〔摘要〕在學(xué)校情境中，學(xué)生的心理矯正應(yīng)該納入課程范疇。基于課程論視角，心理學(xué)理論中的精神分析理論、行為理論、人本主義理論、認(rèn)知理論等四種理論所主張的心理矯正模式也體現(xiàn)為課程設(shè)計(jì)到課程運(yùn)作的展開過程。確立“心理矯正課程”的理念，對中小學(xué)生的心理矯正與課程教學(xué)的實(shí)質(zhì)性融合具有操作意義。
　　〔關(guān)鍵詞〕心理矯正；課程論；精神分析；行為理論；人本主義；認(rèn)知理論
　　〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2018）01-0009-04
　　伴隨著心理衛(wèi)生運(yùn)動的發(fā)展，心理矯正的理論與技術(shù)也不斷豐富、發(fā)展起來。近百年來，心理矯正的流派不斷涌現(xiàn)，數(shù)以百計(jì)的心理矯正模式也應(yīng)運(yùn)而生，較具代表性的有四種模式：以精神分析理論為基礎(chǔ)的精神分析矯正模式、以行為理論為基礎(chǔ)的行為矯正模式、以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的人本矯正模式、以認(rèn)知理論為基礎(chǔ)的認(rèn)知矯正模式。從原始意義上講，這些矯正模式與課程論沒有必然聯(lián)系，但從學(xué)校情境中考察，則心理健康教育課程的實(shí)施與這些模式有一定的關(guān)系。基于課程論視角，四種矯正模式都包含著課程的設(shè)計(jì)與運(yùn)作，心理矯正的過程也是課程設(shè)計(jì)與運(yùn)作的過程。
　　一、精神分析矯正課程模式
　　精神分析的創(chuàng)始人是弗洛伊德（S.Freud），他所創(chuàng)立的精神分析模式是現(xiàn)代心理矯正的基礎(chǔ)。根據(jù)弗洛伊德的理論，人的行為主要受非理性的沖動、生物的需要以及本能的驅(qū)動所決定，被壓抑的情緒和心理沖突是導(dǎo)致心理失調(diào)的致病因素，心理矯正的目的在于將被壓抑但可導(dǎo)致焦慮的情緒與沖突帶入意識層面，使行為更有方向，使心理能量得到發(fā)揮。精神分析矯正模式的理論基礎(chǔ)主要包括人格結(jié)構(gòu)理論、人格發(fā)展理論和自我防衛(wèi)理論三方面。弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為兩個(gè)意識境界，居于底層的是潛意識（unconsciousness）境界，這一部分被稱為本我（id），表現(xiàn)為與生俱來的本能，遵循快樂原則；居于上層的是意識境界，包括自我（ego）與超我（superego）兩部分，自我是由本我分化出來，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中發(fā)展起來，遵循現(xiàn)實(shí)原則，超我則是自我的提升，遵循道德原則。弗洛伊德的人格發(fā)展理論是由性（libido）展開的，依次分為口腔期（0～1歲）、肛門期（1～3歲）、性器期（3～6歲）、潛伏期（6～12歲）、青春期（12～18歲）。弗洛伊德的自我防衛(wèi)理論認(rèn)為，在人格發(fā)展過程中，為減少本我與超我的沖突而引起的痛苦與焦慮，個(gè)體會采取自我防衛(wèi)的方式，如壓抑、投射、轉(zhuǎn)移、升華、退化、固著、合理化等。這些理論相互交織在一起構(gòu)成了精神分析的理論支柱，成為心理矯正課程生成的母體。
　　從課程論的角度考察，精神分析矯正課程的設(shè)計(jì)與運(yùn)作具有以下內(nèi)涵。
　　在課程設(shè)計(jì)方面，咨詢師設(shè)計(jì)訪談情境，展示自己獨(dú)特的訪談風(fēng)格，幫助當(dāng)事人調(diào)整自己的方式，盡快地進(jìn)入心理分析情境，為矯正課程設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。咨詢師（精神分析師）主要是明確當(dāng)事人的心理問題，進(jìn)行必要的心理診斷，對當(dāng)事人的生活狀況、家庭背景等作詳細(xì)了解。當(dāng)然，對于精神分析來說，了解當(dāng)事人的歷史背景是一個(gè)持續(xù)的過程，一些詳細(xì)的歷史內(nèi)容會在治療開始后，漸漸呈現(xiàn)出來[1]。在此基礎(chǔ)上就心理分析矯正的情形、規(guī)則等雙方進(jìn)行商定，以取得共識，從而建立矯治的同盟關(guān)系。
