【摘要】 高校在參與地方小學(xué)體育美育發(fā)展工作中，探索中國本土原創(chuàng)的藝術(shù)教育理論與實踐體系是當(dāng)務(wù)之急。兒童完滿發(fā)展音樂教育是基于系統(tǒng)論哲學(xué)的兒童整體發(fā)展的教育觀念與實踐系統(tǒng)，是以促成兒童自我實現(xiàn)為教育目的和手段的理念，包括確立音樂教學(xué)活動與兒童生活同構(gòu)的課程統(tǒng)整觀，確立兒童社會生活與教學(xué)情景、學(xué)科內(nèi)容與教學(xué)任務(wù)、師生關(guān)系等交互作用、彼此聯(lián)動機制的耦合教學(xué)觀，兒童感知、認知、意義賦予、創(chuàng)造等過程方法綜合體驗的學(xué)習(xí)觀。從而避免音樂教育的中西、雅俗、技藝的二元對立，探索協(xié)商和平衡教育教學(xué)機制。
　　【關(guān)鍵詞】 兒童；完滿發(fā)展；音樂教育；同構(gòu)；耦合
　　[中圖分類號]G61 [文獻標識碼]A
　　2014年北京市啟動了“高校、社會力量支持小學(xué)體育美育發(fā)展工作”，簡稱“高參小”�！�139所小學(xué)與高校、藝術(shù)院團和藝術(shù)機構(gòu)、體育俱樂部等結(jié)成‘對子’，2015年新增22所中小學(xué)，總數(shù)達到161所，高校及社會機構(gòu)也新增4所，分別為北京師范大學(xué)、中央民族歌舞團、北京兒童藝術(shù)劇院和北方昆曲劇院。”[1]“從一年級新生開始，采取滾動方式至2020年，并逐步普惠到小學(xué)其他年級。”[2]在這樣一場全社會共同參與的藝術(shù)教育活動中，高校如何有效地發(fā)揮自身的科研教學(xué)優(yōu)勢？如何成為小學(xué)文化建設(shè)、課堂教學(xué)、社團發(fā)展、教師培養(yǎng)、理論研究等方面工作的“高參”？高校參與“高參小”之“高”何在？應(yīng)該說，高校除了提供高校藝術(shù)家專業(yè)指導(dǎo)、高校豐富藝術(shù)資源之外，為小學(xué)提供符合教學(xué)實際的音樂教育理想和實施方法路徑的“前瞻”視野與“高端”規(guī)劃是更為緊迫而長遠的方策。也就是說，“高參小”是一次高校聚焦學(xué)校藝術(shù)教育的學(xué)術(shù)契機。探索根植于中國社會文化、滿足兒童成長需要、符合體育美育發(fā)展規(guī)律的、具有獨立原創(chuàng)思想的體育美育理論與實踐體系，是高校參與“高參小”的“高”之所在。于此，筆者以高校音樂教育研究者身份，從音樂教育切入，提出兒童完滿發(fā)展音樂教育理念，闡釋該理念統(tǒng)領(lǐng)下學(xué)校兒童音樂教育，包括課程觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀在內(nèi)的系統(tǒng)內(nèi)涵。
　　一、兒童完滿發(fā)展音樂教育的提出
　　自清末民初，我國“遠法德國、近采日本”，開始了以學(xué)堂樂歌為主要內(nèi)容的現(xiàn)代音樂教育。100多年來，學(xué)校音樂教育一直在學(xué)習(xí)西方與傳承中華民族音樂文化、傳授技藝與滿足審美、統(tǒng)一管理與照顧地區(qū)差異之間徘徊。建國初期“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”，至“文革”前已初步建立起較為完整的音樂教育體系。改革開放以來，中國音樂家協(xié)會音樂教育委員會牽頭，1986年至1998年先后舉辦了七屆國民音樂教育改革研討會。這個期間，瑞士達爾克洛茲音樂教育、德國奧爾夫音樂教育、匈牙利柯達伊音樂教育、前蘇聯(lián)卡巴列夫斯基音樂教育、日本鈴木音樂教育等先后被介紹到中國，學(xué)校音樂教育進入開放多元的發(fā)展時期。21世紀初教育部出臺了以審美為核心理念的《義務(wù)教育階段音樂課程標準》，在全國各地經(jīng)過6年實驗之后，2008年將課程理念修訂為“人文性”“審美性”“實踐性”。中央音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院院長高建進創(chuàng)立的“學(xué)校音樂教育新體系”，實踐“以人為本的教育宗旨，以發(fā)展情商為主的教育目標，以實現(xiàn)音樂情感體驗為主的教學(xué)方法和以感性音樂經(jīng)驗為主的學(xué)習(xí)成果的考評要求”[3]44的教育理念，開創(chuàng)了一條博采世界音樂教育精華、結(jié)合中國本土文化的改造之路。由此，中國與世界多元文化融合、兒童現(xiàn)實與未來生活結(jié)合、音樂與其他藝術(shù)結(jié)合的綜合性音樂教育成為業(yè)界的共識。
