胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中提出“加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸取各國(guó)文化優(yōu)秀成果，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力”的任務(wù)，在同拉丁美洲的交流中，我們也應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。 　　如何從歷史文化的視角發(fā)展中拉關(guān)系？這是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)性和前瞻性的重大課題。作為開(kāi)頭，我談幾點(diǎn)想法。
　　
　　從歷史文化的視角發(fā)展中拉關(guān)系
　　
　　
　　拉美有33個(gè)國(guó)家，目前我國(guó)同21個(gè)拉美國(guó)家有外交關(guān)系，這些國(guó)家占拉美總面積的95%、總?cè)丝诘?9%、GDP的94%。我國(guó)與拉美地區(qū)大國(guó)的關(guān)系決定了中拉關(guān)系的基本格局。中拉關(guān)系目前還存在一些問(wèn)題。世界上與臺(tái)灣有所謂“外交關(guān)系”的24個(gè)國(guó)家中，有12個(gè)在拉美，雖然只占拉美總?cè)丝诘?1%和總面積的5%，但其中有幾個(gè)國(guó)家結(jié)伙為“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力張目，不斷在國(guó)際舞臺(tái)上對(duì)我國(guó)進(jìn)行騷擾。
　　近年來(lái)，中拉關(guān)系發(fā)展較快，政治上，高層交往增多，政治互信加強(qiáng)。我國(guó)已分別與委內(nèi)瑞拉建立了“共同發(fā)展的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”，與巴西、墨西哥和阿根廷建立了“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”，與智利建立了“合作伙伴關(guān)系”。同拉美這些重要國(guó)家建立起戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，對(duì)推進(jìn)中拉進(jìn)一步合作具有重大意義。中拉之間的合作領(lǐng)域不斷擴(kuò)大和提升。2007年中拉貿(mào)易額預(yù)計(jì)可以突破800億美元。中國(guó)同拉美在聯(lián)合國(guó)和亞太經(jīng)合組織中的協(xié)調(diào)與合作不斷增強(qiáng)。
　　中拉雙方的經(jīng)貿(mào)額在各自對(duì)外貿(mào)易中所占比率不高，約為各自對(duì)外貿(mào)易總額的3%～4%，雙方的直接投資額也不高。但是，隨著雙方經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展，貿(mào)易摩擦問(wèn)題日益突出，拉美一些國(guó)家對(duì)中國(guó)出口商品實(shí)行反傾銷的力度加大，有些國(guó)家甚至醞釀采取集體對(duì)付中國(guó)的某些辦法。特別是西方媒體不斷炒作“中國(guó)經(jīng)濟(jì)威脅論”，宣揚(yáng)中國(guó)正在世界各地?fù)寠Z資源，這類宣傳對(duì)拉美國(guó)家也產(chǎn)生了負(fù)面影響。近年來(lái)拉美國(guó)家對(duì)外政策普遍趨于務(wù)實(shí)，更加強(qiáng)調(diào)保護(hù)本國(guó)利益，對(duì)中國(guó)企業(yè)開(kāi)發(fā)他們的資源，開(kāi)展深層合作，開(kāi)始產(chǎn)生某些疑慮。
　　從整體來(lái)看，中拉之間目前發(fā)生的一些矛盾主要還表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)利益層面，影響還不深，互利合作還是主要方面。但是，如不積極加以疏導(dǎo)，有可能漫及深層，將不利于雙方關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。在認(rèn)真解決經(jīng)濟(jì)糾紛的同時(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，如何加強(qiáng)對(duì)拉美歷史文化交流，增信釋疑，已經(jīng)成為日益突出的議題。我認(rèn)為國(guó)家關(guān)系的發(fā)展是逐步的過(guò)程，先是一般的民間往來(lái)，然后是政治往來(lái)、經(jīng)濟(jì)往來(lái)，然后進(jìn)一步上升到文化深層次的交流。所以，同拉美和世界的文化交流問(wèn)題已經(jīng)成為我們要研究的突出議題。
