廣明喜歡畫(huà)馬，給我的印象，畫(huà)馬好像成了他的日課，又好像是他“練筆”的一個(gè)憑借。但當(dāng)我看了他有關(guān)馬的全部資料以后，我的看法改變了：事情并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，他不只是喜歡畫(huà)馬。對(duì)于馬，他完全是以一個(gè)研究者的姿態(tài)出現(xiàn)，而且這種研究并非限定在一個(gè)畫(huà)家的視角，限定在馬的外部形體特征、造型和結(jié)構(gòu)、奔跑的姿態(tài)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律等等。他甚至像一個(gè)動(dòng)物學(xué)的學(xué)究，從馬作為一個(gè)物種的起源、進(jìn)化、產(chǎn)地和分布開(kāi)始，直至到馬睡覺(jué)的方式。就我所知，任何一個(gè)專門(mén)畫(huà)馬的畫(huà)家，都不曾涉獵過(guò)有關(guān)馬的這些專門(mén)知識(shí)。可以想見(jiàn)，廣明畫(huà)馬并非順手牽羊，而是對(duì)這一物種有全面、清晰的知識(shí)準(zhǔn)備。應(yīng)該說(shuō)，這是作為一個(gè)嚴(yán)肅的藝術(shù)家必備的學(xué)術(shù)品格。
　　即便單從一個(gè)畫(huà)家的視角看，他對(duì)馬的造型、結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)的研究也是下了很多工夫的，那些造型嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛杈褪亲C明。還有，廣明從歷代有關(guān)馬的石刻中去了解古人對(duì)馬的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，均可說(shuō)明他面對(duì)一個(gè)表現(xiàn)對(duì)象所具有的學(xué)術(shù)態(tài)度。
　　就廣明關(guān)于馬的作品看，他更注重的還不在作為一個(gè)物種的馬本身，而在馬在飛奔中所呈現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)。借助于飛跑中的馬來(lái)表現(xiàn)一種“不可擋”之“勢(shì)”，這才是他的興趣所在。如果說(shuō)，在初期廣明也注重馬的造型和結(jié)構(gòu)，那么到后來(lái)，他畫(huà)馬越來(lái)越不顧及馬本身，飛動(dòng)的線，如筆走龍蛇，如筆底生風(fēng)，畫(huà)到最后，即筆墨發(fā)揮到最佳狀態(tài)時(shí)，疾馳的線如旋風(fēng)般駛過(guò)畫(huà)面，來(lái)不及讓觀者辨認(rèn)何處是馬之首，何處是馬之尾，畫(huà)面留下的只有一團(tuán)氣、一個(gè)氣場(chǎng)，一股旋風(fēng)般勢(shì)不可擋的風(fēng)暴，一種疾馳的快感。
　　我在另一篇文章中說(shuō)，“看廣明畫(huà)的馬，你會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)地地道道從傳統(tǒng)中延伸出來(lái)的水墨畫(huà)家。但在廣明的藝術(shù)生涯中，這種只是停留在畫(huà)案后面工作的傳統(tǒng)方式，還遠(yuǎn)不是他藝術(shù)的主導(dǎo)方面。他的觀念早就越出了筆墨紙硯的物質(zhì)規(guī)定，在不同材料的實(shí)驗(yàn)和行為過(guò)程中實(shí)踐著他宏大的藝術(shù)計(jì)劃，驗(yàn)證著他作為一個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的藝術(shù)理念。因此，廣明絕不只是一個(gè)畫(huà)種意義上的水墨畫(huà)家，他是在一個(gè)更為開(kāi)闊的思維領(lǐng)域中以一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家的姿態(tài)活躍于中國(guó)畫(huà)壇�！倍鴱V明的無(wú)懈可擊之處就在于，當(dāng)他走向抽象時(shí)，你沒(méi)有理由說(shuō)他沒(méi)有造型功力；當(dāng)他以當(dāng)代方式做作品時(shí)，你更無(wú)法說(shuō)他不懂傳統(tǒng)，沒(méi)有筆墨功夫。只能說(shuō)，他沒(méi)有將自己囿于造型、囿于筆墨。他從傳統(tǒng)文脈中一路走來(lái)，無(wú)論他走向哪里，他的藝術(shù)都會(huì)和中國(guó)本土文化保持一種上下文關(guān)系，都會(huì)在本土的堅(jiān)守中呈現(xiàn)出一種當(dāng)代色彩。
　　
　　2010年6月

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