思維定勢(shì)是一種習(xí)慣性的神經(jīng)聯(lián)系，前次的思維活動(dòng)對(duì)后次的思維活動(dòng)有指引性的影響。它有兩種形式：適合思維定勢(shì)和錯(cuò)覺(jué)思維定勢(shì)。前者是對(duì)事物正確的感知和正確的反應(yīng)，后者則是錯(cuò)誤的感知以及錯(cuò)誤的解釋。而所謂媒體帝國(guó)主義，是指信息傳播中，發(fā)達(dá)國(guó)家有意無(wú)意控制了發(fā)展中國(guó)家的媒體系統(tǒng)，呈現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家的傳播主導(dǎo)性和發(fā)展中國(guó)家的依附性這種傾斜態(tài)勢(shì)。信息的單向流動(dòng)使發(fā)達(dá)國(guó)家在獲得巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還輸出了西方的價(jià)值觀念，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)文化構(gòu)成了極大的威脅。發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)此的辯解是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，國(guó)際信息傳播不可能讓自由競(jìng)爭(zhēng)與計(jì)劃均衡二者魚與熊掌兼得。也就是說(shuō)，西方的傳播主體并非蓄意輸出他們的價(jià)值觀念，只是由于輸出有利可圖的媒體產(chǎn)品時(shí)，一不小心間接地實(shí)施了文化侵略。
　　
　　溝通是打破東西方思維定勢(shì)的有效途徑
　　
　　我問(wèn)了努炎一個(gè)我最想問(wèn)的問(wèn)題：“西方對(duì)中國(guó)是否有固有的思維定勢(shì)?”努炎很平和地表示“中國(guó)公眾可能會(huì)認(rèn)為西方人對(duì)中國(guó)有一個(gè)思維定勢(shì)。但西方公眾也同樣認(rèn)為中國(guó)人對(duì)西方有一個(gè)思維定勢(shì)。”這是我沒(méi)有想到的，我迅速聯(lián)想到研究東方學(xué)的愛(ài)德華?薩義德。正是因?yàn)槲鞣焦�眾并不了解東方，所以才有了東方學(xué)的研究。薩義德生于耶路撒冷，生前是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的教授。他著述的《東方學(xué)》中曾提到：像“西方”一樣，“東方”這一觀念有著自身的歷史以及思維、意象和詞匯傳統(tǒng)，正是這一歷史與傳統(tǒng)使其能夠與“西方”對(duì)峙而存在，并且為“西方”而存在。
　　也正因?yàn)槿绱�，東西方思維至今各執(zhí)一方。按努炎的話說(shuō)，是“東西方思維由于幾個(gè)世紀(jì)歷史的摩擦，無(wú)法交匯。唯一能打破東西方障礙的途徑就是溝通――媒體和順暢的溝通。”媒體的參與和溝通的無(wú)障礙是很好理解的，但為什么說(shuō)東西方思維有著幾個(gè)世紀(jì)歷史的摩擦呢?也許正像薩義德說(shuō)的，“東方主義是與西方殖民主義和帝國(guó)主義緊密聯(lián)系在一起的西方關(guān)于東方的話語(yǔ)形式，在東方主義話語(yǔ)背后體現(xiàn)出來(lái)的東西方關(guān)系是一種權(quán)力關(guān)系，一種支配關(guān)系，一種不斷變化的復(fù)雜的霸權(quán)關(guān)系�！�
