課程形態(tài)與教學(xué)形態(tài)是語文學(xué)科相互關(guān)聯(lián)的兩個部分，語文課程與教學(xué)論研究“教什么”和“怎樣教”以及二者之間的關(guān)系問題,傳統(tǒng)上，人們比較注重教學(xué)論方面的研究，相對忽視課程論方面的研究。
　　 課程論是依據(jù)對社會需要、學(xué)生心理特征、學(xué)科系統(tǒng)的不同認(rèn)識和價值取向而建立起來的關(guān)于課程編制的理論和方法體系，“為什么教學(xué)”和“教什么”，是其研究的范疇。“為什么教學(xué)”側(cè)重研究教學(xué)的目標(biāo)，目的是弄清為什么要教的問題，物化形式就是課程計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)。“教什么”側(cè)重研究教學(xué)的內(nèi)容，研究范疇在于應(yīng)使用哪些方面的內(nèi)容來完成教學(xué)目標(biāo)，主要體現(xiàn)在以教科書為代表的教學(xué)材料上。教學(xué)論主要研究教學(xué)情境中教師引起、維持和促進學(xué)生學(xué)習(xí)的行為方式，同時對教師的行為方式進行科學(xué)概括，用以指導(dǎo)教學(xué)實踐，“教學(xué)是什么”和“怎樣教學(xué)”是其研究的范疇。“教學(xué)是什么”側(cè)重研究教學(xué)的本質(zhì)，即學(xué)科性質(zhì)方面的問題。
　　 這里所講的課程，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是各級各類學(xué)校為實現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及這些科目的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進程的總和，包括為學(xué)生個性的全面發(fā)展而營造的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容。課程論是教育學(xué)的重要分支，它是依據(jù)對學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會需要的不同認(rèn)識和價值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。
　　 教學(xué)論同樣是教育學(xué)中的一門分支學(xué)科，研究教學(xué)情景中教師引起、維持、促進學(xué)生學(xué)習(xí)的行為方式，對教師的行為方式進行科學(xué)概括，作出一般的、具有普遍性的規(guī)定或解釋，用以指導(dǎo)教學(xué)實踐。這種行為方式包括兩大類：一類是呈示、對話、輔導(dǎo)等主要行為方式，一類是激發(fā)動機、課堂管理、交流、期望等輔助行為方式。
　　 關(guān)于課程與教學(xué)之間的關(guān)系，在西方的教育學(xué)研究中主要有四種不同的意見：⑴課程與教學(xué)之間彼此獨立；⑵課程與教學(xué)之間相互交叉；⑶課程與教學(xué)相互包含；⑷課程與教學(xué)之間既互相獨立，又互相作用。盡管意見不同，但異中也能見同。大多數(shù)課程的教學(xué)研究者有以下相同看法：⑴課程與教學(xué)既有相關(guān)性，又是不同的；⑵課程與教學(xué)具有相互交叉關(guān)系和相互依存關(guān)系；⑶課程與教學(xué)可以分別單獨地進行研究和分析，但不能彼此獨立地起作用。
　　 1997年國家學(xué)位辦把課程論和教學(xué)論統(tǒng)一為“課程與教學(xué)論”，是把二者統(tǒng)一起來的標(biāo)志，在課程論與教學(xué)論研究的歷史上具有劃時代的意義。課程和教學(xué)論發(fā)展的歷史告訴我們，21世紀(jì)教育教學(xué)改革一定要把課程論和教學(xué)論統(tǒng)一起來。
