文化是城市精神的最佳代言人。 　　同為九州天下,陜西以祭黃帝名之,山東以祭孔子聞之,貴州則祭陽明而拜之。 　　貴陽東山陽明祠興起清明茶祭之禮,已有兩年。這為貴陽繼承傳統(tǒng)文化算是增添了虔誠的一筆。
　　明代大儒王陽明文治武功,勛業(yè)卓著,乃一代名臣。
　　其悟道于龍場,傳學(xué)于貴陽,開創(chuàng)了自由講學(xué)之風(fēng),首創(chuàng)了“知行合一”等經(jīng)世學(xué)理,是貴州文化的布道先賢�！百F州轉(zhuǎn)折”成就了王陽明經(jīng)典著述的巔峰,陽明學(xué)術(shù)亦對貴州文化與歷史具有深遠(yuǎn)影響。
　　然今人憶及王陽明,言浙江、余姚者眾,談貴州、貴陽者寡。我們無意于爭論“出生地”與“悟道地”哪個更重要,但史實為大,我們當(dāng)擇賢而祭。
　　清明將即, 后人以禮祭之,緬懷先賢,以表敬慕之情,崇拜之意,也算是繼承和光大傳統(tǒng)文化。
　　
　　開茶祭陽明之先河
　　
　　王陽明與貴州淵源頗深,對貴州的影響亦持續(xù)久遠(yuǎn),祭祀陽明也就有了現(xiàn)實基礎(chǔ)。
　　茶祭王陽明,在茶藝圈里,翰林茶院當(dāng)屬全國首家。
　　據(jù)悉,翰林茶院從2008年起,每年清明當(dāng)天就會備好產(chǎn)自貴州本地的上好春茶,邀請社會各界在陽明祠內(nèi)以舉行禪茶茶藝的儀式祭祀王陽明。以前兩屆的清明節(jié)祭祀流程來看,從“就位肅禮”、“迎神禮”、“初獻(xiàn)禮”、“亞獻(xiàn)禮”、“終獻(xiàn)禮”、“撤饌禮”、“送神禮”、“望燎禮”到“宣訓(xùn)禮成”九道大禮,嚴(yán)肅而虔誠。儀式中鳴古樂、誦祭文、奉香茶,充滿了對陽明先生的崇敬之情。
　　據(jù)翰林茶院的茶藝師介紹,翰林茶院每年以清明茶祭為主線,第一屆以“吃茶節(jié)”亮牌,第二屆以“漢服拜”搭配,而即將舉辦的第三屆將以“齊抗旱”為鼓點。屆時,除了像去年一樣在院內(nèi)舉行王陽明學(xué)術(shù)交流、探討研究心得、為研究王陽明留下只言片語外,茶祭期間還會增加民族傳統(tǒng)文化花燈劇演出,以提升祭祀內(nèi)容的藝術(shù)感染力,號召大眾為這次貴州百年一遇的旱災(zāi)慷慨解囊�？吹贸鰜�,翰林茶院作為文化使者、企業(yè)公民在努力繼承傳統(tǒng)文化、光大傳統(tǒng)文明的同時,仍不忘社會責(zé)任,精神難能可貴。
　　茶祭王陽明,貴陽人對傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了新的認(rèn)識。忘卻歷史就等于迷惘于未來。懂得繼承是一個民族的福祉,懂得創(chuàng)新地繼承則是一個民族的希望。值得欣慰的是,祭祀王陽明已經(jīng)成為一種民間自發(fā)行為,尤其在清明這樣本該緬懷先賢的特殊時刻。
　　
　　精英與大眾的文化融合
　　
　　中國人飲茶的歷史源遠(yuǎn)流長,“吃茶”到“品茶”再到“茶祭”,就是從大眾文化向精英文化的遞進(jìn)。如何找到精英文化和大眾文化的切合點正是翰林茶院在努力踐行的。
　　在翰林茶院,可以一邊品茗一邊感受陽明文化的內(nèi)涵。著名演員葛優(yōu)、梅蘭芳之子梅葆玖、金庸夫婦、名主持朱軍等都曾慕名光臨翰林茶院,或是拜祭王陽明,或者細(xì)品貴州好茶,感嘆于貴陽竟有如此愜意之地。作為貴陽本地人,更可以在工作之余,或三朋兩友,或獨(dú)自成行;或夾一本小書,或帶一碟茴豆,登臨東山,留駐翰林;或小敘一下將來,或閉目回憶過去;或輕讀一首小詩,或觀賞一株花草;不談工資,不論房價,重溫先賢思哲,感受先賢熏陶,留下無盡的淡定與從容。