　　2007年3月“兩會(huì)”期間，我在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上有一篇書(shū)面發(fā)言，談?wù)撊绾蝹鞑ブ袊?guó)歷史文化問(wèn)題，講了我近三年在歐洲和亞洲三個(gè)國(guó)家不同主題的研討會(huì)上，面對(duì)一個(gè)同樣的問(wèn)題，那就是中國(guó)歷史文化的核心價(jià)值是什么。這些國(guó)家中一些熟悉中國(guó)情況的專家、學(xué)者和官員，試圖在中國(guó)古代核心文化中，尋找現(xiàn)代中國(guó)對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系中所出現(xiàn)的一些問(wèn)題的答案。他們認(rèn)為《孫子兵法》在中國(guó)古代文化中占有很重要的地位，一直影響著中國(guó)今天的生活。他們說(shuō)，中國(guó)人把商場(chǎng)比作戰(zhàn)場(chǎng)，這就是孫子的思想，兵不厭詐，中國(guó)市場(chǎng)上充斥著假冒偽劣，是可以從中國(guó)文化中尋找到根源的。他們認(rèn)為“韜光養(yǎng)晦”也是孫子的思想，擔(dān)心中國(guó)發(fā)展成為超級(jí)大國(guó)后是否會(huì)“善待”他們的國(guó)家。他們甚至把中國(guó)實(shí)行死刑也同文化掛鉤，說(shuō)中國(guó)古代文化“充滿復(fù)仇主義”等。雖然通過(guò)會(huì)內(nèi)會(huì)外的交流，我們針對(duì)他們這些似是而非的看法進(jìn)行了反證，宣揚(yáng)了中國(guó)古代文化核心“和為貴”的思想，他們中有的人表示信服，有的有所保留，但是這提醒我們：這些國(guó)家的精英正在從歷史文化的視角，從更高更深的層次在研究中國(guó)，我們必須認(rèn)真地加以對(duì)應(yīng)。
　　
　　2005年全國(guó)政協(xié)外事委員會(huì)接待中美洲一個(gè)國(guó)家的選舉委員會(huì)主席，由我全程陪同活動(dòng)，他對(duì)北京、上海的發(fā)展感到非常吃驚，提了許多問(wèn)題，其中也問(wèn)到中國(guó)歷史上強(qiáng)盛時(shí)期，同世界是一種什么樣的關(guān)系？照現(xiàn)在這樣的速度發(fā)展下去，中國(guó)同拉美國(guó)家的關(guān)系將和歐美發(fā)達(dá)國(guó)家有什么不同？我對(duì)他講，中國(guó)歷史上強(qiáng)盛時(shí)期，都是對(duì)外最開(kāi)放的時(shí)期，也是對(duì)外關(guān)系最友好的時(shí)期。我講了絲綢之路的故事，講了唐朝高僧取經(jīng)的故事，講了鄭和下西洋的故事。我說(shuō)，通過(guò)交流，中國(guó)向別的國(guó)家傳播了絲綢、瓷器、茶葉等中華文化，也吸收了外國(guó)的優(yōu)秀文化成果，例如，佛教起源于印度，發(fā)揚(yáng)光大于中國(guó)，佛教的引進(jìn)是中國(guó)歷史上最大的一次引進(jìn)外國(guó)文化，這種交流對(duì)雙方都非常有好處。我告訴他，實(shí)事求是地說(shuō)，我相信中國(guó)經(jīng)過(guò)幾代人的努力未來(lái)一定會(huì)成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)，但它將是一個(gè)和平的強(qiáng)國(guó)�；仡檭汕Ф嗄陙�(lái)的歷史，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有稱霸世界的欲望，也沒(méi)有海外殖民的歷史。鄭和七次下西洋，一直到達(dá)地中海、東非和南非，但一塊土地都沒(méi)有霸占，沒(méi)有掠奪任何財(cái)富。中華民族是一個(gè)和平的民族，將來(lái)還是和平的民族。中國(guó)今天對(duì)外交流就是本著互利雙贏同樣的精神。他聽(tīng)了非常驚異，說(shuō)“中國(guó)的歷史竟是這樣的不同，令人感動(dòng)！”
