“人杰地靈”一詞在中國大地早已成為旅游文化招牌之濫觴。 　　茅盾、豐子愷都是浙江桐鄉(xiāng)縣（現(xiàn)為市）人，這兩位老鄉(xiāng)均為現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)史上的大師。而茅盾先生作為文學(xué)巨匠其地位應(yīng)高于豐子愷先生。二人之人文歷史價(jià)值本無PK之必要，我們想比較的是兩個(gè)同鄉(xiāng)故居的觀光境遇。
　　茅盾故居在桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)，位于觀前街與新華路交接處，是其曾祖父于清光緒十一年（1885年）前后在漢口經(jīng)商時(shí)寄錢回家購置的。主體是四開間兩進(jìn)深的二層樓房。茅盾出生在這里，他的許多作品如《春蠶》、《殘冬》、《林家鋪?zhàn)印分械脑S多素材就來自烏鎮(zhèn)，故居于1985年對外開放，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
　　豐子愷故居緣緣堂，位于烏鎮(zhèn)西南約50公里的石門鎮(zhèn)。與茅盾故居不同，豐子愷的故居緣緣堂不是祖宅，祖宅老屋淳德堂在豐子愷父親病故時(shí)已門塌壁裂，豐子愷母親在老屋后面買下后來建造緣緣堂的地基，但無力興建。直到1932年，豐子愷靠著勤奮創(chuàng)作著述積夠一筆錢，才造起了緣緣堂。
　　緣緣堂是豐子愷為了自己有個(gè)良好的創(chuàng)作環(huán)境而設(shè)計(jì)的，所以有一種明爽、清幽的樸素美。1938年為日軍炮火所毀，1985年與茅盾故居開放同年，得到豐子愷友人新加坡高僧廣洽法師資助，由桐鄉(xiāng)市政府在舊址按原貌重建，其時(shí)豐先生已逝世10年。1998年又由政府撥款在故居?xùn)|側(cè)建成豐子愷漫畫館。
　　桐鄉(xiāng)的這兩位著名同鄉(xiāng)的故居在今日理所當(dāng)然成了當(dāng)?shù)厝宋挠^光的標(biāo)志性景觀。茅盾名氣高于豐子愷，其故居觀瞻者較多是意料之中的。但是兩個(gè)故居人氣差別，其周邊旅游文化環(huán)境的開發(fā)似乎成了更主要的因素。
　　
　　烏鎮(zhèn)，如其標(biāo)榜的“江南最后的枕水人家”，近年來觀光號召力直逼周莊、同里，而且開發(fā)度的把握與控制，比起周莊做得要好。對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和展示上，使人覺得不只是一種觀光消費(fèi)，起碼沒有生拉硬拽的叫賣，進(jìn)門就要另買票的生意經(jīng)。或一日或半天，小橋流水恍恍惚惚逛完了，心中總有留戀，輕嘆一聲：“得空兒，還要來！”游烏鎮(zhèn)的“驢友”其實(shí)相當(dāng)多的并不知此地有茅盾故居。逛到觀前街猛然“遇”到。就有一份驚喜，念一聲：“怪不得烏鎮(zhèn)好風(fēng)水，茅盾都‘產(chǎn)’于此啊”。彼時(shí)彼地，是烏鎮(zhèn)反過來使茅盾故居鮮花著錦蓬蓽生輝，“人杰地靈”換位為“地靈人杰”的因果關(guān)系。
　　烏鎮(zhèn)的名氣論人文歷史也許比不上豐子愷故鄉(xiāng)的石門鎮(zhèn)，石門鎮(zhèn)舊為石門灣，京杭大運(yùn)河在這里轉(zhuǎn)了一個(gè)近乎直角的彎后一路奔向杭州。這里是古吳越交界地，豎有界碑。其實(shí)像烏鎮(zhèn)、石門鎮(zhèn)這樣的小城鎮(zhèn)，百年前的江南幾乎都是小橋流水的生態(tài)。過去最典型是蘇州，蘇州看不到了就成就了其郊區(qū)的同里。近二三十年大開發(fā)，現(xiàn)代化套上洋樓洋裝才明白“小橋流水”的珍貴。
　　
　　而如平遙，明清以來中國2000多個(gè)縣治都有一個(gè)四方形的縣城畫地為牢，治理著子民。弄到今天，我們北京人要帶著兒女到平遙去想象北京城的偉大。
　　茅盾是幸運(yùn)的，靠了他后世鄉(xiāng)官們的“寧靜”，才使烏鎮(zhèn)名聲“致遠(yuǎn)”，才使故居門庭若市。游烏鎮(zhèn)，如前所說，沒有那么多市場商業(yè)的戒備心理，小酒坊買不買隨你舀來品嘗；印染坊高懸?guī)资�匹印花布卻讓你免費(fèi)為人家做布雕模特，照顧生意的江南女孩只用激賞的眼神一打量你，你就情不自禁掏腰包自我包裝了。更別說烏鎮(zhèn)居家百姓對游客的平和親切，有問必答，吳儂軟語的一團(tuán)和氣可是花錢能買來的嗎？
　　再說豐子愷故居，大約因石門鎮(zhèn)旅游開發(fā)不夠。但愿是市場化商業(yè)化開發(fā)不夠，“驢友團(tuán)”隊(duì)列罕見。一路上國道、省道，也無醒目標(biāo)識(shí)引導(dǎo)。我們費(fèi)了一番周折，冒險(xiǎn)從僅容一車的小石橋上闖過，在鄉(xiāng)間小路上盤旋幾次才找到緣緣堂。
　　時(shí)為黃金周，只有我們一行四五人，出奇的靜謐。緣緣堂緊依運(yùn)河水系，用現(xiàn)在的話說“區(qū)位優(yōu)勢”甚為突出，反差則是相當(dāng)冷清。像豐子愷先生這樣的“文革”前已不十分活躍，“文革”中落寞逝世的名人，偏偏在近來又沒人“熱炒”，恐怕也只有專業(yè)人士或?qū)�業(yè)院校學(xué)生才會(huì)專程來景仰憑吊，這也是意料之中。大師大家原本不求“粉絲”追捧。我們走的時(shí)候CCTV有一檔節(jié)目記錄豐家開設(shè)的印染店“豐同裕染坊”即將播出。這家老店也是中國民族印染業(yè)的縮影，如今仍在生產(chǎn)，百年老店有了新生。石門鎮(zhèn)如今名氣遠(yuǎn)不如烏鎮(zhèn)，加之緣緣堂的冷清，我想這些“冷遇”卻未必是遺憾，這一種隱蔽也許是更為久遠(yuǎn)的珍藏吧。

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