　　在課程運(yùn)作方面，將咨詢師與當(dāng)事人共同商定的課程計(jì)劃付諸實(shí)施。具體地說，這一過程分為三個(gè)環(huán)節(jié)。一是移情的出現(xiàn)及詮釋。矯正開始后，當(dāng)事人會對咨詢師產(chǎn)生移情，咨詢師則要就此作出詮釋。詮釋的主要目的在于幫助當(dāng)事人看見他以前看不到的東西，擴(kuò)大當(dāng)事人的內(nèi)在直覺[1]，即將以前留在潛意識中的東西帶到意識層面中來。二是修通。這是上一階段的深化，通過自由聯(lián)想等方式揭示當(dāng)事人的內(nèi)在沖突。當(dāng)當(dāng)事人從不同的角度反省自己目前及過去的生活，并對它們有了新的了解時(shí)，便能產(chǎn)生與領(lǐng)悟的內(nèi)涵相一致的情緒，我們稱此為修通[1] 。三是移情的解決。這是課程運(yùn)作的終結(jié)階段，從理論上講，矯正的結(jié)案是來自當(dāng)事人的內(nèi)在要求，但從課程的運(yùn)作來看，當(dāng)事人會產(chǎn)生對咨詢師的依賴，這一階段的關(guān)鍵在于解決當(dāng)事人對咨詢師的移情與依戀，使其能夠獨(dú)立地步入人生的新境界。
　　二、行為矯正課程模式
　　行為矯正模式以行為主義理論為基礎(chǔ)，一些行為主義心理學(xué)家主持的心理實(shí)驗(yàn)確立了行為矯正的理論基礎(chǔ)，包括巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論，桑代克、斯金納創(chuàng)立的操作條件反射理論以及班杜拉等人提出的社會學(xué)習(xí)理論等。行為矯正模式的特點(diǎn)是：（1）重視學(xué)習(xí)，行為矯正的基本假設(shè)是任何形式的問題行為都可通過學(xué)習(xí)而得到改變，矯正的過程就在于提供特別的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)課程；（2）重視行為，行為矯正避免談?wù)搫訖C(jī)、人格、意向等不能直接觀察的變量，盡管當(dāng)代行為主義者并不否認(rèn)這些因素，但其重視的仍然是可以進(jìn)行觀察、測量的外顯行為；（3）強(qiáng)調(diào)定量描述，行為矯正注重可以重復(fù)、交流、檢測的定量評價(jià)，避免模糊、籠統(tǒng)的定性描述。凡此種種，都表明行為矯正課程的設(shè)計(jì)與運(yùn)作是以問題行為改變和新行為的塑造為目標(biāo)的不斷推進(jìn)過程。
　　行為矯正課程的設(shè)計(jì)與運(yùn)作可分為下列幾大步驟。
　　在課程設(shè)計(jì)方面，咨詢師對當(dāng)事人進(jìn)行“行為評估”，即通過觀察、測量等手段對當(dāng)事人的問題行為進(jìn)行診斷，并進(jìn)行功能分析：分析前導(dǎo)事件（antecedent events），考察先行刺激與后繼行為反應(yīng)之間的關(guān)系；分析結(jié)果行為（resultant behavior），即分析行為的具體表現(xiàn)；分析行為后效（consequence），即分析特定行為所產(chǎn)生的效果。在層層分析基礎(chǔ)上，咨詢師與當(dāng)事人共同商定需要矯正的問題行為的具體目標(biāo)（靶行為），設(shè)計(jì)具體的矯正方案，即初步完成行為矯正課程的設(shè)計(jì)。
　　在課程運(yùn)作方面，主要是咨詢師與當(dāng)事人根據(jù)先前的課程設(shè)計(jì)致力于問題行為的矯正和目標(biāo)行為的塑造，即當(dāng)事人的行為學(xué)習(xí)過程。正如沃爾普（J. Wolps）所言，行為矯正是以通過各種實(shí)驗(yàn)而建立的相應(yīng)學(xué)習(xí)原理和范型去克服不適應(yīng)的行為習(xí)慣[2] 。這同行為矯正的基本假設(shè)相一致，即問題行為是由學(xué)習(xí)而習(xí)得的，也可通過學(xué)習(xí)而改變。行為矯正的方法多種多樣，如系統(tǒng)脫敏、放松訓(xùn)練、自我管理、生物回饋等都具有獨(dú)特完整的運(yùn)作程序，是行為矯正課程運(yùn)作中較常用的技術(shù)。行為矯正課程的評價(jià)著重體現(xiàn)為咨詢師對當(dāng)事人的“隨訪”，即在課程運(yùn)作過程結(jié)束之后對當(dāng)事人已得到矯正的問題行為和習(xí)得的新行為有一個(gè)不定期的追蹤過程，獲得反饋信息，從而對行為矯正課程作出恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。

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