　　2002年我陪同全國(guó)政協(xié)一位副主席訪問(wèn)巴西圣保羅，圣保羅州的領(lǐng)導(dǎo)人和我交談，說(shuō)他知道中國(guó)古代有四大發(fā)明指南針、火藥、造紙和印刷術(shù)，問(wèn)我是不是？我說(shuō)，是的，這是世界公認(rèn)的，但我認(rèn)為中國(guó)古代實(shí)際上應(yīng)當(dāng)不止這四大發(fā)明。我以為他會(huì)問(wèn)還有哪些發(fā)明。但是，他并沒(méi)有問(wèn)這類問(wèn)題，而是問(wèn)我：“中國(guó)發(fā)明指南針和火藥，在歷史上對(duì)于中國(guó)開(kāi)拓對(duì)外關(guān)系起過(guò)什么作用？”我感覺(jué)他提的問(wèn)題很巧妙，是用了心計(jì)的。他實(shí)際是問(wèn)中國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期的對(duì)外關(guān)系和對(duì)外政策。于是我告訴他，指南針對(duì)航海事業(yè)可能起過(guò)一些作用，但古代中國(guó)基本上是個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，指南針起的作用有限。后來(lái)，西方國(guó)家將指南針使用到航海上，發(fā)現(xiàn)了你們美洲新大陸。至于火藥，在中國(guó)歷史上最主要的有兩個(gè)用途，一是做鞭炮祭鬼神，二是做煙花供人娛樂(lè)，逢年過(guò)節(jié)凡有喜慶的日子，都燃放煙火。中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系史上從來(lái)沒(méi)有“火藥味”�；鹚幬妒窃诮�代，是歐洲人利用火藥做槍炮打進(jìn)中國(guó)，中國(guó)人還在用大刀長(zhǎng)矛甚至赤手空拳同他們對(duì)抗，就像當(dāng)年美洲印第安人對(duì)付Pizarro（秘魯?shù)恼鞣�者）和Cortes（墨西哥的征服者）一樣。我說(shuō)，中國(guó)人發(fā)明火藥一兩千年，還不知道可以做槍炮，后來(lái)向歐洲人學(xué)習(xí)造槍炮，這是近百年的事情。結(jié)果，中國(guó)死了很多人，賠了很多錢，喪失了很多領(lǐng)土，變成了西方列強(qiáng)的半殖民地。你看中國(guó)人傻不傻？這位州官連連說(shuō)“原來(lái)是這樣”，并說(shuō)他們對(duì)中國(guó)歷史知道得太少！
　　以上這些事例說(shuō)明，拉美和世界其他地區(qū)一樣，對(duì)中國(guó)的觀察在加深、在提高，開(kāi)始有人從歷史文化的視角在觀察中國(guó)已經(jīng)和正在發(fā)生的變化，特別是從歷史文化的視角觀察中國(guó)未來(lái)的走向和同世界以及同他們國(guó)家的關(guān)系。隨著中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展和在世界影響的擴(kuò)大，這類問(wèn)題還會(huì)越來(lái)越多。對(duì)此，我們有必要通過(guò)歷史和文化的深入交流，做出準(zhǔn)確的回答。最近大家都在談?wù)摗败泴?shí)力”，說(shuō)到底就是文化的影響力。
　　
　　中拉文化交流的易與難
　　
　　
　　拉美國(guó)家目前對(duì)中國(guó)的某些疑慮，有的是由局部經(jīng)濟(jì)利益矛盾引起的，有的屬于對(duì)中國(guó)歷史文化的不夠了解。不同于那些由于歷史積怨或領(lǐng)土領(lǐng)海糾紛而產(chǎn)生的心理障礙，不同于那些由于地緣政治關(guān)系而對(duì)中國(guó)崛起的擔(dān)憂和警惕，也不同于西方某些大國(guó)由于政治偏見(jiàn)或政治需要而制造謊言或媒體炒作。
　　從歷史文化交流的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)柔性文化深刻的理性、寬容和人道精神與西方傳統(tǒng)文化完全不同，西方傳統(tǒng)文化是一種剛性文化，進(jìn)攻性、排他性很強(qiáng)烈，曾給世界和拉美帶來(lái)深重的苦難；而具有中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代文化，以近30年中國(guó)經(jīng)濟(jì)巨大發(fā)展為基礎(chǔ)和人民生活改善為表現(xiàn)，對(duì)拉美具有很大吸引力；在這兩個(gè)方面，中國(guó)文化具有強(qiáng)大的比較優(yōu)勢(shì)，在拉美傳播空間很大。