　　這種霸權(quán)關(guān)系其實(shí)在現(xiàn)今仍然體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和文化方面。美國(guó)傳播學(xué)家赫伯特?席勒在《傳播與文化支配》中提到，在文化和傳播領(lǐng)域，西方幾個(gè)主要的通訊社掌控了全球信息的流通權(quán)和闡釋權(quán)，以好萊塢為代表的美國(guó)影視業(yè)同樣占據(jù)了新興的民族國(guó)家的絕大部分市場(chǎng)，新興的民族國(guó)家的文化空間被嚴(yán)重地?cái)D壓和左右，國(guó)際文化的流通嚴(yán)重失衡。席勒對(duì)“文化帝國(guó)主義”作了定義：即在某個(gè)社會(huì)步入現(xiàn)代世界系統(tǒng)過(guò)程中，在外部壓力的作用下被迫接受該世界系統(tǒng)中的核心勢(shì)力的價(jià)值，并使社會(huì)制度與這個(gè)世界系統(tǒng)相適應(yīng)的過(guò)程。并提到文化帝國(guó)主義的其中兩個(gè)特點(diǎn)就是：一、這種擴(kuò)張是一種文化價(jià)值的擴(kuò)張，其實(shí)現(xiàn)的途徑是含有文化價(jià)值的產(chǎn)品或商品的全球化銷售，其目的或者說(shuō)后果在于實(shí)現(xiàn)全球化的文化支配，二、由于信息產(chǎn)品的文化含量最高(或者說(shuō)信息本身就是文化產(chǎn)品)，這種文化擴(kuò)張的過(guò)程主要通過(guò)信息產(chǎn)品的傳播而得以實(shí)現(xiàn)。
　　很明顯，媒體是文化帝國(guó)主義的一種實(shí)現(xiàn)途徑。美國(guó)政治學(xué)家漢斯，摩根索就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文化帝國(guó)主義的東西，是最巧妙，并且如果它能單獨(dú)取得成功，也是最成功的帝國(guó)主義政策。它的目的，不是征服國(guó)土，也不是控制經(jīng)濟(jì)生活，而是征服和控制人心。以此為手段而改變兩國(guó)的強(qiáng)權(quán)關(guān)系�！�
　　湯林森的《文化帝國(guó)主義》直截了當(dāng)?shù)靥岬讲黄降鹊男畔⒘�，即作為一種媒體帝國(guó)主義論述的文化帝國(guó)主義。而所謂不平衡的信息流就是指第一世界流到第三世界的信息，已明顯超過(guò)第三世界流到第一世界的信息。也就是說(shuō)如果要征服和控制人心，對(duì)于媒體而言，也許就表現(xiàn)在東方新聞在西方主流社會(huì)的實(shí)際落地率，表現(xiàn)在突發(fā)事件時(shí)東方新聞的首發(fā)率。可是努炎認(rèn)為“中國(guó)媒體在西方讀者甚少”。他還進(jìn)一步說(shuō)：“如果媒體由政府控制，讀者通常會(huì)對(duì)媒體產(chǎn)生不信任。”我覺(jué)著潛在意思似乎是中國(guó)媒體都是官方媒體。而且他認(rèn)為“目前沒(méi)有什么事情得以轉(zhuǎn)變這種思維定勢(shì)”。
　　我很不理解西方受眾為什么對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的媒體，特別是社會(huì)主義國(guó)家的官方媒體抱以懷疑態(tài)度，努炎解釋說(shuō)：“如果信息不是由可靠獨(dú)立的消息來(lái)源提供的話，任何地方的讀者都會(huì)存疑。這意味著官方媒體的新聞報(bào)道必須被審慎看待，因?yàn)楣俜叫侣劜豢偸翘摷賵?bào)道，它可能反映一定的真相、或者需要加以重視的政府政策。西方讀者不排斥坦誠(chéng)的社會(huì)主義國(guó)家的官方媒體報(bào)道。受過(guò)教育的受眾可以很容易判斷報(bào)道的內(nèi)容并且發(fā)現(xiàn)事實(shí)真相�！�
　　我想努炎指的是如果官方媒體報(bào)道真實(shí)，它的公信力還是存在的。只是我覺(jué)得中國(guó)的負(fù)面報(bào)道常常容易被認(rèn)為客觀真實(shí)，并被優(yōu)先刊登或轉(zhuǎn)載，而正面報(bào)道，即便客觀真實(shí)，也常常被懷疑。比如去年汶川大地震時(shí)，德國(guó)《時(shí)代周刊》描述道“在三天的時(shí)間內(nèi)諸如卡拉OK吧和迪斯科廳這類娛樂(lè)場(chǎng)所必須停止他們的營(yíng)業(yè)。在互聯(lián)網(wǎng)上所有的游戲網(wǎng)頁(yè)或聊天網(wǎng)頁(yè)也必須關(guān)閉，并且必須配有哀悼標(biāo)志。如果違反命令，這些單位將面臨被關(guān)門的威脅，正如一個(gè)指示所說(shuō)的那樣。所有搜索引擎中的對(duì)音樂(lè)和視頻的搜索功能被關(guān)閉。各大網(wǎng)站在周一都顯示出了中國(guó)特有的哀悼顏色：白色、灰色和黃色，并重點(diǎn)報(bào)道了關(guān)于地震中死難者的新聞�！比绻麤](méi)有“如果違反命令，這些單位將面臨被關(guān)門的威脅，正如一個(gè)指示所說(shuō)的那樣”一句，也許這篇報(bào)道看起來(lái)就不那么刺目了。
　　奧運(yùn)后，德新社也曾撰文說(shuō)：奧運(yùn)會(huì)沒(méi)有給中國(guó)帶來(lái)根本變化，奧運(yùn)的激情就像火苗一樣一閃即逝。甚至連旅游業(yè)也沒(méi)有因此而更加繁榮。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，盡管人們對(duì)于北京奧運(yùn)的組織工作給與極高評(píng)價(jià)，但中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的形象只得到了少許提升。對(duì)于中國(guó)的媒體政策，德新社記者評(píng)價(jià)道：盡管在奧運(yùn)期間對(duì)外國(guó)記者采訪自由的寬松條件得以保留至今，但是國(guó)內(nèi)媒體仍然處于政府的監(jiān)控之下，沒(méi)有什么改變。但奧運(yùn)會(huì)成功地增強(qiáng)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義凝聚力。
　　因?yàn)榈滦律绲膱?bào)道，我暫時(shí)跑了題問(wèn)努炎，記者寫稿是根據(jù)總社的布置還是記者個(gè)人的決定?記者的每篇報(bào)道都會(huì)被采用嗎?努炎說(shuō)：總社布置記者寫稿這種情況“只適用于報(bào)紙，因?yàn)榘婷嬗邢�。編輯必須選取一個(gè)主題，然后讓記者去報(bào)道。對(duì)于通訊社而言，原則會(huì)更為靈活，因?yàn)樗麄兿鄬?duì)于報(bào)紙而言每天都可以提供更多的故事，讓編輯們選擇刊登哪篇或不刊登哪篇�！蔽矣謫�(wèn)德新社是如何策劃選題的?做某個(gè)報(bào)道的出發(fā)點(diǎn)又是什么呢?努炎像復(fù)述他的每天工作一樣，說(shuō)：“報(bào)道像奧運(yùn)會(huì)這樣的大事時(shí)，通常必須有數(shù)個(gè)月的準(zhǔn)備，來(lái)跟蹤所有賽事、采訪冠軍等等。日常新聞發(fā)布的報(bào)道多半簡(jiǎn)單得多。你去參加新聞發(fā)布會(huì)，提問(wèn)關(guān)于某一主題的問(wèn)題，然后回到辦公室，開(kāi)始 寫稿�！�
　　
　　媒體帝國(guó)主義是在不慍不火中形成并引導(dǎo)受眾的
　　
　　然后我回到正題上，問(wèn)努炎德國(guó)媒體為什么那么喜歡挑中國(guó)的刺?特別是《法蘭克福匯報(bào)》、《時(shí)代周刊》等媒體，一會(huì)兒覺(jué)得中國(guó)的公開(kāi)報(bào)道與新聞自由尚有巨大差距，一會(huì)兒認(rèn)為汶川大地震時(shí)中國(guó)媒體只報(bào)道積極事件，只贊揚(yáng)政府救災(zāi)努力，而沒(méi)有報(bào)道人們對(duì)救援太晚、或行動(dòng)組織不當(dāng)?shù)谋г�，沒(méi)有報(bào)道關(guān)于堤壩和核設(shè)施的安全、腐敗等問(wèn)題。
