作者簡(jiǎn)介：王夢(mèng)（1988——）女，漢族，內(nèi)蒙古呼和浩特，內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院在讀研究生，主要從事課程與教學(xué)論研究。
　　摘 要：本研究共包括四部分：已有研究、概述、歷史發(fā)展與現(xiàn)狀、教育啟示。在已有研究這部分中，綜述了概念重建主義課程論流派的研究的現(xiàn)狀以及存在的問題，從而得出進(jìn)一步研究的方向：從課程論的嶄新視角，把概念重建主義課程輪流派作為一門學(xué)科，按照課程論的要素進(jìn)一步對(duì)概念重建主義課程論流派進(jìn)行研究。本研究從概念重建主義的概述、發(fā)展歷程、教育啟示三個(gè)方面進(jìn)行研究，以期望通過全新視角的研究，為我國教育改革提供借鑒和參考。
　　關(guān)鍵詞：概念重建主義；課程論；課程論流派
　　概念重建主義課程論流派是眾多理論流派中的一種，是20 世紀(jì)60 年代末70 年代初興起的一個(gè)課程論流派，它積極闡釋了課程含義的轉(zhuǎn)變，把課程理解為一種動(dòng)態(tài)的過程，一種個(gè)體體驗(yàn)的過程。概念重建主義是當(dāng)代課程論流派中一個(gè)重要的學(xué)派，它的課程主張，深深影響了當(dāng)代課程的方方面面。概念重建主義作為一個(gè)課程論流派，其觀點(diǎn)和主張對(duì)課程發(fā)展有著積極的影響。它對(duì)我國當(dāng)前的教育理論與實(shí)踐有著諸多值得借鑒的地方。
　　一、概念重建主義課程論流派概述
　　通過對(duì)相關(guān)資料的查閱，筆者認(rèn)為相關(guān)的專著和期刊論文還是比較多的，認(rèn)識(shí)也不盡相同。
　　（一） 概念重建主義課程論流派的研究現(xiàn)狀
　　1.國外的研究概況
　　在查閱資料的過程中，本人發(fā)現(xiàn)國外概念重建主義課程論思想大都見于其流派代表人物的著作中。麥克唐納《教育研究雜志》的 《課程理論》，派納《意識(shí)提升、文化革命與課程理論》、《課程理論化：概念重建學(xué)派》，《課程理論化》、《向課程研究的國際化邁進(jìn)》 [美]派納、何華武譯。國外的這些著作和期刊對(duì)概念重建主義課程論流派進(jìn)行了一定程度的闡析，分析了其內(nèi)涵、理論依據(jù)、歷史背景、基本主張、影響等等。
　　2.國內(nèi)的研究概況
　　我國研究和探討概念重建主義教育思想及課程論的主要是一些期刊論文，如張華的《活動(dòng)課程的概念重建主義》 汪霞的《概念重建課程研究的后現(xiàn)代本質(zhì)與評(píng)價(jià)》，姜俊和郝世文的論文《論當(dāng)代課程論的超越與創(chuàng)新》，陳卯軒《后現(xiàn)代視野中法的概念重建》，羅儒國《課程理論論析》等。
　�。ǘ�）概念重建主義課程論流派的理論基礎(chǔ)
　　概念重建主義課程論的研究大致可以從以下幾個(gè)方面來分析：
　　1、現(xiàn)象學(xué)、存在主義、哲學(xué)解釋學(xué)
　　概念重建學(xué)派的存在現(xiàn)象學(xué)理論以派納為代表，認(rèn)為傳統(tǒng)課程就是“跑道”（curriculum有跑道的意思），是為學(xué)生心理所環(huán)繞的跑道，是預(yù)先設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容和教材，而存在現(xiàn)象學(xué)課程論強(qiáng)調(diào)“跑”的過程上，課程是自我的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)就是存在現(xiàn)象學(xué)所說的課程。“概念重建學(xué)派” 還把解釋學(xué)作為構(gòu)建其活動(dòng)課程理論的重要方法論。
　　2、精神分析理論、法蘭克福學(xué)派、知識(shí)社會(huì)學(xué)
　　“社會(huì)批判理論”，是由德國著名的社會(huì)哲學(xué)學(xué)派“ 法蘭克福學(xué)派”所建立起來的。該派的主要代表有阿普爾、麥克唐納德、吉魯克斯、韋克斯勒等。
