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        [亳州“玉豬”隨想]400到500的玉鐲子圖片

        發(fā)布時間:2020-02-19 來源: 幽默笑話 點擊:

          同學(xué)轉(zhuǎn)給我亳州博物館的館藏珍品圖片,希望我能從藝術(shù)人類學(xué)的角度分析下亳州的文化現(xiàn)象。理由是,人類學(xué)作為源自西方的學(xué)術(shù)體系,有著系統(tǒng)、嚴謹?shù)姆治龇椒ā?  在瀏覽相關(guān)圖片的過程中,我被一個小小的玉豬打動了。讓我們從“玉”和“豬”這兩個字來分析這件藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵,最終我們再回到“玉豬”上來體會亳州文化的深厚底蘊。
          對于玉的理解,在中國古代,以玉比德于君子,玉為石中之君子,君子乃人世之玉。子曰“夫昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如隊,禮也;叩之其聲清越以長,其終詘然,樂也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見于山川,地也;圭璋特達,德也;天下莫不貴者,道也!
          孔子的總結(jié)堪稱完美。玉石外圓內(nèi)方,外潤內(nèi)堅的特性都很符合中國文化對人的修養(yǎng)要求,因此,佩玉哪里僅僅是為了辟邪?更重要的是,時刻存在著一種勸誡與提醒,一如勾踐的苦膽和臥薪,時刻告訴我們要如何做人做事。而且,自身的修養(yǎng)完善了,百邪莫侵,玉石辟邪之說應(yīng)當來源于此。不過后人多牽強附會,傳之失實了而已。
          玉代表著文化的傳承,綿延不絕。歷朝歷代,都不乏千里尋山,淘沙去石,以尋求玉者,其原因即是玉已經(jīng)被賦予了文化的概念,成為中國傳統(tǒng)文化精神的象征之一了。
          而豬是中國農(nóng)耕文明時期財富的象征。中國歷史上長期是一個農(nóng)耕文明國家,對于自然的親近使其并不以向自然索取為能事,而是怎樣與自然和睦相處。家豬是從野豬馴養(yǎng)過來的,作為人類最早的家畜之一,它提供的就是財富。一家農(nóng)戶有幾頭豬,就表明他有多少財富。至今,安徽的農(nóng)村都流傳著“窮不丟書,富不丟豬”這類民諺,真實反映出農(nóng)民樸實的文化心理。
          而且,我們從“家”這個字看,只有房子里有“豕”,也就是豬,才能成為一個家。沒有任何的物質(zhì)基礎(chǔ)是不能構(gòu)成家庭的,這個道理我想現(xiàn)在人更有體會,房價飛漲,連個落腳之地都沒有,家又從何建立呢?所以,豬在中國農(nóng)業(yè)文化中代表著物質(zhì)財富,這點是毋庸置疑的。
          現(xiàn)在讓我們重新審視亳州博物館的這個玉豬。亳州是中國文化的發(fā)源地之一,它自然不能擺脫中國文化中安土重遷的特點,對于生死的一視同仁,令中國人對于死也非常重視。所謂“慎終追遠”、“事死如事生”,雖然這些要求其實都是為了生者,但后來附會演化,結(jié)果對于死者的厚葬也超出理性,陪葬品也就越來越多,不僅更生活化,還加重了文化品位。因此,握在死者手中的玉豬,不僅意味著不讓死者空手而去,讓他們在另外一個世界中也有豬可用,更重要的是我們希望他們在另外一個世界中能繼續(xù)文化修養(yǎng),繼續(xù)人生旅程。人生不過是生死的循環(huán),自然規(guī)律,生有何歡,死亦何哀。農(nóng)業(yè)文明中的中國人對于自然的信賴,往往超出自己的物質(zhì)追求,進而體會與自然一體的快樂。既然如此,死也不過是人生的一個階段,只是死生的過程中,一切物質(zhì)的都不能帶走,只有蘊含于物件之內(nèi)的文化精神的傳承,還活著的人的美好愿望,可以透過有形進入無形,傳遞給死者。也就是說,我們希望到了另外一個世界,我們對于美好生活的向往也不會停止。
          我個人認為:在現(xiàn)代化的條件下,玉豬體現(xiàn)的文化內(nèi)涵除了傳統(tǒng)的注解外,還應(yīng)該加上一個新的注解,即它的應(yīng)機而變,這點對于我們也是非常重要的啟發(fā)作用的。面對不同的人群,不同的時代,我們應(yīng)該在立足根本的同時,應(yīng)機而變,這也體現(xiàn)了國人圓融的智慧。
          我們處在一個不斷變化的世界中,在這樣大變革的浪潮中,怎樣做到不變其本色,這點至關(guān)重要。外在的形式可以千變?nèi)f化,但內(nèi)在的精神內(nèi)涵不應(yīng)該有絲毫動搖,否則改變的就不僅僅是形式,而是本質(zhì)了。本質(zhì)一旦改變,還稱得上是原來的它嗎?
          所以,亳州玉豬,不僅僅是放在博物館里的一個藏品,它所蘊含的文化內(nèi)涵需要我們慢慢去理解、去繼承、去發(fā)展,這才是文化亳州的意義所在。(作者為中國藝術(shù)研究院博士)

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