潮州韓文公廟碑

(宋）蘇軾

匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以棗天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn).其生也有自來(lái)，其逝也有所為.故申、呂①自岳降，傅說(shuō)②為列星。古今所傳，不可誣也.孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣③•”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間.卒然遇之，則王、公失其責(zé)，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦④失其辯•是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣.

自東漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開(kāi)元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣.文起八代⑤之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥，此豈非參天地、關(guān)盛衰、浩然而獨(dú)存者乎？蓋嘗論天人之辨以謂人無(wú)所不至惟天不容偽智可以欺王公不可以欺琢魚(yú)力可以得天下不可以得匹夫匹婦之心.故公之精誠(chéng)，能開(kāi)衡山之云，而不得回憲宗之惑；能馴鱷魚(yú)之暴，而不能弭皇甫縛、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上.蓋公之所能者天也，其所不能者人也.

始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是，潮之士皆篤于文行，延及齊民.至于今，號(hào)稱(chēng)易治.信乎孔子之言：“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也潮人之亊公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉.而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱•前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果.元祐五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦.凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師.民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者聽(tīng)民歡趨之.卜地于州城之南七里，期年而廟成.

元豐七年，詔封公昌黎伯，故榜曰“昌黎伯韓文公之廟•”潮人請(qǐng)書(shū)其事于石，因作詩(shī)以遣之，使歌以祀公。

(選自《四部叢刊> 本《經(jīng)進(jìn)東坡文集琪略>•有刪改） [注]①申、呂：申伯，周宜王時(shí)功臣。呂侯，輔周穆王有功。岳降：指他們是四岳所降生。②傅說(shuō)（音悅）：商朝大臣.傳說(shuō)死后化為星宿。③浩然之氣：即正氣，剛正至大的氣概，④良平：張良、陳平，西漢謀臣.賁育：孟賁、夏有，古代武士.儀秦：張儀、蘇秦：戰(zhàn)國(guó)辯士.⑤八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、陏.此時(shí)駢文盛行，文風(fēng)袞敗β

16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

A.談笑而麾之 麾：指揮。

B.而不能弭皇甫馎、李逢吉之謗 弭：順?lè)��?/p>

C.能信于南海之民 信：取信。

D.潮之士皆篤于文行 篤：專(zhuān)注。

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A其生也有自來(lái) 欲人之無(wú)惑也難矣

B.蓋三百年于此矣 彼其于世未數(shù)數(shù)然也

C.而塞乎天地之間 知不可乎驟得

D.潮人之亊公也 填然鼓之

18. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.碑文高度頌揚(yáng)了韓愈的道德、文章和政績(jī)，對(duì)他忠心耿耿、無(wú)所畏懼的精神表示欽佩和崇敬，對(duì)他政治上的不遇和人生道路的坎坷表示深切同情和悲哀。

B. 蘇軾認(rèn)為韓愈的人格、思想、精神之所以不為人們所理解，甚至受到不公平的待遇， 是他能行天道，而不會(huì)盡力去鉆營(yíng)，不容于世俗的緣故。

C. 碑文寫(xiě)得感情澎湃，氣勢(shì)充沛：起筆兩句劈空而來(lái)，柰邁替策；接著列舉事例作對(duì)比，然后連用幾個(gè)排比句，一瀉而下，一級(jí)一急，很有感染力。

D. 碑文將議論、描述、引證、對(duì)話(huà)等熔鑄于一爐，髙論卓識(shí)，雄健奔放，駢散兼施，文情并茂，是風(fēng)格雄渾、氣勢(shì)磅礴，既作不平之鳴又真切感人的碑傳名篇。

19. 用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑�。�?分）

蓋嘗論天人之辨以謂人無(wú)所不至惟天不容偽智可以欺王公不可以欺豚魚(yú)力可以得天下不可以得匹夫匹婦之心.

20. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

(1) 匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn).（4分）

(2) 凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師.（3分）

參考答案：語(yǔ)文網(wǎng)

16.B（弭：停止，消除。）

17. A（A 也，語(yǔ)氣詞，用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。B于，介詞，到；介詞，對(duì)于。 C乎，介詞，在；語(yǔ)氣助詞，用在句中，調(diào)節(jié)音節(jié)，表示停頓。D之，助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性；助詞，用在動(dòng)詞后補(bǔ)足音節(jié)。）

18. C（“接著列舉事例作對(duì)比”錯(cuò)，應(yīng)為“接著列舉事例作襯托”，文章舉出申侯、呂侯是岳神降生，傅說(shuō)死后變?yōu)榱行堑墓糯鷤髡f(shuō)來(lái)說(shuō)明這類(lèi)偉人降生到這世上來(lái)是有目的的，從這世上逝去也是有所作為的。這就為下文論述浩然之氣作了充分的鋪墊，蓄足了氣勢(shì)。是為了襯托韓愈的浩然正氣。）

19. （3分）蓋嘗論天人之辨/ 以謂人無(wú)所不至/ 惟天不容偽/ 智可以欺王公/ 不可以欺豚魚(yú)/ 力可以得天下/ 不可以得匹夫匹婦之心。（答對(duì)兩處給1分。誤斷兩處扣1分，扣完為止。）

20.（1）（4分）一個(gè)普通人卻成為千百代的榜樣，一句話(huà)卻成為天下人效法的準(zhǔn)則，這是因?yàn)樗麄兊钠犯窨梢耘c天地化育萬(wàn)物相提并論，也關(guān)系到國(guó)家氣運(yùn)的盛衰。（“而”1分，“法”1分，“是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)”2分。沒(méi)有譯出判斷句，扣1分。）

（2）（3分）凡是用來(lái)培養(yǎng)士子、治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。（“所以”1分，“一”1分，句意通順1分）

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