摘 要 陳鶴琴是我國近代著名的教育家，他提倡“活教育”，為豐富我國的教育理論與實踐做出了重大貢獻�！盎罱逃�”的目的論、課程論以及方法論直到今天仍然生機盎然，其中所蘊含的不少思想對我國現今的教育革新依然具有很大的參考價值。其實他的“活教育”不僅僅只對學前教育有重要的指導作用，把它運用到小學語文教學中也是很有借鑒意義的。
　　關鍵詞 陳鶴琴 活教育 小學語文教學
　　中圖分類號：G62 文獻標識碼：A
　　1“活教育”的目的論之應用
　　陳先生指出，“做人，做中國人，做現代中國人”是活教育的目的。他主張人與動物的區(qū)分取決于人之社會性，個體幾乎不能隔離于社會，怎樣構建完滿的人際交往，進而走進生活、爭取社會得以改良及追尋自身與人類的福祉，這就是做人之所在。
　　現今，很多家長和教師對待一個人如何“做人”往往帶有功利主義價值取向，尤其是在很多家長眼里，只要自己的孩子學習成績好就是最值得慶幸的事，而根本不在乎孩子“做人”這一重大發(fā)展方面。其實引導學生學會“做人”是教育的終極目標，一個人只有學會“做人”，才有可能改進社會，最終追求個人以及人類的幸福。因此，學校教育應引領學生做一個健康向上、有個性、講道德的全面發(fā)展的人。
　　案例一：人教版四年級下冊第六課《中彩那天》簡介
　　此文講的是作者以為自己的父親中了彩票，而實際上并非由其所中這樣一件事情。
　　該文的故事性很強，在情感態(tài)度方面的目標是教育學生做一個誠實守信的人。其實作為一名小學語文老師在講解這篇課文時，他應該不僅僅只關注這篇文章本身所應傳達的思想，而應該從更深層次的意義上引導學生怎么“做人”。教師在帶領學生學完這篇文章后可以提出一些問題試著讓學生思考，比如說：“如果作者的父親沒有把汽車歸還給庫伯先生會怎樣？”、“如果父親沒有把汽車歸還給庫伯，而庫伯也一直沒有發(fā)現這件事情，那作者的父親以后還會做類似的事嗎？如果做，那會出現什么樣的狀況？如果庫伯后來知道了這事，又會出現什么樣的問題？”等等，其實提出這些問題的目的意在引導學生如何“做人”。這里的“做人”是該文要教會學生做一個誠實守信的人的一個延伸，旨在讓學生明白，如果父親未把汽車歸還給庫伯而后來又被庫伯知道此事或者倘若父親以后再做類似的事而被別人發(fā)現，那事情將會變得更嚴重，那就不僅僅只是道德的問題，作者的父親不但會面臨法律的制裁，而且會喪失已有的人際關系，被社會所冷落，更不用說參與生活、改進社會以及追求個人及人類的幸福，而這恰恰是陳鶴琴先生“活教育”的目的論中的“做人”所在。其實這樣運用于小學語文教學當中不但可以引領學生如何“做人”，還有助于培養(yǎng)學生的想象力、思維能力。
　　陳鶴琴指出，要做“現代中國人”要滿足五個方面的條件：“要有健全的身體、要有建設的能力、要有創(chuàng)造的能力、要能夠合作、要服務”。這運用到我們當前的小學語文教學中也是很有借鑒價值的。
　　案例二：人教版四年級下冊第十四課《小英雄雨來》簡介
　　該文講的是抗日戰(zhàn)爭期間，晉察冀抗日根據地一個小村莊里的小英雄雨來機智果敢，他不顧自身安危掩護李大叔，面對日本鬼子的再三盤問、被敵人拳打腳踢時，他始終未說出李大叔的藏身之地的感人故事。
　　很多教師在講這篇文章的時候可能只是要學生快速閱讀，培養(yǎng)其快速閱讀的能力，認識多少個字，對一些重點句子加以理解，給文章每一部分加上一個小標題，還有就是比較注重培養(yǎng)學生熱愛祖國的精神與養(yǎng)成機智勇敢的品質。陳鶴琴先生對“現代中國人”的要求之一是“要有健全的身體”，確實如此，正所謂身體是革命的本錢，個體的身體是否健康毋庸置疑值得重視，健康的身體高于一切。因此教師除了指引學生學習上述知識外，還應該讓學生明白身體的重要性。比如說，教師在贊美小英雄雨來機智勇敢、不屈服于敵人的優(yōu)秀品質外，還可以提出一些問題：“同學們仔細想想，雨來被日本鬼子打成這樣居然也沒被打倒，除了他想掩護李大叔外，還有什么在支撐著他？”、“在敵人想槍斃雨來的時候，他卻一頭扎到河里去了，原本就傷勢不輕的雨來為什么還那么敏捷？”、“扎進河里后，鬼子慌忙向河里開槍，可雨來已經從水底游到遠處去了，他并未被敵人的槍支彈藥所擊中，足以說明他在水中輕快敏捷，這又說明雨來哪方面的特點呢？”教師應該這樣一步一步地引導學生認識到原來雨來的身體很好，如果他沒有很好的身體，他就很可能被鬼子的殘暴手段所打垮，如果他沒有很好的身體，就很難想象他還能抱著不輕的傷勢一頭扎進河里并迅速地游向遠處。這樣就可以培養(yǎng)學生的健康意識，讓學生知道原來健全的身體是如此重要。
　　案例三：人教版二年級下冊第二十課《要是你在野外迷了路》簡介
　　這是一首富有知識性與科學性的兒童詩歌，主要講述了利用大自然中的指南針——太陽、北極星、大樹以及雪來幫助人們識別方向的自然現象。
　　其實文中所出現的太陽、大樹等“指南針”是小學生常見的東西，所以這首詩歌比較容易為他們所接受。陳鶴琴先生指出“現代中國人”應“要有創(chuàng)造的能力”，在當今時代，培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才對于一個國家或一個民族起著舉足輕重的作用，當然創(chuàng)造力的培養(yǎng)與想象力、思維能力以及探究能力的培養(yǎng)是分不開的。在講解這一課時，教師應引導學生大膽想象、思考和探究。比如說可以提一些問題：“文中的天然指南針是怎樣告訴我們識別方向的？（用你自己所理解的話說出來）”、“如果你在陰雨天迷失了方向，那你會怎么辨別？”、“除了文中所說的幾種辨別方向的方法外，你們還能想出其他的方法嗎？”、“為什么枝葉稀的一面是北方呢？”、“文中說溝渠里的積雪會給你指點方向，那到底是雪化得快的一邊是南方還是雪化得慢的一邊是南方呢？”等等，通過這些問題逐步引領學生尋找答案，在尋找答案的過程中也就充分啟迪了他們的想象力、思維能力和探究能力，從而達到創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
　　案例四：人教版二年級下冊第十三課《動手做做看》簡介

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