　　對(duì)于我這個(gè)強(qiáng)人所難的問(wèn)題，努炎說(shuō)：他不確切了解所有德國(guó)媒體的每一個(gè)有關(guān)中國(guó)的故事，無(wú)法就此做一判斷。但他覺(jué)得：“原則上，一個(gè)故事必須說(shuō)清一個(gè)事件的全方位，無(wú)論壞的方面，還是好的方面，由讀者來(lái)做最后的判斷。這就是為什么我們被叫做‘記’‘者’(報(bào)道的人)。記者是去報(bào)道并描述事件的細(xì)節(jié)，而不是去發(fā)表評(píng)論。他們不應(yīng)有所偏袒�！�
　　記錄事件時(shí)不偏不袒是可以做到的，可如果信息源有誤呢?我和努炎聊起曾看過(guò)一本寫美國(guó)公眾外交的書，書中說(shuō)到記者采訪的某些規(guī)則。比如采訪分為三六九等：有些采訪屬于“完全公開(kāi)”型，記者可以公開(kāi)被采訪者的姓名、職務(wù)，可以完全引用他的原話或概述他的講話，有些采訪屬于“背景情況”型，記者不能寫入被采訪者的姓名和具體官職，報(bào)道時(shí)一般采用“一名政府官員今天說(shuō)……”等，有些采訪屬于“半公開(kāi)”型，報(bào)道不能出現(xiàn)被采訪者的姓名、官職，只能說(shuō)“我們得知……”、“據(jù)稱……”；還有些采訪屬于“不公開(kāi)”型，采訪只是幫助記者了解復(fù)雜的情況，不能在報(bào)道中使用，僅供記者自己參考，最后還有類采訪屬于“限制”型，這類采訪有一定時(shí)間限制，在限制取消之前，記者不能對(duì)外報(bào)道采訪的內(nèi)容。我說(shuō)聽(tīng)起來(lái)，似乎新聞?dòng)浾咭灿芯�人呢。努炎說(shuō)：“新聞?dòng)浾哂凶约旱男畔⒃�，有他們提供的事�?shí)才能寫出盡可能真實(shí)的新聞故事。線人某種意義上是信息源的另一種說(shuō)法�！蔽艺f(shuō)警方的線人有時(shí)都有誤報(bào)呢，那怎么能夠保證新聞來(lái)源就一定可靠?努炎說(shuō)，很簡(jiǎn)單啊，“優(yōu)秀的新聞?dòng)浾咭欢〒碛兄辽賰擅�以上的信息源，以此�?lái)證實(shí)和撰寫一篇可靠的新聞故事�！蹦敲慈绾翁幜P報(bào)道不實(shí)的記者?這似乎更簡(jiǎn)單了，努炎說(shuō)，“如果一名記者報(bào)道不實(shí)，唯一的后果是被炒魷魚�！�
　　報(bào)道不實(shí)可不是帝國(guó)主義，帝國(guó)主義是在不慍不火中完成的。努炎在談不同的媒體有不同的運(yùn)作時(shí)用了一個(gè)說(shuō)法“巧妙的控制受眾”(manipulation in some cases of the adudjence)，引起我的注意，他說(shuō)：“大報(bào)的記者不得不遵循報(bào)紙的原則。一天24小時(shí)滾動(dòng)播報(bào)的通訊社會(huì)有更大的自由度，因?yàn)樗麄兛梢韵劝l(fā)即時(shí)消息，然后再隨著事件的進(jìn)展不斷展開(kāi)更新報(bào)道。細(xì)節(jié)越多越好。文風(fēng)須清新，事實(shí)須準(zhǔn)確。電臺(tái)廣播記者可能針對(duì)某類特定受眾，因此故事可以更短并且針對(duì)某類事件進(jìn)行報(bào)道。報(bào)遭戰(zhàn)事的電視記者需要報(bào)告戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面。問(wèn)題在某些情況下更多地是旨在‘引導(dǎo)’受眾�！逼鋵�(shí)字斟句酌地說(shuō)，努炎用的單詞是“操縱”，不過(guò)我覺(jué)得理解成“引導(dǎo)”會(huì)更溫和一些，不那么帝國(guó)主義。

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