　　我曾經(jīng)應(yīng)巴西政黨的邀請(qǐng)，到里約熱內(nèi)盧某學(xué)院介紹中國(guó)情況和對(duì)外政策，到場(chǎng)的聽(tīng)眾坐滿了階梯教室，他們聽(tīng)得非常認(rèn)真，提了不少問(wèn)題。有的人甚至問(wèn)中國(guó)為什么要制造原子彈？會(huì)不會(huì)使用原子彈？我回答說(shuō)，你提的這個(gè)問(wèn)題很大，但道理很簡(jiǎn)單，我給你打個(gè)比方吧，現(xiàn)在有強(qiáng)盜手里拿著大刀，對(duì)我構(gòu)成了威脅，我需要打一把大刀來(lái)保衛(wèi)自己，有了這把大刀放在枕頭邊，睡覺(jué)就感到安全一些，原子彈就起這樣的作用，它的意義不在于使用，而在于擁有。中國(guó)永遠(yuǎn)是個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，中國(guó)不會(huì)使用原子彈，但是中國(guó)不能沒(méi)有原子彈。臺(tái)下又有人提問(wèn)：你說(shuō)的強(qiáng)盜指的是誰(shuí)？我回答說(shuō)，我沒(méi)有指任何人，我是在做比喻，強(qiáng)盜這個(gè)詞匯在葡萄牙語(yǔ)字典中有明確的解釋，請(qǐng)你去看一看，就會(huì)很清楚的。臺(tái)下又有人問(wèn)：我們巴西沒(méi)有原子彈，你認(rèn)為巴西安全嗎？我回答說(shuō)：明天我就要離開(kāi)你們美麗的巴西，你們安全不安全，我不知道，這完全是你們的事情，你們自己繼續(xù)討論吧。會(huì)議結(jié)束時(shí)，臺(tái)下一片笑聲和掌聲，反應(yīng)非常熱情。許多學(xué)生圍上來(lái)交談，有的學(xué)生告訴我，他很喜歡我的演講，更喜歡中國(guó)人的謙遜（humble）。因?yàn)槲以诮榻B成績(jī)時(shí)，也講我們存在的問(wèn)題，講我們同世界的差距，特別強(qiáng)調(diào)巴西值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于文化交流來(lái)說(shuō)，心靈相通，沒(méi)有成見(jiàn)，是個(gè)很重要的條件。
　　還有一點(diǎn)也很有利。拉美地區(qū)思想比較開(kāi)放、開(kāi)明，各種思想、思潮，包括不同的意識(shí)形態(tài)都能比較包容，除了個(gè)別國(guó)家，普遍實(shí)行多黨制，世界所有類型的政黨和思潮在這里幾乎都有。我在中聯(lián)部時(shí)期也曾經(jīng)分管過(guò)其他地區(qū)，同許多國(guó)家有所接觸，相比較拉美最寬容，特別是在關(guān)鍵時(shí)刻，表現(xiàn)尤為明顯。我記得在1989年北京天安門政治風(fēng)波的時(shí)候，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)行制裁，各國(guó)政黨紛紛效尤，以各種方式對(duì)我國(guó)加以抵制，我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)外交往暫時(shí)遇到了困難，一時(shí)走不出去。這時(shí)，拉美各國(guó)盡管受西方媒體的影響認(rèn)識(shí)也很混亂，但是拉美各黨各派反應(yīng)還是比較克制的，除了個(gè)別黨有點(diǎn)過(guò)激，基本上都同我黨維持了正常關(guān)系。中國(guó)黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人，那時(shí)出國(guó)首訪選擇拉丁美洲獲得成功，暢通的黨際關(guān)系渠道起了重大作用。天安門政治風(fēng)波后，以歐洲為中心的社會(huì)黨國(guó)際，反應(yīng)非常強(qiáng)烈，緊鑼密鼓準(zhǔn)備發(fā)表聲明譴責(zé)共產(chǎn)黨。作為社會(huì)黨國(guó)際第二大區(qū)域的拉丁美洲成員黨的領(lǐng)導(dǎo)人，采取比較理性的態(tài)度，共同進(jìn)行了積極斡旋，說(shuō)服歐洲社會(huì)黨放棄了既定的安排。這件事說(shuō)明他們能夠理性地對(duì)待不同政見(jiàn)的問(wèn)題，也充分說(shuō)明拉美政治思想的包容性。
