內(nèi)容摘要：王旭明教授在新京報(bào)上發(fā)表的《語(yǔ)文課堂“假語(yǔ)文”泛濫成災(zāi)》一文明確指出：現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)，假的因素主要有以下幾種：一是貼標(biāo)簽式的生硬拔高;二是語(yǔ)文的元素沒(méi)有融化在語(yǔ)文教學(xué)中;三是語(yǔ)文課成為表演課;四是過(guò)度使用PPT課件、音樂(lè)和其他輔助手段。顯然，王教授提出的這幾個(gè)“假現(xiàn)象”在開(kāi)放性課堂研究的過(guò)程中也在不斷被提出。筆者認(rèn)為有必要給語(yǔ)文課堂的“開(kāi)放性”正名。
　　 關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂 開(kāi)放性 教學(xué)特質(zhì) 內(nèi)涵
　　 現(xiàn)有的語(yǔ)文課堂存在許多問(wèn)題已經(jīng)成為語(yǔ)文人都不可回避的一個(gè)話題。王旭明教授在新京報(bào)上發(fā)表的《語(yǔ)文課堂“假語(yǔ)文”泛濫成災(zāi)》一文明確指出：現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)，假的因素主要有以下幾種：一是貼標(biāo)簽式的生硬拔高;二是語(yǔ)文的元素沒(méi)有融化在語(yǔ)文教學(xué)中;三是語(yǔ)文課成為表演課;四是過(guò)度使用PPT課件、音樂(lè)和其他輔助手段。顯然，王教授提出的這幾個(gè)“假現(xiàn)象”在開(kāi)放性課堂研究的過(guò)程中也在不斷被提出。筆者認(rèn)為有必要給語(yǔ)文課堂的“開(kāi)放性”正名。
　　 語(yǔ)文課堂的開(kāi)放性并不是無(wú)根之浮萍。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，基礎(chǔ)教育要“改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系”，“積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源”�！度�日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教材要有開(kāi)放性和彈性�！薄罢Z(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力”，教師“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，“努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)�！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施課程，幫助教師提高水平、發(fā)展特長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)和利用各方面的課程資源，建立互補(bǔ)互動(dòng)的資源網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程體系�！�
　　 我們所涉及的“開(kāi)放性”是指：語(yǔ)文課堂教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容、環(huán)境的開(kāi)放等。所涉及的對(duì)象包括：教師的教學(xué)觀念、教學(xué)用具、教學(xué)方法等，而開(kāi)放性的概念：哲學(xué)概念上講具有開(kāi)發(fā)性質(zhì)的措施和形式�？偟膩�(lái)說(shuō)，“語(yǔ)文課堂教學(xué)開(kāi)放”就是要在開(kāi)放的語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中打破與素質(zhì)教育背道而馳與語(yǔ)文教學(xué)格格不入的種種課堂教學(xué)模式，打破語(yǔ)文老師思想的禁錮，尊重語(yǔ)文教學(xué)固有的規(guī)律，把語(yǔ)文老師和學(xué)生從應(yīng)試教育的藩籬中解脫出來(lái)，使語(yǔ)文課堂真正活起來(lái)，使語(yǔ)文教學(xué)真正服務(wù)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，服務(wù)于學(xué)生終身發(fā)展的需要。語(yǔ)文課堂教學(xué)開(kāi)放既指語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放，也指語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的開(kāi)放、教法的開(kāi)放，更是指語(yǔ)文教學(xué)思想的開(kāi)放。
　　 1.教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放
　　 我們所說(shuō)的教學(xué)內(nèi)容不僅僅是指課堂上所出現(xiàn)的課堂內(nèi)容。這些外在形式內(nèi)容的開(kāi)放，以國(guó)家現(xiàn)代化教育技術(shù)培訓(xùn)為基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)的海量?jī)?nèi)容為依托，一線教師基本不存在問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放，更多的應(yīng)該是因教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)所帶來(lái)的學(xué)生思維的外放。在研究的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)一些教師將教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放進(jìn)行了片面的詮釋?zhuān)瑢⒄Z(yǔ)文課堂變成了百家講壇，語(yǔ)文課變成了歷史課、政治課。什么是正確的教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放呢？我們不妨再次回味下黃厚江老師的《黔之驢》。
　　 《黔之驢》是柳宗元的一篇文言小雜文。黃老擺脫文言文教學(xué)的傳統(tǒng)識(shí)字?jǐn)嗑溥@是教學(xué)內(nèi)容開(kāi)放之一;在文章教學(xué)的過(guò)程中，有意識(shí)地通過(guò)對(duì)“驢“形象的不斷深入的總結(jié)，從而讓學(xué)生熟悉課文、理解課文，這是開(kāi)放之二;在教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)成語(yǔ)仿寫(xiě)的形式讓學(xué)生總結(jié)成語(yǔ)、熟悉成語(yǔ)的形成過(guò)程、提煉自身語(yǔ)言的精確度，這是課堂開(kāi)放之三;以故事的形式，總結(jié)三個(gè)主要對(duì)象的形象，從而總結(jié)全文寓意，而非教師個(gè)人化的說(shuō)教，這是開(kāi)放之四。
　　 顯然，我們所需要的教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放，前提條件是對(duì)文本內(nèi)容的絕對(duì)的本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)，是對(duì)學(xué)生個(gè)體要求和整體要求進(jìn)行有意識(shí)平衡后的實(shí)在的把握。在《大教學(xué)論》中卡美紐斯提到：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并非因?yàn)樗鼈儽旧硎遣�學(xué)或智慧的一部分，而因?yàn)樗鼈兪且环N手段，可使我們獲得知識(shí)，并把知識(shí)傳授給別人�！闭Z(yǔ)文課堂說(shuō)到底就是“工具性和人文性的統(tǒng)一”，“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的整體化訓(xùn)練”。所有的教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)該落實(shí)在學(xué)生個(gè)體的能力提升上。
