东方亚洲欧a∨人在线观看|欧美亚洲日韩在线播放|日韩欧美精品一区|久久97AV综合

        建構(gòu)主義與成人教育新型師生關(guān)系的構(gòu)建

        發(fā)布時間:2019-08-05 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:


          摘要:基于客觀主義思想的“權(quán)威型”師生關(guān)系滲入成人教育發(fā)展領(lǐng)域,影響到成人學(xué)習(xí)自我導(dǎo)向作用的發(fā)揮。基于對成人學(xué)習(xí)心理的分析和把握,并依據(jù)個人建構(gòu)主義知識觀強(qiáng)調(diào)個體對意義建構(gòu)的主動性,以及社會建構(gòu)主義提出的“學(xué)習(xí)共同體”學(xué)習(xí)模式,對成人教育新型師生關(guān)系的構(gòu)建進(jìn)行必要的探討。
          關(guān)鍵詞:師生關(guān)系;客觀主義;建構(gòu)主義;學(xué)習(xí)共同體
          中圖分類號:G720 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1009-4156(2013)04-030-04
          一、客觀主義視域中的師生關(guān)系
          客觀主義是指“‘這樣一種信念,即存在著一個客觀的、可知的世界,這個世界同價值負(fù)載的主觀意義和主觀解釋的世界是相互隔絕的!@意味著,研究者是主體(subject),主體之外存在著不依賴于主體而存在的客體,主體的意識觀念、價值偏見和態(tài)度情感都存在于研究過程以外,不能、也不應(yīng)該對研究結(jié)果產(chǎn)生任何影響。只有以這種方式獲得的成果和結(jié)論才具有普遍性的意義”?陀^主義的發(fā)展由來已久。戰(zhàn)國時期儒家大師荀況提出“人性惡端”說,將教育的內(nèi)容局限在古代典籍、儒家經(jīng)典等本體性知識的“死記硬背”上。出于時代統(tǒng)一趨勢對通過教育控制人的思想意識的要求,以及“性惡論”的視角,荀況將教師的地位和作用推至與天地、君王、祖宗并列的前所未有的高度。17世紀(jì)的教育家夸美紐斯(Johann Alllos Comennius)是這樣陳述教育的:“大教學(xué)論,把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)!彼褜W(xué)校的功能定位為教人們?nèi)绾伟才抛约旱臅r間,以及如何固守在一定的空間中。這種鍛煉人們心智和抽象思維能力的機(jī)械式的“教育”,進(jìn)一步加深了人們與外部世界的分離。而這種規(guī)范式的教育是建立在單向度的對“一切事物(上帝、世界、天堂、物質(zhì)元素、地球、植物、動物、人類、人類的職業(yè)和活動、房屋、房屋內(nèi)的裝飾、旅行和遷移的方法、智力活動、學(xué)校與理論和課程、社會行為、城市、游戲與娛樂、政治、宗教、最后的審判)”的傳輸過程中的。實(shí)質(zhì)上,這種“把一切事物教給一切人們”的理念,已經(jīng)傳達(dá)出一個信號——學(xué)習(xí)是基于學(xué)習(xí)者規(guī)范地接受教育者提出的一切獨(dú)立于人腦客觀實(shí)在的“事物”。當(dāng)代心理學(xué)的建立者馮特(Wilhelm Wundt)將自然科學(xué)中的“客觀性”嫁接到心理學(xué)研究中來。
          這種“客觀主義”與其后的行為主義理論所持學(xué)習(xí)觀、知識觀有著內(nèi)在的一致性。行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為分析人的行為關(guān)鍵在于對外部事件的考察,對于學(xué)習(xí)過程的解釋可以通過可觀察到的行為來解釋。行為主義心理學(xué)家認(rèn)為,環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的影響,個體的重復(fù)多次的體驗(yàn)?zāi)苄纬赡撤N行為或者改變某種行為。行為主義心理學(xué)家借助動物實(shí)驗(yàn),提出了一系列的理論。他們在對于人類的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行解釋的時候,依然延續(xù)了將學(xué)習(xí)看成是通過不斷地強(qiáng)化所建立起來的信號刺激與反應(yīng)之間的連接,認(rèn)為教學(xué)就是對客觀知識的傳遞,教育者的職責(zé)在于將學(xué)習(xí)材料或內(nèi)容準(zhǔn)確無誤地傳輸給受教育者。這同時暗藏著一個假設(shè),即學(xué)習(xí)的結(jié)果是一樣的。根據(jù)信息傳播理論,這樣的“教學(xué)過程”是教師作為傳播載體,將信息源轉(zhuǎn)移到信息受體(學(xué)習(xí)者)身上的過程。這里面隱含著這樣一個理論假設(shè),即知識或者說事物代表的意義是獨(dú)立于人之外的客觀存在,而且完全由事物本身決定,人的理解就是將這種事物本身所代表的意義移動到自身的頭腦之中。學(xué)習(xí)者在這一傳播和接受的教學(xué)過程中是被動地接收知識的客體。顯然,這種理論觀點(diǎn)運(yùn)用到教育中,會導(dǎo)致教育者對學(xué)習(xí)者心理過程的忽視。
