我所知道的烏蘭牧騎|烏蘭牧騎
發(fā)布時間:2020-02-18 來源: 幽默笑話 點擊:
烏蘭牧騎作為一支有著濃郁民族特點的文化輕騎隊,在內(nèi)蒙草原上有著廣泛的影響。從1957年6月17日第一支烏蘭牧騎在錫林郭勒盟蘇尼特右旗誕生后,很快就像雨后春筍似的在草原上傳播開來,至今已有50多年的歷史。
內(nèi)蒙古地域遼闊,人口分散,交通不便,有不少牧區(qū)走幾十里地才能碰到一兩個蒙古包。1957年5月,內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局派出工作組深入到錫林郭勒盟蘇尼特右旗、正藍旗、正白旗、鑲白旗等地進行文化調(diào)查,工作組的同志們一致認為:鑒于牧區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)地廣人稀、交通不便和居民點極其分散的情況,要使農(nóng)牧民群眾的文化生活豐富起來,就必須建立一種裝備輕便、組織精悍、人員一專多能、便于流動的小型綜合文化工作隊。于是關(guān)于建立烏蘭牧騎的最初構(gòu)想開始形成了。在經(jīng)過充分研究之后,于1957年5月27日正式制定了烏蘭牧騎試點計劃,擬定了《烏蘭牧騎工作條例》(草案)。
1957年5月28日,烏蘭牧騎試點工作首先在群眾文化工作比較活躍的昭烏達盟(今赤峰市)翁牛特旗和錫林郭勒盟蘇尼特右旗展開。內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局抽調(diào)了7名同志組成試點工作組,幫助錫林郭勒盟蘇尼特右旗的文化工作者組建烏蘭牧騎。6月17日,第一支烏蘭牧騎在錫林郭勒盟蘇尼特右旗宣告成立。隨后,昭烏達盟翁牛特旗烏蘭牧騎也正式建隊。
烏蘭牧騎,譯成漢語為“紅色文化輕騎兵”。初創(chuàng)時的蘇右旗烏蘭牧騎只有9名隊員、5件樂器、4套演出服、3盞煤汽燈、2塊幕布和2輛勒勒車。就是這古老的木輪勒勒車,載著9名滿懷激情的牧民兒女,開始了創(chuàng)建一項嶄新事業(yè)的艱難旅程。1957年6月18日,蘇尼特右旗烏蘭牧騎宣告成立的第二天,就開始在全盟巡回演出,他們踏遍全盟近25萬平方公里土地,歷時54天,行程3000余里,演出30多場,把豐富多彩的節(jié)目送到了牧民身邊,每次演出都受到熱烈歡迎和稱贊。勒勒車走到哪里,哪里就留下一串歌聲,一片笑語。之后各旗的烏蘭牧騎相繼成立,他們?yōu)榘盐幕偷睫r(nóng)牧民家中,不分冬夏,冒著風(fēng)霜雨雪,酷暑嚴寒,走遍了內(nèi)蒙草原的每個蘇木、浩特和嘎查,把文化和歡樂帶給了牧民,成為草原牧民最為歡迎的人。他們在深入基層的演出中,與農(nóng)牧民們同吃、同住、同勞動,與農(nóng)牧民打成一片,牧民們親切地稱他們?yōu)椤艾斈秃酢?我的兒子)。由于烏蘭牧騎的人馬裝備輕便,演出形式短小精悍,內(nèi)容活潑,說、拉、彈、唱、舞樣樣俱全。他們以藍天為幕,大地為臺,因地制宜,不拘場地與形式,因此非常適合牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)的地廣人稀、居住分散的特點和群眾的文化需求,很快便在內(nèi)蒙牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)普及開來。到1963年底,內(nèi)蒙古已經(jīng)建成了30支烏蘭牧騎,以后又不斷發(fā)展壯大,現(xiàn)在已經(jīng)有68支烏蘭牧騎活躍在內(nèi)蒙古廣大的農(nóng)村和牧區(qū)。