　　然而，要改變“音樂就是唱歌”“喜歡音樂不喜歡音樂課”的現(xiàn)實狀況需要更多高校教師，乃至每一位中小學(xué)音樂教師參與到學(xué)校教育研究中來，實驗中國本土的、各具特色的、綜合性音樂教育。比如，在小學(xué)音樂課堂里，要么兒童喧鬧翻騰、無拘無束，教師軟弱無奈；要么教師聲色俱厲，兒童噤若寒蟬、謹小慎微；師生之間缺乏共同規(guī)則下的協(xié)商與合作。兒童音樂表現(xiàn)要么中規(guī)中矩，了無生氣；要么胡亂叫喊，恣意放縱；學(xué)科規(guī)范與個性表達之間缺乏過渡與聯(lián)系。音樂教學(xué)知識技能條塊分割清晰，要么講、要么唱、要么看、要么舞，音樂教學(xué)行為與兒童個體生命狀態(tài)和生活意義之間分離。如何走出20世紀以來以“技術(shù)理性”為特征的音樂課程與教學(xué)樊籬？如何在兒童現(xiàn)實生活的整體背景之下，引發(fā)兒童對自我存在的認識、比較、超越、升華？如何在現(xiàn)實與理想、學(xué)科與生活、教師與學(xué)生等關(guān)系之間找到一種相互協(xié)商與平衡的機制？由此，筆者提出了兒童完滿發(fā)展音樂教育觀念。
　　兒童完滿發(fā)展音樂教育，是以音樂促進兒童全面整體發(fā)展和兒童完滿生活為目標的教育觀念。兒童完滿發(fā)展音樂教育是以整體主義哲學(xué)，即整體大于部分之和的世界觀為思想基礎(chǔ)、以人的全面完整發(fā)展為目標的整體教育。
　　所謂兒童完滿發(fā)展，是促成兒童在現(xiàn)實生活中以自我實現(xiàn)為目的和手段的發(fā)展的教育理念，包括兒童在現(xiàn)實生活中對自我角色認識、設(shè)計和滿足，自我身心需要的認識、設(shè)計和滿足，人際交往需要的認識、設(shè)計和滿足等。兒童完滿發(fā)展理念是一種動態(tài)的完成式，是既肯定“現(xiàn)在的自己是最好的”、同時期待“未來的自己可以更好”的一種理念，即，“兒童此刻發(fā)展是完滿的、兒童正朝著完滿發(fā)展”的理念。
　　兒童完滿發(fā)展音樂教育是以音樂藝術(shù)促進兒童感知自我、認識自我、創(chuàng)造自我，以及感知世界、認識世界，最終實現(xiàn)自我與社會和諧關(guān)系的活動。具體而言，兒童完滿發(fā)展音樂教育以正視、肯定并滿足兒童身心的現(xiàn)實需要為前提，兒童是音樂教育的目的和中心；兒童完滿發(fā)展音樂教育是以兒童多樣豐富的現(xiàn)實生活為背景，社會是音樂教育教學(xué)存在的條件；兒童完滿發(fā)展音樂教育是以音樂、藝術(shù)、文化綜合學(xué)科為工具，音樂等學(xué)科課程是音樂教育的手段。總之，在兒童是音樂教育目的、社會是音樂教育環(huán)境條件、音樂藝術(shù)是音樂教育手段的綜合作用下，建構(gòu)兒童-音樂-社會三者之間相互作用和有機融合的關(guān)系。
　　兒童完滿發(fā)展是兒童發(fā)揮主動性，自主成長，形成自我人格尊嚴，實現(xiàn)自我精神意志的必需。換而言之，是尊重生命的教育。正如一位美國中學(xué)校長所說：“親愛的老師，我親眼看到人類不應(yīng)該見到的情景——毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造；兒童被學(xué)識淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓(xùn)練有素的護士殺害。看到這一切，我懷疑教育究竟是為了什么？我請求你幫助學(xué)生成長為有人性的人。只有使我們的孩子在成長為有人性的人的情況下，讀寫算的能力才有價值。”[4]321

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