[解讀三星堆文明之謎] 三星堆不敢研究了
發(fā)布時間:2020-02-14 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:
三星堆遺址位于我國西南四川省廣漢市南興鎮(zhèn),1929年三星堆出土的第一塊玉器被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)現(xiàn),1980年我國正式開始發(fā)掘三星堆。1986年伴隨三星堆兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn),上千件金器、青銅器、玉器、陶器、象牙等文物橫空出世,三星堆因此轟動全球并被譽(yù)為“世界第九大奇跡”。
三星堆考古文物的發(fā)現(xiàn),給國內(nèi)外文物考古研究人員帶來了極大的疑惑:三星堆文化源起何方?其神秘器具有何作用?繁盛王朝為何消失中斷?這些問題一直以來都無法解釋。在三星堆出土的文物中存在著許多神秘的文字和符號,這些文字、符號到底在述說著一個什么故事?它們能否幫助我們解讀三星堆之謎?
用古彝文解讀三星堆神秘字符
阿余鐵日,一個地道的彝族人,是四川省涼山彝族自治州語言文字工作委員會副調(diào)研員,多年來一直從事彝文古籍翻譯、整理工作。他認(rèn)為,三星堆文化與古彝人有著深厚的淵源,用古彝文可以解讀三星堆的很多神秘符號,三星堆很有可能是古彝人安葬祖靈的二次靈魂葬處,其出土的大量青銅器和玉像可能是古彝人的“祖靈偶像”。
阿余鐵日告訴記者,他到三星堆參觀之前聽很多彝族同胞說,三星堆出土的青銅、玉制人像與彝族人的傳統(tǒng)形象很相似。2001年阿余鐵日第一次來到三星堆,在贊嘆三星堆出土文物精美至極的同時,他驚訝地發(fā)現(xiàn)三星堆出土的人像的確與彝族人及其傳統(tǒng)頭飾、服飾十分相似。當(dāng)看到散落在不同文物中的7個符號后,他一眼識別出它們就是古彝文單字,并毫不費(fèi)力地將它們讀了出來。它們的意思分別為:“天地陰陽”“兩個”“人”“眼睛”“祖先”“人的臉”和“智慧”。阿余鐵日說:“這7個符號在古彝文中經(jīng)常出現(xiàn),在三星堆出土的文物上,有7個符號用在同一件文物上的,也有分別出現(xiàn)在不同文物上的!
阿余鐵日不認(rèn)為這是一種巧合。于是,他開始鉆研在三星堆文物上出現(xiàn)的單字或符號,一共發(fā)現(xiàn)了40多個完全可用古彝文解讀的三星堆神秘符號。這些符號所表達(dá)的通常是人類的生產(chǎn)生活信息,如男人女人、日月森林、魚鷹鳥蟲、家族祭祀等。對于在三星堆出土的青銅頭像額頭上常見的類似英文字母“H”的符號,阿余鐵日將其破譯為“父系祖先偶像”的意思。
此外,四川涼山州另外兩位彝族古文字學(xué)者胡成榮和窩底子確也表示,已破譯了三星堆博物館里陳列的神秘文字符號是古彝文。據(jù)胡成榮介紹,他和窩底子確通過閱讀有關(guān)三星堆文化和涼山彝族文化的書籍,并先后請教過涼山10位著名的彝族畢摩和能準(zhǔn)確識別古彝文的民間人士。這些古彝文行家能夠?qū)φ债吥?jīng)書,將三星堆博物館里陳列的這62個字符一一進(jìn)行識讀和釋義。
三星堆神像上的金面罩
研究雖然有了重大發(fā)現(xiàn),但西昌學(xué)院彝語言文化學(xué)院教授阿牛木支卻顯得十分謹(jǐn)慎。他認(rèn)為,雖然三星堆文化與彝族文化有很多相似性,多位古彝文研究者經(jīng)過實(shí)地考察、研究分析做出的譯文可信度也非常高,但目前來看,若要確定三星堆出土文物上的符號確實(shí)為古彝文,還需要找到更為確鑿的印證。
阿牛木支說:“三星堆遺址自從發(fā)現(xiàn)以來,就一直被民間認(rèn)為與在四川、云南、貴州一帶生活的彝族人有某種連帶關(guān)系,三星堆文化與彝族文化在器物、文字等方面非常相似,兩種文化很有可能同源。如果能在考古發(fā)現(xiàn)、畢摩經(jīng)書以及文獻(xiàn)中找到一些和‘神秘字符’一樣的字或者句子,或者通過考古發(fā)現(xiàn)和研究找到生活方式、遷徙路線、祭祀方式等方面的印證的話,那將是對三星堆古文明研究的一個突破!”
