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子瞻遷于齊安①，廬于江上。 齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁②蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。

然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪?”遂相與營(yíng)之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)。

昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。

【注】①子瞻：蘇軾。齊安，黃州。當(dāng)時(shí)蘇軾貶謫黃州，蘇轍貶謫筠。②陁（tuó）：山岡。③褰（qiān）裳：提起衣服。

小題1:下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．意適忘反，往往留宿于山上反：通“返”，返回B．不足以席眾客席：宴請(qǐng)C．子瞻于是最樂(lè)于是：對(duì)這件事D．而以適意為悅適意：心情暢快小題2:下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．皆效于左右得復(fù)見(jiàn)將軍于此B．有廢亭焉復(fù)駕言兮焉求C．酌水而飲之我騰躍而上D．及其既厭其若是，孰能御之小題3:下面全都表現(xiàn)蘇軾“適意而樂(lè)”的一項(xiàng)是

①窮山之深，力極而息。②意適忘反，往往留宿于山上。

③子瞻每至其下，輒睥睨終日。④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。

⑤擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之。⑥及其既厭，未有不灑然自笑者也。A．①②③④B．③④⑤⑥C．①②④⑤D．②④⑤⑥小題4:下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)始敘述蘇軾謫居齊安，好游武昌諸山，看似與九曲亭無(wú)關(guān)，實(shí)則介紹九曲亭周邊的獨(dú)特環(huán)境，同時(shí)寫(xiě)蘇軾黃州三年“不知其久”的原因，為后面的議論作鋪墊。B．第二段敘寫(xiě)擴(kuò)建九曲亭的過(guò)程，突出蘇軾之“最樂(lè)”；第三段宕開(kāi)一層，以往事印證蘇軾“適意忘反”的性情，以點(diǎn)綴之筆走出“蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅”的主旨。C．本文語(yǔ)言明凈，條理清晰，融寫(xiě)景、敘事、抒情、議論為一爐，情景相融，渾然一體。全文圍繞著“樂(lè)”字展開(kāi)，曠達(dá)超然，耐人尋味，字里行間流露出相知相慰的手足深情。D．作者在文中特別強(qiáng)調(diào)“以適意為悅”之樂(lè)，不以物傷情，這是勸慰別人的話。但文章結(jié)尾說(shuō)“孰知得失之所在”，卻也表現(xiàn)了一種人生無(wú)常的消極的思想。小題5:把文言文材料（二）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

（1）窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。(3分)

（2）子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營(yíng)之。(3分)

（3）擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。(4分) 參考答案：

小題1:B

小題2:A

小題3:C

小題4:D

小題5:（1）一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問(wèn)候。

（2）子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說(shuō)道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺(tái)的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。

（3）采摘樹(shù)林中的山花野草，拾取落在山溝中的果子，從溪中舀水來(lái)喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。

小題1:

試題分析：在文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文猜測(cè)出詞義，即文言猜讀法。B解釋不正確，席：坐下。所以選B。

小題2:

試題分析：此類文言虛詞題，一般要結(jié)合具體語(yǔ)境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。B前者為，在這里；后者為，什么。C 前者為表順接，后者為表修飾。D前者為人稱代詞，他；后者為其,助詞。所以選A。

小題3:

試題分析：解答這類題的思路是，將所給例句逐句進(jìn)行分析，篩選出符合題干要求的句子，然后再對(duì)照編組情況進(jìn)行判斷選擇，答題時(shí)也可以用排除法，③體現(xiàn)的是他的無(wú)奈；⑥句體現(xiàn)的是他興盡的時(shí)候的自嘲。均不屬于他的“適意而樂(lè)”。所以選C。

小題4:

試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。D是勸慰自己的話，“表現(xiàn)了一種人生無(wú)常的消極的思想”也不完全對(duì)，作者主張超然物外的處世哲學(xué)，雖不無(wú)隨遇而安，無(wú)所作為的消極因素，但聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的遭遇，這種在失意挫折中以達(dá)觀自處，在貶官謫居中“以適意為悅”的思想，不只在當(dāng)時(shí)，便是在今天，也仍然有其一定的積極意義。所以選D。

小題5:

試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：窮、席、酌、營(yíng)、以為。

參考譯文：

子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長(zhǎng)江邊上建廬居住。齊安沒(méi)有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹(shù)櫪(同“櫟”)樹(shù)叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見(jiàn)不到車(chē)馬的喧囂和來(lái)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水，聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，都裹著頭巾，歡笑著迎上來(lái)，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問(wèn)候，玩到心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因?yàn)檫^(guò)著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很久。

然而將往西山去時(shí)，就要從青松翠柏之間經(jīng)過(guò)，走過(guò)彎彎曲曲的羊腸山路，才會(huì)見(jiàn)到稍微平坦的地方，游覽者一定會(huì)在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹(shù)林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來(lái)。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來(lái)砍伐。子瞻每次一到樹(shù)下，就整天(無(wú)可奈何地)斜視著它們。一天，來(lái)了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機(jī)將那倒下老樹(shù)的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說(shuō)道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺(tái)的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對(duì)這件事極為高興。

從前我年輕時(shí)，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達(dá)的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時(shí)他一個(gè)人飄然獨(dú)游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹(shù)林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來(lái)喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。其實(shí)天下的樂(lè)事無(wú)窮無(wú)盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛(ài)。而當(dāng)他稱心如意的時(shí)候，(覺(jué)得)萬(wàn)事萬(wàn)物都不能換取這種快樂(lè)；到了他興盡的時(shí)候，又沒(méi)有不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花八門(mén)的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些事物(無(wú)論好的還是不好的食物)同樣變成了腐臭的東西，有誰(shuí)還會(huì)去管哪道菜對(duì)人有益，又哪道菜對(duì)人有害呢?只要心中不覺(jué)得慚愧，外面不受到人家的指責(zé)，就不妨把心思寄托在這山林之間(盡情享受它)。這就是子瞻在這里感到快樂(lè)的原因。

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