　　 2.教學(xué)模式的開(kāi)放
　　 教學(xué)模式應(yīng)該包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)環(huán)節(jié)。其中，教學(xué)目標(biāo)是核心。在傳統(tǒng)教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)主要由國(guó)家教育部門(mén)制定，考綱要求教師教的內(nèi)容不能落下，不能違反，更不能超越。因此，語(yǔ)文教學(xué)受到行政干涉，很容易成為“政治游戲”，嚴(yán)重脫離了“以學(xué)生為本”的教育理念。在信息技術(shù)高度發(fā)展的現(xiàn)在，還有更讓人擔(dān)心的現(xiàn)象：教案的統(tǒng)一化;教學(xué)目標(biāo)的制定缺乏對(duì)生本情況的了解，粗淺化;甚至更有甚者，課堂就沒(méi)有目標(biāo)，講到哪兒就到哪兒，教學(xué)目標(biāo)缺乏充分的科學(xué)根據(jù)。
　　 “以人為本”已經(jīng)為大家所共識(shí)，教學(xué)都要圍繞生本情況來(lái)進(jìn)行。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)也要倡提倡開(kāi)放性，要多維度展開(kāi)。開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而制定。“課程是學(xué)習(xí)者的課程，因而學(xué)習(xí)者的需要是課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來(lái)源之一�！边@種觀點(diǎn)也正是以盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾等為代表的“浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論”，以杜威為代表的“經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論”，以及“人本主義經(jīng)驗(yàn)課程論”所認(rèn)為教學(xué)要滿足學(xué)生的需要，要以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為直接目的，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為基點(diǎn)。
　　 開(kāi)放的教學(xué)目標(biāo)還要考慮當(dāng)代社會(huì)生活的需求，走在社會(huì)的前端，要順應(yīng)語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展而定。每一門(mén)學(xué)科都有自己的特點(diǎn)，有著自己的內(nèi)在要求和價(jià)值取向，這也是每一學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的根本。開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)不能忘了根本，即在確定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)，學(xué)科能力，即不能完全脫離語(yǔ)文知識(shí)。
　　 在教學(xué)過(guò)程中，衡量教學(xué)是否開(kāi)放的重要因素是教師與學(xué)生之間的關(guān)系。開(kāi)放性的教學(xué)要求語(yǔ)文教師與學(xué)生之間必須是一種平等的關(guān)系，兩者之間是互相尊重，互相學(xué)習(xí)的關(guān)系。教師在教學(xué)過(guò)程中不是“主宰者”，也不是“主導(dǎo)者”，更不是單純的“服務(wù)者”，而是一位“引導(dǎo)者”、“組織者”、“促進(jìn)者”。
　　 在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，“開(kāi)放”并不是單一的。陶行知說(shuō)：“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！蔽覀兛梢园汛蟛糠值臅r(shí)間交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí);我也可以以教師為主導(dǎo)，以講授為主體（特別是在試卷講評(píng)和面對(duì)像《原毀》這樣的文言文教學(xué)時(shí)，我還是偏向講授的）。所有的課堂過(guò)程設(shè)計(jì)都應(yīng)該以學(xué)生的全面發(fā)展為主，不僅僅需要解放學(xué)生的手腳，更為重要的是要解放學(xué)生的大腦。
　　 關(guān)于教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)的開(kāi)放化、多樣性，已有眾多大家進(jìn)行了闡述，在此不在班門(mén)弄斧。
　　 3.教學(xué)思想的開(kāi)放
　　 “新課改背景”指第八輪基礎(chǔ)教育課程改革的大背景。“新課改”包括以學(xué)生為本，以素質(zhì)教育為核心，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高和個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠基，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者、參與者、服務(wù)者，課堂是學(xué)生的學(xué)堂的新理念;包括具有明顯開(kāi)放性特征把課程資源內(nèi)涵延伸到社會(huì)生活各個(gè)方面融國(guó)家課程、地方課程、校本課程為一體的新課程;包括以自主、合作、探究為核心強(qiáng)調(diào)生成性教學(xué)的各種新教法。
　　 因此，我們的教學(xué)思想就不能僅僅停留在對(duì)傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)、學(xué)科教學(xué)的改革上，而應(yīng)該更進(jìn)一步考慮到學(xué)生的整體發(fā)展、終身發(fā)展導(dǎo)向。語(yǔ)文作為一個(gè)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，更應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)有社會(huì)的時(shí)代氣息;體現(xiàn)審美教育、生命教育、人文教育、智力教育的特色。在開(kāi)放性語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該在思想上發(fā)生大的變化，教師要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、思考人生，幫助學(xué)生建立正確的是非觀，樹(shù)立科學(xué)的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)力，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。語(yǔ)文老師自身也要實(shí)現(xiàn)從教教材向用教材教的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從教書(shū)匠向研究型教師的轉(zhuǎn)變。
　　 本文為江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題《新課改背景下語(yǔ)文課堂教學(xué)開(kāi)放性研究》研究成果。
　　 （作者單位：江蘇如皋市搬經(jīng)中學(xué)）

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