舒元輿,婺州東陽(yáng)人。地寒,不與士齒。始學(xué),即警悟。去客江夏,節(jié)度使郗士美異其秀特,數(shù)延譽(yù)。

元和中舉進(jìn)士見(jiàn)有司鉤�？燎屑仍嚿袝�(shū)雖水炭脂炬餐具皆人自將吏一倡名乃得入列棘圍,席坐廡下,因上書(shū)言:“古貢士未有輕于此者,且宰相公卿由此出,夫宰相公卿非賢不在選,而有司以隸人待之,誠(chéng)非所以下賢意。羅棘遮截疑其奸,又非所以求忠直也。詩(shī)賦微藝,斷離經(jīng)傳,非所以觀人文化成也。臣恐賢者遠(yuǎn)辱自引去,而不肖者為陛下用也。今貢珠貝金玉,有司承以棐笥皮幣,何輕賢者,重金玉邪?”又言:“取士不宜限數(shù),今有司多者三十,少止二十,假令歲有百元?jiǎng)P,而曰吾格取二十,謂求賢可乎?歲有才德才數(shù)人,而曰必取二十,謬進(jìn)者乃過(guò)半,謂合令格可乎?”

俄擢高第,調(diào)鄠尉,有能名。裴度表掌興元書(shū)記,文檄豪健,一時(shí)推許。拜監(jiān)察御史,劾按深害無(wú)所縱。再遷刑部員外郎。

元輿自負(fù)才有過(guò)人者,銳進(jìn)取。大和五年,獻(xiàn)文闕下,不得報(bào),上書(shū)自言:“馬周、張嘉貞代人作奏,起逆旅,卒為名臣。今臣備位于朝,自陳文章,凡五晦朔不一報(bào),竊自謂才不后周、嘉貞,而無(wú)因入,又不露所缊,是終無(wú)振發(fā)時(shí)也。漢主父偃、徐樂(lè)、嚴(yán)安以布衣上書(shū),朝奏暮召,而臣所上八萬(wàn)言,其文鍛 精粹,出入今古數(shù)千百年,披剔剖抉,有可以輔教化者未始遺,拔犀之角,擢象之齒,豈主父等可比哉?盛時(shí)難逢,竊自愛(ài)惜�！蔽淖诘脮�(shū),高其自激卬,出示宰相,李宗閔以浮躁誕肆不可用,改著作郎,分司東都。

元輿為《牡丹賦》一篇,時(shí)稱其工。死后,帝觀牡丹,憑殿闌誦賦,為泣下。

(選自《新唐書(shū)?舒元輿傳》,有刪改)

4．下列對(duì)文中加粗部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

A.元和中舉/進(jìn)士見(jiàn)有司/鉤校苛切/既試尚書(shū)/雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名乃得入/

B.元和中舉/進(jìn)士見(jiàn)有司鉤校苛切/既試/尚書(shū)雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名/乃得入/

C.元和中/舉進(jìn)士/見(jiàn)有司鉤�？燎�/既試尚書(shū)/雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名乃得入/

D.元和中/舉進(jìn)士/見(jiàn)有司/鉤�？燎�/既試尚書(shū)/雖水炭脂炬餐具/皆人自將吏/一倡名乃得入/

5．下列對(duì)文中畫(huà)線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是

A.“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階,“陛下”原指站在臺(tái)階下的侍者,后來(lái)逐漸演變成為大臣與帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)帝王的敬稱。

B.“高第”既指官吏考核成績(jī)優(yōu)等,也指生員參加科舉考試成績(jī)優(yōu)等,根據(jù)語(yǔ)境,可以推斷文中的“高第”指后者。

C.“員外郎”是中國(guó)古代官職之一,原指設(shè)于正額以外的郎官。隋朝于尚書(shū)省二十四司各置員外郎一人,為各司之次官,唐宋沿其制。

D.“晦”和“朔”分別指陰歷每月初一和最后一天�！盎蕖薄八贰边B用,有時(shí)指一個(gè)月,有時(shí)指陰陽(yáng)交相變化,文中的“晦朔”指前者。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是

A.舒元輿受人賞識(shí)�？途咏�夏時(shí),節(jié)度使郗士美多次為他揚(yáng)名;做鄠縣縣尉時(shí),裴度上表舉薦他;文宗賞識(shí)他自負(fù)激昂的精神。

B.舒元輿積極建言。到尚書(shū)省參加考試時(shí),他向朝廷上奏,既為參加考試的生員討公道,又表達(dá)了自己對(duì)朝廷選賢任能方面的看法。

C.舒元輿為人自負(fù)。他向朝廷遞送自己的文章,自認(rèn)為才能不比馬周、張嘉貞差,只是始終沒(méi)有發(fā)揮才干的機(jī)會(huì)。

D.舒元輿很有文才。他寫(xiě)的檄文很有氣魄,受到時(shí)人的推重贊許;他寫(xiě)的一篇《牡丹賦》十分精巧,皇帝讀后被感動(dòng)得流淚。

7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)夫宰相公卿非賢不在選,而有司以隸人待之,誠(chéng)非所以下賢意。

(2)歲有才德才數(shù)人,而曰必取二十,謬進(jìn)者乃過(guò)半,謂合令格可乎?