烏蘭牧騎的主要任務(wù)有四項:一是演出。烏蘭牧騎的節(jié)目大多是自創(chuàng)、自編、自演。節(jié)目要具有社會主義和愛國主義內(nèi)容,要富有民族特點、地區(qū)特點和時代特點,要用群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。二是宣傳。烏蘭牧騎除演出外,還要利用多種宣傳形式及時向各族農(nóng)牧民群眾宣傳黨的路線、方針、政策,宣傳國內(nèi)外形勢,宣傳好人好事,宣傳科技、衛(wèi)生知識及日常生活新知識,提高農(nóng)牧民群眾的思想覺悟和文化水平。三是輔導(dǎo)。烏蘭牧騎在深入農(nóng)村、牧區(qū)演出過程中,分散或集中地組織、輔導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕姌I(yè)余文藝演出和創(chuàng)作活動。四是服務(wù)。根據(jù)農(nóng)牧民需要和實際可能,開展一些力所能及的服務(wù)活動,如為牧民理發(fā)、照相、代購圖書、修理半導(dǎo)體收音機和小型農(nóng)機具、為農(nóng)牧民治療常見病等。
由于烏蘭牧騎的節(jié)目貼近時代、貼近生活、貼近人民群眾,深受內(nèi)蒙各族人民的歡迎,因此在內(nèi)蒙產(chǎn)生了很大影響。毛澤東、周恩來、鄧小平、烏蘭夫等老一輩領(lǐng)導(dǎo)同志曾多次觀看烏蘭牧騎的演出,并接見烏蘭牧騎演員。在周總理親自倡導(dǎo)下,1965年烏蘭牧騎第一次走向全國。1965年6月至1966年初,文化部根據(jù)周恩來同志的指示,組織了內(nèi)蒙古3個烏蘭牧騎代表隊,分赴全國27個省、市、自治區(qū)進行巡回演出。之后,全國很多地方都成立了烏蘭牧騎式的文藝小分隊,到1988年,全國僅五大自治區(qū)就有236支烏蘭牧騎式的演出隊,對推動文化繁榮發(fā)展起到了重要的作用。
我第一次看烏蘭牧騎的演出是1964年底。當(dāng)時的天津市市長胡昭衡在北京參加完烏蘭牧騎的觀摩會演后,即將烏蘭牧騎請到了天津,在天津人民禮堂進行了一場生動、精彩的表演。盡管很多說唱節(jié)目是用蒙語演出的,但烏蘭牧騎隊員們充滿朝氣、生動活潑、一專多能的表演給人們留下了非常深刻的印象。后來烏蘭牧騎又多次到天津演出,每次觀看都引起我對草原的向往。
1968年上山下鄉(xiāng)運動開始后,我來到了內(nèi)蒙牧區(qū)插隊落戶。第一次看到遼闊的草原,使我立即想到了烏蘭牧騎的生動演出。然而在實際生活中我才知道草原上的文化生活非常貧乏,沒有悠揚的長調(diào),只有在牧民擠奶時才能聽到一些不成調(diào)的歌聲。剛到牧區(qū)時知識青年都想學(xué)一兩首蒙語歌曲,但那時流行的蒙語歌曲只有《敬祝毛主席萬壽無疆》、《敬愛的毛主席》、《我是貧農(nóng)的好后代》等一些曾經(jīng)膾炙人口的歌曲,如《敖包相會》,都成為禁歌,沒有人敢教唱,更不用說那些傳統(tǒng)的內(nèi)蒙民歌了。直到兩三年以后,牧民與知青非常熟悉了,一些知青才漸漸學(xué)會了不少蒙語的內(nèi)蒙民歌。
為了活躍牧區(qū)的文化生活,很多公社看到知識青年中有不少喜愛文藝的人,于是把他們組織起來,成立了“毛澤東思想文藝宣傳隊”,利用知青自己帶去的樂器,由知青們自編自演,到各大隊、畜群點巡回演出。這些宣傳隊在某種程度上起到了烏蘭牧騎的作用。盡管烏蘭牧騎本身也是業(yè)余的,但隊員都是經(jīng)過嚴格培訓(xùn)的,具有一定的專業(yè)水平。而文藝宣傳隊則完全是業(yè)余的,在演出形式和節(jié)目內(nèi)容上也缺乏當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷拿褡逄攸c,雖然當(dāng)時對活躍農(nóng)牧區(qū)文化生活也起到了一定的積極作用,但只是曇花一現(xiàn)。不過通過宣傳隊的演出也涌現(xiàn)出不少文藝骨干,他們中有些人后來被選調(diào)到旗縣烏蘭牧騎,成為烏蘭牧騎隊員,為烏蘭牧騎事業(yè),為繁榮草原文化貢獻了自己的青春。
當(dāng)時我們公社有兩名知青就被選調(diào)到旗烏蘭牧騎,有閑暇時我就去他們那里玩。烏蘭牧騎設(shè)在旗文化館內(nèi),他們每天排練、演出安排的也很緊張。那時我對馬頭琴很好奇,我們旗烏蘭牧騎的馬頭琴演員正巧也是一位知青,于是他熱情地教我拉馬頭琴,從那時開始我對馬頭琴才有了初步的認識。