而阿余鐵日近年來正著力解決的,正是阿牛木支所指出的問題。在考古實(shí)踐中,阿余鐵日發(fā)現(xiàn),三星堆文化的神人頭像中,有很多是貼著金面罩的,這種貼金面的做法一直令人不解。但如果仔細(xì)閱讀古彝文經(jīng)卷便會發(fā)現(xiàn),古彝人的祭祖儀式中有很多關(guān)于給祖先靈魂偶像貼金面的記載。
據(jù)阿余鐵日介紹,在古彝人的祭祀傳統(tǒng)中,先人去世后,其子孫通常會用玉石做成祖靈的偶像,用金片鑲嵌祖靈的面容,寓意后代將給祖靈添光彩,祖靈也會保佑后代幸福、興旺。直到現(xiàn)代,彝族老人去世后,其子孫仍會拿一點(diǎn)金子或銀子塞在逝者的嘴里!叭绻梃b古彝人祭奠逝者的傳統(tǒng)習(xí)俗,就不難解釋為何三星堆出土的頭像會貼有精致的金面罩了!彼f。
三星堆青銅神樹
在三星堆出土的青銅器中,除人像外,最吸引人的要數(shù)青銅神樹了。阿余鐵日說,根據(jù)古彝人的習(xí)俗和典籍記載,樹與傳宗接代有關(guān),彝族人祭祖時會用一棵象征生命延續(xù)的神樹,希望生命傳承不止。通過比照,他發(fā)現(xiàn)三星堆出土的青銅神樹、玉石神樹,與現(xiàn)代彝族人祭祖時用柏杉樹做的傳宗樹形象十分相似。
在三星堆出土的神樹上的鳥像,與現(xiàn)代彝族人傳宗樹上用木片做成的鳥像也很相似。阿余鐵日說:“我們或可以理解為,三星堆文化和彝族同樣通過神樹來象征生命延續(xù),祈求傳宗接代、繁衍生息、枝繁葉茂。這說明三星堆文化與古彝族文化有著很大的相互交融之處!
阿余鐵日還發(fā)現(xiàn),在三星堆出土的器物中出現(xiàn)了與彝族喪葬文化中極為相近的“靈偶”和“靈棺”。他說:“三星堆出土的玉石靈柩、船棺、靈盒、靈床是死者的‘二次葬棺具’,是用來裝殮祖靈偶像和靈魂的,并不是用來裝殮真正尸骨的。同樣,彝族傳統(tǒng)里也有一種‘俄補(bǔ)’(靈筒),用來裝殮死者的靈魂偶像!
阿余鐵日說,古蜀人的石制靈棺與現(xiàn)代彝族人用的木制靈筒造型也很相似,棺有一間的,有隔成兩間的,也有多間的。而三星堆出土的玉石靈柩與現(xiàn)代彝族人的木制靈筒作用完全相同,這種重大相似性說明兩種文化有著極深的淵源。
阿余鐵日告訴記者,在彝族的傳統(tǒng)祭祀中,逝者火葬后要制作逝者、先人的靈魂偶像。之后,后人要不斷念誦經(jīng)文,將先人的靈魂一路送到一個叫做“馬牧”的地方,而三星堆遺址處剛好有一條河叫“馬牧河”。
“我不認(rèn)為這是一種簡單的巧合,三星堆地處古蜀國繁榮的中心地帶,成為古彝人安置先人、逝者靈魂的吉祥之地并不奇怪!彼f。
他認(rèn)為,現(xiàn)代彝族人之所以擁有這么獨(dú)特的文化,正是古蜀文化的保留和傳承。古蜀人的部分后裔成為今天的彝族,因此較好地保留了古蜀文明,即三星堆文明。彝族文化是解開三星堆文明的密碼,而古彝文以及彝族喪葬、制作祖靈偶像集中送往祖靈聚集地“馬牧”等習(xí)俗文化,也是破解三星堆文化之謎的重要依據(jù)。
彝族青年學(xué)者安東認(rèn)為,古蜀三星堆部分文化與彝族文化屬于同一文化源頭,三星堆和金沙文化中的彝文化“基因”太多,絕非“巧合”。
安東列舉了自己的依據(jù):三星堆出土器物,如青銅鳥爪人身像、金杖、玉璋、玉璧、青銅神樹、青銅公雞、縱目面具等,在古代彝族都找得到具體對應(yīng);三星堆部落消失、中斷了,但三星堆所屬部族可能并未消失,擁有與三星堆文化共同“基因”的彝族人很有可能是三星堆部族遺留下來的一支;古蜀三星堆族人“與眾不同的巫鬼文化”與涼山彝族人的“與眾不同的蘇里、畢摩文化”有很大的相似性。
阿余鐵日總結(jié)說,三星堆文化與彝族文化的相似并非偶然,應(yīng)當(dāng)理解為以古彝人為主體的古蜀人創(chuàng)造了三星堆文明。
。〒(jù)《每日新報(bào)》)
相關(guān)熱詞搜索:之謎 解讀 三星堆 解讀三星堆文明之謎 三星堆超級文明之謎 三星堆文明之謎
熱點(diǎn)文章閱讀