　　拉美大多數(shù)國(guó)家政黨之間和政黨內(nèi)部各派別之間也具有較大的寬容精神。我記得哥倫比亞自由黨執(zhí)政的時(shí)候，我們?nèi)�參加他們的代表大�?huì)，當(dāng)時(shí)他們黨的領(lǐng)袖米切爾森（當(dāng)過(guò)總統(tǒng)）帶領(lǐng)我們到議會(huì)，同所有的議員見(jiàn)面，執(zhí)政黨和反對(duì)黨的全體議員都熱烈歡迎。哥倫比亞自由黨分三派，每一派都有自己的辦公樓，甚至有自己的“派旗”。三派都請(qǐng)我們?nèi)プ�談，他們還授予我哥倫比亞自由黨榮譽(yù)黨員和“派員”稱號(hào)。拉美國(guó)家一般都有好幾個(gè)政黨，黨員和領(lǐng)導(dǎo)人不斷“跳槽”，你中有我，我中有你，沒(méi)有“黨同伐異”嚴(yán)重的情況。這些都體現(xiàn)了寬容精神。這些事實(shí)說(shuō)明，拉美和我們中華文化“和而不同”的觀念是比較接近的。這是對(duì)我們做工作很有利的條件。
　　
　　當(dāng)然，這并不是說(shuō)，對(duì)拉美工作，特別是傳播中國(guó)歷史文化很容易。拉美工作也有它困難的一面，否則，為什么拉美還有12個(gè)國(guó)家同中國(guó)沒(méi)有建交，是世界上沒(méi)有建交最多的地區(qū)？為什么有一些同我們有外交關(guān)系的國(guó)家還在常常搖擺？這就說(shuō)明拉美有他們的問(wèn)題，拉美人雖然非常熱情豪放，但是有的人比較松散隨意，有些政客說(shuō)話不算數(shù)。有些拉美政客相當(dāng)腐敗，臺(tái)灣就利用了他們的這個(gè)弱點(diǎn)。而我們不搞“金錢外交”，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟媒疱X買來(lái)的外交是不可靠的。我們要靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治影響力、文化感召力，這些才是可靠的。我相信凡是一個(gè)正義的國(guó)家，凡是有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人，遲早得選擇同中國(guó)建交。中美洲一些同中國(guó)未建交國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，我比較熟悉，實(shí)際上他們對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題很清楚，同我國(guó)的國(guó)家關(guān)系之所以舉步維艱，說(shuō)到底就是一個(gè)“利”字。這個(gè)利不僅是指國(guó)家之間的利益關(guān)系，也是指他們主要關(guān)心的一己私利。但我們要有耐心，中國(guó)的影響力在提升，他們同中國(guó)不建交，日子也不一定那么舒服。中國(guó)的影響力，我們坐在家里體會(huì)不出來(lái)，到了拉美體會(huì)就深刻了。
　　另一方面，從更深一層來(lái)說(shuō)，我們也應(yīng)看到，同拉美進(jìn)行文化交流將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要有長(zhǎng)期打算。歐美文化在拉美的傳播已經(jīng)幾百年，特別是當(dāng)代高科技發(fā)展，歐美在拉美傳播文化和信息的機(jī)制完善、覆蓋面全，把西方的一套歷史觀、價(jià)值觀和對(duì)國(guó)際、地區(qū)、甚至對(duì)中國(guó)發(fā)生的大小事情的政治導(dǎo)向傳遍全拉美，從而建立起歐美文化先入為主的優(yōu)勢(shì)。
　　拉美媒體關(guān)于中國(guó)的信息多來(lái)源于西方主流媒體，而西方主流媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)道多是不公正的，經(jīng)常在進(jìn)行負(fù)面炒作。過(guò)去的一些老題目，像自由、民主、人權(quán)等只要有機(jī)會(huì)就要重新翻出來(lái)。至于新的題目，如中國(guó)盜竊技術(shù)，中國(guó)黑客攻擊美歐國(guó)防與防務(wù)中心，中國(guó)有毒產(chǎn)品、食品，中國(guó)鋼鐵威脅，中國(guó)搶奪世界資源，中國(guó)軍事擴(kuò)張等，一個(gè)接一個(gè)制造出來(lái)。總之是要不斷給中國(guó)制造負(fù)面影響，有的屬于小題大做，有的完全無(wú)事生非，先把輿論造出去，先入為主，等你在后面再去澄清，負(fù)面的影響已經(jīng)造成，他們的目的已經(jīng)達(dá)到。
