:臉色 勞其筋骨:使┅┅勞累
發(fā)于聲:吟詠嘆息 餓其體膚:使┅┅饑餓 而后喻:了解
空乏其身:使┅┅貧困 法家拂士:同“弼”輔佐 亂其所為:使┅┅錯亂、擾亂 入則:在里面。指國內 所以動心忍性:用來;使┅┅驚動;使┅┅堅韌;
出則:在外面。指國外 曾益其所不能:增加。曾同“增”
二、 翻譯
所以動心忍性,曾益其所不能
用來使他的心驚動,使他的性情堅韌起來,以不斷增長他的才干。
人恒過,然后能改 人常犯過失,然后才能改正
入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡
(一個國家)國內如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士,國外沒有敵國外患,這個國家就往往會導致滅亡。
然后知生于憂患,而死于安樂也
這樣,人們才會明白,因有憂患而得以生存,因沉迷安樂而衰亡。
三、中心內容
孟子認為人才是艱苦環(huán)境造就的,有了艱苦環(huán)境的磨練,才能使人性格堅韌、頑強,才能擔負重大的使命。本文中心論點是“生于憂患,死于安樂。
1、本文的論點是什么?答:生于憂患,死于安樂
2、在作者看來,一個人經受了艱難困苦的磨練,將會有怎樣的益處?
答:所以動心忍性,曾益其所不能。
3、文中由個人升華到國家,論證“死于安樂”的道理的句子是什么?
答:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
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