中國社會科學(xué)院研究員黃平在《綠葉》雜志2009年第七期發(fā)表的《探索新的治理模式》一文中，從官民關(guān)系的角度反思了現(xiàn)行的國家治理模式，認(rèn)為中國正在經(jīng)歷的一個大挑戰(zhàn)是怎樣重新建立國家權(quán)威，新的治理模式如何與動態(tài)、開放和利益多元、訴求多樣的時代相適應(yīng)。
　　
　　秦漢以來， 中華民族形
　　
　　成了大一統(tǒng)中央集權(quán)的治理傳統(tǒng)。官與民之間，政權(quán)格局上是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、管理與被管理的關(guān)系。而同時，官與民之間還存在著一種倫理關(guān)系。漢代董仲舒“廢百家尊儒術(shù)”，把孔孟之道提升為國家意識形態(tài)，為大一統(tǒng)中央集權(quán)提供了正當(dāng)性。大一統(tǒng)中央集權(quán)和倫理上的德治，二者的并存與融合，是中國政治傳統(tǒng)的特點之一。再加上古代中國獨一無二的科舉制讓官民之間可以互動，大一統(tǒng)的中央集權(quán)、德治加上科舉制，保證了中國歷史上官民關(guān)系大致是穩(wěn)定的。

相關(guān)熱詞搜索：和諧 官民如何“和諧”？ 如何構(gòu)建和諧的官民關(guān)系 官民和諧是社會和諧的基礎(chǔ)