　　3、人本主義——弗洛伊德主義”的心理學(xué)基礎(chǔ)、人本主義社會(huì)批判理論
　　“ 概念重建學(xué)派” 兒乎都把其活動(dòng)課程理論建立在現(xiàn)代人本主義心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。張華《活動(dòng)課程的“概念重建主義” 理論探究》概念重建學(xué)派”的“個(gè)體一社會(huì)統(tǒng)合論者”（ 如阿普爾、吉魯克斯等人）主要從“社會(huì)批判理論”的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為學(xué)習(xí)者個(gè)體與社會(huì)整體結(jié)構(gòu)是一種“辯證”過程，批判課程論主要以人本主義社會(huì)批判理論為哲學(xué)基礎(chǔ)，在20世紀(jì)70年代于美國興盛起來，代表人物是阿普爾、吉魯。
　　（三） 研究對(duì)象
　　從目前本人所收集到的文獻(xiàn)來看，學(xué)者的研究對(duì)象有以下幾種：
　　1、對(duì)概念重建主義教育家、代表人物的教育思想進(jìn)行專門研究。如《重建與替代》——對(duì)哈貝馬斯“重建”和“歷史唯物主義”的澄明（馬金杰）。
　　2、對(duì)概念重建主義課程論的產(chǎn)生背景、理論基礎(chǔ)、歷史發(fā)展、基本主張等的研究。如《概念重建主義課程理論述評(píng)》郇紅。
　　3、對(duì)概念重建主義課程論的啟示、應(yīng)用及對(duì)策研究。鐘啟泉的‘概念重建與我國課程創(chuàng)新— 與《認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮》作者商榷’。
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　　從本人所搜集的已有研究來看，無論是國內(nèi)還是國外的學(xué)者對(duì)概念重建主義課程論的研究方法基本上都是采用文獻(xiàn)資料法和實(shí)踐分析法，查閱國內(nèi)外有關(guān)概念重建主義教育思想、國內(nèi)有關(guān)教育改革實(shí)驗(yàn)的著作、文獻(xiàn)和國內(nèi)各種教育期刊所載論文，為研究提供理論參考資料。
　　（五）概念重建主義課程論內(nèi)容體系
　　概括如下：
　　1、重視個(gè)體的主體地位，將個(gè)體視為知識(shí)與文化的創(chuàng)造者
　　2、重視知識(shí)的情境性
　　3、強(qiáng)調(diào)反思能力和批判精神的弘揚(yáng)，并以個(gè)體
　　4、解放或自由為終極目的
　　5、研究方法的變化
　�。�六）已有研究中存在的問題
　　1.從對(duì)文獻(xiàn)資料的瀏覽，本人發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)者側(cè)重于對(duì)概念重建主義課程論的內(nèi)涵、主要觀點(diǎn)、概念重建主義課程論的啟示及應(yīng)用等進(jìn)行探討，這些方面探討得比較多，對(duì)其理論基礎(chǔ)的研究卻很少，只有少數(shù)文章涉及概念重建主義課程論的理論基礎(chǔ)，基本上沒有對(duì)其理論基礎(chǔ)進(jìn)行詳細(xì)闡述的文章。
　　2.研究方法單一，已有研究多是實(shí)踐操作層面，關(guān)于真正理論層面的研究不多。
　　3、概念重建主義的課程論觀點(diǎn)還沒有真正運(yùn)用到課程改革的研究中。
　�。ㄆ撸┻M(jìn)一步研究的方向
　　針對(duì)已有研究存在的問題，本人將進(jìn)一步的研究方向落在概念重建主義課程論流派的理論基礎(chǔ)上，雖然有很多學(xué)者在其文章中提到了該流派的理論基礎(chǔ)是什么，觀點(diǎn)卻不盡相同。還有就是概念重建主義在實(shí)踐教學(xué)中的作用是什么？這就是筆者準(zhǔn)備進(jìn)一步研究的方向。

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