　　如果說名人的到來是精英文化在茶道的體現(xiàn),那么翰林茶院里的大碗茶則是大眾文化的極致。陽明文化與茶文化一樣,不能束之高閣,不能曲高和寡。翰林茶院為精英文化與大眾文化自然碰撞與融合提供了一個自由平臺,也是一次有益的探索。
　　在清明當(dāng)天的祭祀陽明禮儀過程中,貴州省花燈劇團(tuán)將會表演為祭祀量身編排的祭祀花燈戲。茶祭加花燈,想來就很吸引人,這恐怕是清明祭祀王陽明的新鮮招兒,不得不佩服倡議者們的良苦用心。
　　
　　翰林茶院的文化主張
　　
　　不接賭客,不納酒鬼。主張品茶的淡雅,不接受喧囂或張揚(yáng)的品相。
　　寧缺毋濫,追求真實、執(zhí)以真心、相乎真誠、探求真知、止于至善,是翰林茶院的立業(yè)之本。翰林茶院負(fù)責(zé)人認(rèn)為,這些才是能夠和陽明文化與繼承傳統(tǒng)、與時俱進(jìn)的貴陽精神相融合的企業(yè)精神。目的是為了更好地提升服務(wù)水準(zhǔn),腳踏實地打造高品位的知名品牌,服務(wù)社會。目標(biāo)是培訓(xùn)具備高素質(zhì)、受尊重的茶藝師隊伍,打造全國茶藝服務(wù)的標(biāo)桿。
　　翰林茶院的員工入職以后需要系統(tǒng)地補(bǔ)充學(xué)習(xí):從泡茶到品茶,從國學(xué)到歷史,從采茶到炒茶工藝,尤其要重點了解和學(xué)習(xí)陽明文化。定期考試,茶藝成績與福利待遇掛鉤。翰林茶院還請來專業(yè)的羽毛球、游泳和太級教練為茶藝師培訓(xùn),真正促進(jìn)茶藝師們由神到形的美好轉(zhuǎn)化。只培養(yǎng)“茶文化使者”專此一項,翰林茶院每年要投入約20萬元。據(jù)悉,到目前為止,翰林茶院用于茶藝培訓(xùn)及教育的經(jīng)費(fèi)累計在150萬元左右。不得不說翰林茶院是狠下了一番功夫的。
　　2007年,翰林茶院創(chuàng)辦了貴陽市翰林職業(yè)技術(shù)學(xué)校,開設(shè)“茶藝師培訓(xùn)班”,傳播茶藝文化。
　　從1998年的貴陽第一家“茶館”到今天專注于陽明文化與茶文化的文化型茶院,翰林茶院風(fēng)雨兼程走過了12年。
　　目前,翰林茶院具備專業(yè)水準(zhǔn)的茶藝師30余名,學(xué)歷均在大專以上,其中碩士研究生2名。
　　臨行時,翰林茶院羅總讓我告訴身邊的朋友,沒事帶上孩子到陽明祠小坐,他們很快就要在陽明祠開設(shè)國學(xué)講堂,讓孩子從小感受一下傳統(tǒng)文化的熏陶。心頭一喜,這又是一件好事。
　　
　　記者手記 〉〉
　　貴陽王陽明研究會的學(xué)者們已經(jīng)看到了“茶祭王陽明”提升貴陽城市文化內(nèi)涵的重要性,并提出了陜西以祭黃帝名之,山東以祭孔子聞之,貴州則祭陽明而拜之的“中國三大祭祀城市”的格局構(gòu)想,實為創(chuàng)新之舉、難得之事。
　　于清明節(jié)在翰林茶院茶祭王陽明也算是為貴陽創(chuàng)辦全國文明城市做了點實事。試想,如果有更多的人參與推動,一座擁有文化特質(zhì)的城市形象或許將會變得更加鮮明。

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