我們在牧區(qū)插隊時,最愛聽的是拉蘇榮的長調(diào),有一陣到了著迷的程度,只要有時間就打開半導(dǎo)體收音機收聽拉蘇榮演唱的悠揚、動聽的蒙古長調(diào)。拉蘇榮是內(nèi)蒙古伊克昭盟杭錦旗人,1960年參加本旗烏蘭牧騎。1962年考入內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)校,師從昭那圖教授學(xué)習(xí)長調(diào)民歌。1965年到中國音樂學(xué)院進修。1968年入內(nèi)蒙古直屬烏蘭牧騎,后調(diào)入內(nèi)蒙古歌舞團,現(xiàn)為中央民族歌舞團獨唱演員,國家一級演員。他的演唱聲音純凈明亮,音域?qū)拸V,字正腔圓,演唱富于激情,達到了聲情并茂的藝術(shù)境界。他的歌路較寬,既擅長草原長調(diào)民歌,又能演唱鄂爾多斯、東蒙短調(diào)民歌,深受廣大聽眾歡迎。
深受聽眾喜愛的著名歌唱家德德瑪,出道也是從烏蘭牧騎開始的。1960年她參加了家鄉(xiāng)額濟納旗的烏蘭牧騎,1962年進內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)校聲樂研究班專學(xué)聲樂,1964年入中國音樂學(xué)院專修聲樂,1968年畢業(yè)后回內(nèi)蒙,先后曾在內(nèi)蒙巴盟歌舞團、內(nèi)蒙古民族歌劇團、內(nèi)蒙古歌舞團擔(dān)任獨唱和歌劇演員。1982年調(diào)入中央民族歌舞團擔(dān)任獨唱演員。現(xiàn)任中國音樂家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古德德瑪音樂藝術(shù)專修學(xué)院院長、全國政協(xié)委員、北京市政協(xié)委員。她后來回憶起這段烏蘭牧騎的生活,曾深情地表示:“我和(內(nèi)蒙古)自治區(qū)是同齡人,我13歲時參加烏蘭牧騎,呆了整整3年……烏蘭牧騎對我的影響是非常大的,如果沒有這種平臺,我不可能與音樂結(jié)緣,也不可能最終走上音樂這條道路了!
牧蘭,出生在科爾沁草原,她是從牧羊姑娘走上藝術(shù)之路的著名女高音歌唱家,F(xiàn)任自治區(qū)直屬烏蘭牧騎藝術(shù)團團長、國家一級歌唱演員。1963年,當(dāng)時還是中學(xué)生的牧蘭,在一個偶然的機會中,被家鄉(xiāng)的牧民推舉到蘇木那達慕大會上演唱,她那清純的歌喉,贏得了家鄉(xiāng)牧民的稱贊,也使她從此走上了歌唱之路。也正是因為這次出色的演唱,使苦苦尋覓歌唱演員的庫侖旗烏蘭牧騎吸收到了理想的演員。1965年自治區(qū)組建直屬烏蘭牧騎時,她作為首批優(yōu)秀演員調(diào)到了自治區(qū)首府。
從烏蘭牧騎產(chǎn)生至今,時間已經(jīng)過去了半個世紀,當(dāng)人們的目光再次追尋烏蘭牧騎的足跡時,發(fā)現(xiàn)在第一支烏蘭牧騎的首批演員中,只有伊蘭、荷花、娜仁托雅3位老人仍然健在了。
當(dāng)時的報幕員兼獨唱演員伊蘭,談起過去創(chuàng)業(yè)的日日夜夜,百感交集,她還記得過去的那些歲月,還記得當(dāng)時的烏蘭牧騎隊員:“烏力吉陶克陶、翁格日勒、桑杰多吉、劉殿如、額爾敦畢力格、額日和木、荷花、娜仁托雅還有我……”
伊蘭老人說,已經(jīng)去世的烏力吉陶克陶是蘇尼特右旗烏蘭牧騎首任隊長,曾留學(xué)日本!八鞣N樂器樣樣在行,如四胡、三弦、手風(fēng)琴等,填詞作曲也同樣很好”。翁格日勒、桑杰多吉、額日和木、額爾敦畢力格等4名男演員幾年前也相繼去世。這幾名演員的專長是馬頭琴、四胡、好來寶和舞蹈。
談起當(dāng)年,伊蘭老人很感慨:“我們這些烏蘭牧騎隊員,雖然從沒講究過名利,但與農(nóng)牧民群眾的深切感情,那真是難以用語言表達!”
曾是一名供銷社售貨員的荷花,1957年有幸成為烏蘭牧騎的首批隊員,擅長歌舞的荷花培養(yǎng)出來的學(xué)生也遍布在草原上。荷花老人如今在蘇尼特右旗賽漢他拉鎮(zhèn)安度晚年。
17歲時,以一曲《孤獨的駝羔》得到草原牧民喜愛的娜仁托雅,本來是一名牧民姑娘,她也為中國第一支烏蘭牧騎的誕生盡了力。如今,她已回到草原上重新過起了牧民的生活……
。ㄕ2008年1月3日《人民政協(xié)報》)
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