參考答案

4．C

5．D

6．D

7.(1)大凡宰相公卿不是賢才就不在選拔之列,但有關(guān)部門(mén)把他們當(dāng)奴仆對(duì)待,實(shí)在不是禮賢下士的方法。

(2)假如一年中德才兼?zhèn)涞闹挥袔讉�(gè)人,卻說(shuō)必須選夠二十人,那么錯(cuò)誤地進(jìn)用的人就超過(guò)了一半,說(shuō)這是合乎規(guī)定可以嗎?

【文言文譯文】舒元輿是婺州東陽(yáng)縣人。他地位卑賤,不與士大夫?yàn)槲�。他開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí),就機(jī)敏聰明。后來(lái)客居江夏,節(jié)度使郗士美對(duì)他的突出才能感到驚異,多次為他揚(yáng)名。

元和年間,參加進(jìn)士考試,看到有關(guān)部門(mén)檢查苛刻,到尚書(shū)省考試時(shí),即使水、木炭、脂燭、餐具,都是各人自帶,官吏點(diǎn)到名字才能進(jìn)去,用荊棘圍住,應(yīng)試者在廊下席地而坐,舒元輿于是上奏說(shuō):“自古以來(lái)的貢士沒(méi)有比這更受輕視的,何況宰相公卿都是從這些貢士中選拔出來(lái)的,大凡宰相公卿不是賢才就不在選拔之列,但有關(guān)部門(mén)把他們當(dāng)奴仆對(duì)待,實(shí)在不是禮賢下士的方法。羅列荊棘遮擋阻攔懷疑他們作弊,也不是用來(lái)尋求忠誠(chéng)正直人才的辦法。寫(xiě)詩(shī)作賦是雕蟲(chóng)小技,經(jīng)傳被斷章取義,從中不能看出一個(gè)人的文化水平。臣擔(dān)心賢良的人為了遠(yuǎn)離屈辱而自行退去,而不正派的人就會(huì)被陛下選用。如今進(jìn)貢珠貝金玉,有關(guān)官員用皮革和繒帛做成的筐子盛放,為什么輕視賢才,重視金玉呢?”又說(shuō):“選取進(jìn)士不應(yīng)該限制人數(shù),如今有關(guān)部門(mén)多的時(shí)候選取三十人,少的時(shí)候只選取二十人,假如一年之中有一百名將來(lái)可以輔佐皇帝的才子,卻說(shuō)按規(guī)定我只能選取二十人,說(shuō)這是選拔賢才可以嗎?假如一年中德才兼?zhèn)涞闹挥袔讉�(gè)人,卻說(shuō)必須選夠二十人,那么錯(cuò)誤地進(jìn)用的人就超過(guò)了一半,說(shuō)這是合乎規(guī)定可以嗎?”

不久考中進(jìn)士科高等,調(diào)任鄠縣縣尉,有能干的名聲。裴度上表舉薦他任興元掌書(shū)記,他寫(xiě)的檄文有氣魄,在當(dāng)時(shí)受到人們的推重贊許。被授予監(jiān)察御史一職,彈劾審查危害深重的人和事,一個(gè)都不放過(guò)。兩次升任后擔(dān)任刑部員外郎。

舒元輿自負(fù)有過(guò)人的才能,一心向上。大和五年,向朝廷遞送自己的文章,沒(méi)有得到答復(fù),上奏章自薦說(shuō):“馬周、張嘉貞代人寫(xiě)奏章,從客居中被起用,最終成為名臣。如今臣在朝中任職,自己遞送文章,過(guò)了五個(gè)月沒(méi)有得到答復(fù),臣私下認(rèn)為才能不在馬周、張嘉貞之下,卻沒(méi)有人引薦,又不能顯露自己的才華,因此始終沒(méi)有奮起的時(shí)候。漢代的主父偃、徐樂(lè)、嚴(yán)安以平民身份上奏章,早晨上奏晚上就被召見(jiàn),而臣上奏的八萬(wàn)言,用詞簡(jiǎn)練精粹,談古論今縱橫幾千年,剖析挑選,凡是能夠用來(lái)輔助教化的沒(méi)有一點(diǎn)遺漏,拔犀擢象選取精華,難道是主父偃等人能比的嗎?盛時(shí)難逢,自己珍惜吧。”文宗得到他的奏章,看重他的自負(fù)激昂,拿出來(lái)給宰相看,李宗閔認(rèn)為他浮躁放肆不能任用,于是舒元輿改任著作郎,在東都任職。

舒元輿寫(xiě)了一篇《牡丹賦》,當(dāng)時(shí)的人稱贊它精巧。他死后,皇帝觀賞牡丹,倚著宮殿欄桿吟誦此賦,為之落淚。

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