          由于于經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展水平,以及人類對自身及世界的認(rèn)識的局限性,人們堅(jiān)定地認(rèn)為教育的目的在于對獨(dú)立于人存在的客觀事物意義的傳遞和接受。伴隨著對傳統(tǒng)客觀主義和行為主義的實(shí)踐、反思、批判,認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展起來。盡管目前建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在課程改革、學(xué)科教育、教育技術(shù)領(lǐng)域的影響越來越大,但是,客觀主義的傾向依舊彌散在心理學(xué)、教育學(xué)以及教育教學(xué)實(shí)踐中。
          二、建構(gòu)主義視角下成人教育師生關(guān)系的重建
          建構(gòu)主義是以一種反對客觀主義的姿態(tài)出現(xiàn)的。建構(gòu)主義在20世紀(jì)80年代興起,尤其是伴隨著教育技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展,在世界范圍內(nèi)得到極力的推廣和應(yīng)用。當(dāng)然,建構(gòu)主義的勃興離不開人們學(xué)習(xí)和教育的現(xiàn)實(shí)需要。美國著名教育技術(shù)學(xué)專家喬納森(Dave Jonassen)指出:“建構(gòu)主義是向與客觀主義更為對立的另一方面的發(fā)展!苯(gòu)主義關(guān)注學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中意義建構(gòu)的主動性,強(qiáng)調(diào)社會文化對于學(xué)習(xí)的影響。一般來說,心理學(xué)上把建構(gòu)主義劃分為個人建構(gòu)主義和社會建構(gòu)主義。個人建構(gòu)主義(individual constructivism)主要的關(guān)注點(diǎn)是,學(xué)習(xí)者個體是如何建構(gòu)某種認(rèn)知或者情感方面的素質(zhì)的。社會建構(gòu)主義(socialconstructivism)認(rèn)為:“學(xué)習(xí)是一個文化參與的過程,學(xué)習(xí)者通過借助一定的文化支持參與某個學(xué)習(xí)共同體(1earning community)的實(shí)踐活動來內(nèi)化有關(guān)知識,掌握相關(guān)工具。”本文將結(jié)合成人學(xué)習(xí)心理,分析個人建構(gòu)主義所關(guān)注的學(xué)習(xí)者主體性發(fā)揮的必要性,以及社會建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)的社會文化參與,對成人教育新型師生關(guān)系構(gòu)建的啟示。
          (一)成人學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)心理
          美國著名成人教育學(xué)家諾爾斯(M.S.Knowles)認(rèn)為,成人學(xué)習(xí)心理有六個特點(diǎn):第一,成人能真切地意識到自己的學(xué)習(xí)需要;第二,成人具有強(qiáng)烈“自我指導(dǎo)性”的自我概念,即自主負(fù)責(zé)地進(jìn)行有關(guān)自己學(xué)習(xí)的決策;第三,成人經(jīng)驗(yàn)豐富,應(yīng)得到承認(rèn),并可作為相互學(xué)習(xí)的重要資源;第四,成人學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)是由于其現(xiàn)實(shí)生活和社會職責(zé)變化的需要而產(chǎn)生的結(jié)果,因而具有現(xiàn)實(shí)性和發(fā)展任務(wù)性;第五,成人學(xué)習(xí)定向是“生活中心”、“任務(wù)中心”或“問題中心”,即成人學(xué)習(xí)是為了進(jìn)一步提高其技能,解決具體實(shí)際問題,以充分發(fā)揮其生命潛力;第六,成人學(xué)習(xí)盡管也出于一些外在動機(jī),但其學(xué)習(xí)更有效,動機(jī)是內(nèi)在性的,即是為了不斷地自我實(shí)現(xiàn)。歸結(jié)起來,成人學(xué)習(xí)具有自我導(dǎo)向性和自主性。成人學(xué)習(xí)的動機(jī)主要包括四個方面:第一,來自于對社會角色的擔(dān)當(dāng),其學(xué)習(xí)行為必然受社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位等影響;第二,來自于遇到工作、生活、等適應(yīng)性困難,成人教育的功能主要還在于應(yīng)對外在急劇加速變化的世界,適應(yīng)應(yīng)該作為其發(fā)展的核心和主旨;第三,來自于自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在發(fā)展性需要,成人處于不同年齡階段有不同的發(fā)展任務(wù)和學(xué)習(xí)要求;第四,來自于對知識的渴求和好奇心,成人是為了滿足好奇心和學(xué)到更多知識去學(xué)習(xí)。

        相關(guān)熱詞搜索:成人教育 師生關(guān)系 構(gòu)建 建構(gòu)主義

        版權(quán)所有 蒲公英文摘 smilezhuce.com