　　反觀我們自己，我們應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)同拉美的文化交流，雖然也有相當(dāng)?shù)哪暝拢�但是真正大�?guī)模的交流還處在初始階段，特別是運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段覆蓋廣、可持續(xù)、可深化歷史文化交流的機(jī)制還在探索、建立和完善的過(guò)程中。例如孔子學(xué)院，據(jù)統(tǒng)計(jì)在全世界已經(jīng)辦起來(lái)200多所，但是拉美還不多，墨西哥有幾所，其他少數(shù)國(guó)家還在探討之中。又如中國(guó)和非洲建立了中非論壇機(jī)制，中國(guó)和阿拉伯世界建立了中阿論壇機(jī)制，這些是包括了全非洲和全阿拉伯國(guó)家的長(zhǎng)效對(duì)話機(jī)制。中國(guó)同拉美雖然也有多個(gè)區(qū)域或次區(qū)域?qū)υ挋C(jī)制，但至今還沒(méi)有建立起包括拉美所有國(guó)家的長(zhǎng)效對(duì)話機(jī)制。其他的傳播方式，特別是現(xiàn)代高科技廣泛傳播系統(tǒng)如電視、網(wǎng)絡(luò)、空中講堂等形式都需要繼續(xù)探索和完善。但是，不論哪種方式，最重要的還是人和人的直接交流，也就是廣交朋友。要在各國(guó)社會(huì)精英層形成一批了解中華歷史文化、現(xiàn)代文化、對(duì)華友好的中堅(jiān)力量，做到不論國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生什么變化，國(guó)家之間的關(guān)系都能繼續(xù)平穩(wěn)發(fā)展。
　　
　　拉美優(yōu)秀文化：“他山之石”
　　
　　現(xiàn)代世界存在不同種族、民族、宗教、文化矛盾和摩擦多發(fā)性、復(fù)雜性、持續(xù)性特征。世界很不安寧。拉美是世界不同種族、民族、宗教、文化匯合之地。土著印第安人后裔在一些國(guó)家仍占相當(dāng)比例，歐洲后裔、非洲后裔比重很大，亞裔（包括阿拉伯人）也不少，各種族、民族融合已經(jīng)幾代人，甚至十幾代人。但我同拉美長(zhǎng)期打交道，同拉美人接觸很難感覺(jué)到民族、種族、宗教、文化之間的隔閡，從拉美人身上感受到，拉美歷史文化確實(shí)有它的獨(dú)到之處，有它的特殊創(chuàng)造性。
　　我曾同巴西一位著名政治家探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題。我問(wèn)他，你怎么界定巴西的民族和種族？他說(shuō)，巴西人就是巴西人，每個(gè)個(gè)體有所不同，但不存在民族、種族之分，如果要分，巴西人可以簡(jiǎn)稱“牛奶加咖啡”，只能說(shuō)你牛奶多一點(diǎn)，你更白一點(diǎn)，他咖啡多一點(diǎn)，他更黑一點(diǎn)。我問(wèn)他，巴西人信仰有什么區(qū)別呢？他說(shuō)：巴西人就是兩大信仰，一是桑巴，二是足球，其他無(wú)所謂。我問(wèn)他，巴西的社會(huì)問(wèn)題主要是什么？他說(shuō)：主要是貧富兩極分化帶來(lái)的問(wèn)題。我問(wèn)他，巴西政治家分野是什么？他說(shuō)：主要是對(duì)窮人和富人的政策。
　　拉美當(dāng)然存在許多社會(huì)問(wèn)題，都是我們研究的課題。我認(rèn)為非常值得我們深入思考的一個(gè)現(xiàn)象是：為什么拉美國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題很少以諸如教派紛爭(zhēng)、民族分裂、種族隔離、文化沖突等形式表現(xiàn)呢？這是否同他們著力提倡全民族的共性，而不是突出不同民族的個(gè)性有關(guān)呢？為什么許多著名的國(guó)際歌舞，是拉美國(guó)家首創(chuàng)為全民共樂(lè)而后流傳到全世界，成為世界性歌舞呢？不僅桑巴，還有探戈、倫巴、恰恰、熱舞，等等。
　　同拉美的歷史文化交流，不僅是傳播中國(guó)歷史文化，還有一個(gè)重要內(nèi)容，就是拉美歷史文化和現(xiàn)代文化深層的精華，有待我們?nèi)ヌ剿鳌�發(fā)現(xiàn)、思考。這對(duì)于我們吸收人類優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)一定會(huì)發(fā)揮“他山之石”的重要作用。
　�。ǜ寮�反饋請(qǐng)發(fā)至zhoujin_gongwu
　　@sina.com，歡迎讀者與主持人交流。）
　　責(zé)編：周瑾

相關(guān)熱詞搜索：拉美 中國(guó) 提升 拉美和世界在提升對(duì)中國(guó)的關(guān)注 現(xiàn)實(shí)關(guān)注提升中國(guó)電影品質(zhì) 現(xiàn)實(shí)關(guān)注提升閱讀答案