　　 課程目標(biāo)是課程價值觀的具體體現(xiàn)。新課程的價值轉(zhuǎn)型必然導(dǎo)致目標(biāo)重建，主要表現(xiàn)在如下三個方面：⑴確立新的知識觀；⑵確立新的學(xué)生觀；⑶確立課程與社會生活的聯(lián)系。新課程把學(xué)生的個性發(fā)展視為課程的根本目標(biāo)，學(xué)生不是被人塑造和控制、供人驅(qū)使和利用的工具，而是有其內(nèi)在價值的獨立存在，每一個學(xué)生既是具有獨特性、自主性的存在，又是關(guān)系中的存在�；貧w生活世界，使新課程植根于社會生活的土壤是課程目標(biāo)的重要特色。新課程認(rèn)為，課程不是孤立的，而是生活世界的有機構(gòu)成；課程不能把學(xué)生與生活割裂開來，而應(yīng)使學(xué)生與生活有機融合。回歸生活世界是新課程的基本理念之一；幫助學(xué)生反思、體驗、享受生活并提升、完善生活是新課程的基本追求；增進學(xué)校與社會的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、社會責(zé)任感和關(guān)心社會生活的態(tài)度，是新課程的目標(biāo)、內(nèi)容和實施過程的重要特色。
　　 如在《荷塘月色》一文的教學(xué)過程中，教師就可以依照語文課程與語文教學(xué)的關(guān)系，按下述步驟來進行有效的教學(xué)活動。
　　 首先，教師可以這樣設(shè)計導(dǎo)語，以引起學(xué)生的興趣，從而能夠更加積極主動地參與到其中來：《荷塘月色》是一篇被視為經(jīng)典的優(yōu)美的散文名作，可是近幾年來，卻有人對此持不同意見。孰是孰非，自有說法。那么，你是如何看待這篇文章的呢？下面，我們誦讀文章，仔細(xì)揣摩內(nèi)容，然后談?wù)勀愕目捶ā?br>　　 其次，在學(xué)生誦讀完文章后，可以讓他們就個人所理解的深度，談?wù)剛�人的看法。老師可以將學(xué)生談的內(nèi)容要點板書在黑板上。如果學(xué)生談不出文章不好的方面，都認(rèn)同這確實是一篇優(yōu)美至極的文章，那么，就針對本文好的方面談?wù)勛约旱挠^點，要求學(xué)生結(jié)合具體的內(nèi)容來談。
　　 再次，針對學(xué)生所討論的內(nèi)容，老師作總結(jié)。在學(xué)生談?wù)撨^程中，教師要做好如下幾個方面的準(zhǔn)備。
　　 一是認(rèn)為文章不好，可能有以下幾點：1.時代太久遠(yuǎn)，難以理解作者那種心情。此時就需要適時交代文章的寫作背景；2.文章語言用詞上不是太華麗等。
　　 二是文章好的方面，總結(jié)如下：
　　 1.文章語言優(yōu)美。朱自清先生的文筆很美，但美而不浮，風(fēng)華從樸素中來。請同學(xué)們再讀文章，仔細(xì)體味，并結(jié)合文中描寫來分析。（1）修辭的使用。比喻、擬人、通感等修辭的使用，給人以豐滿、美好的視覺形象。尤其是文中兩次通感的使用，非常高明。（補充通感的修辭手法）（2）疊字的使用。疊字是一種修辭手法，富有表現(xiàn)力，也給語言增添了節(jié)律的美感。疊字的形式有AA、AAB、ABB、AABB、ABAB等幾種。思考：本文中疊字的應(yīng)用在形式和具體手法上有什么特點？明確：本文使用疊字近30處，從形式上看，主要使用AA式和AABB式。從使用手法上主要是用了很多重疊的形容詞，如“田田”的葉子、“亭亭”的舞女的裙、“脈脈”的流水、“靜靜”的月光、“薄薄”的青霧，“蓊蓊郁郁”的樹、“曲曲折折”的荷塘等，既傳神地描摹出景物，又使文氣舒展，音節(jié)和諧，富于韻律美。
　　 2.景物美。除了在描寫景物時，使用了很多的修辭之外，還有一個很重要的方面是用字遣詞準(zhǔn)確。注意“瀉”“浮”等詞，傳神，傳情，精煉，生動（可以借助課件來完成）。
　　 3.意境美。文中的景與情，非常恰當(dāng)?shù)厝诤显谝黄�，作為一個愛國知識分子，朱自清面對所處的社會環(huán)境，激起的只能是內(nèi)心的不平靜，他不可能像革命戰(zhàn)士那樣會激憤不已。在這種壓抑的狀況下，選擇了出去走走，于是來到了荷塘，看到了與荷塘有關(guān)的景物，這些景物，因為作者的心境，也都籠上了一層淡淡的霧。這跟作者那種淡淡的哀愁與淡淡的喜悅完美地結(jié)合在一起。
　　 總之，語文教學(xué)是一種合作過程；語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生提供一個自由對話的空間；語文學(xué)習(xí)是最富建構(gòu)意義的學(xué)習(xí)過程；語文教學(xué)應(yīng)以最有效、最合理的方式讓學(xué)生掌握知識、發(fā)展能力；語文教師要以開放的心態(tài)拓展語文教學(xué)內(nèi)容，這是語文課程的基本要求。在平時的語文教學(xué)活動中，教師需要在正確理解其內(nèi)涵的前提下，真正讓學(xué)生成為課堂的主人。
　　 作者單位：山東省壽光市壽光中學(xué)（262704）

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