【摘要】1919年11月湖南長沙發(fā)生“趙五貞事件”，在當時所有相關評論文章中，毛澤東發(fā)表的10篇評論最為醒目也最為深刻。其傍著活事件，通過報刊系列言論來引導社會輿論，對我國當下新聞評論工作具有啟發(fā)意義。
　　【關鍵詞】趙五貞事件 輿論引導 時效性 理性
　　
　　90年前我國發(fā)生著名的五四運動，新文化運動也正如火如荼地開展。許多進步民營報刊成為新文化、新思想的宣傳陣地。作為民國時代較有影響力的進步民營日報湖南《大公報》于1919年聘用青年毛澤東為“館外撰述員”。就在幾天后，長沙發(fā)生了歷史上有名的“趙五貞事件”。
　　1919年11月14目，趙五貞女士為反抗封建舊式婚姻，在成婚當天，用剃刀割喉死于花轎中。這件慘事立刻在湖南引起強烈反響。長沙報界圍繞這一事件，就婚制改革、婦女解放等問題進行了長達一個多月的自由討論。在當時所有新聞評論中，尤以毛澤東同志發(fā)表在《大公報》《女界鐘》上的十篇文章影響最大。不僅數(shù)量上獨占鰲頭，而且觀點深刻獨到。北京《晨報》將毛澤東稱為婚姻問題上的“解放派”，“這一派最多議論也非常徹底，如毛澤東……文字快語很多”。①
　　趙五貞自殺事件后來成為五四新文化運動時期反封建倫理道德的一個典型案例，可以說與長沙《大公報》，與毛澤東的評論緊密相關。由此，本文欲通過“趙五貞事件”，分析毛澤東如何運用新聞評論引導社會輿論，掀起婦女解放思潮；他的新聞評論具有什么特點，其中滲透著哪些意識；這些對我國當下的新聞評論工作又有何借鑒意義。
　　
　　一、青年毛澤東新聞評論特點
　　
　　1、傍住活事件，重視社會實際問題
　　趙女士自殺事件發(fā)生后，毛澤東立刻把它看成一個“活事件”，“擬分作數(shù)個小節(jié)來批評他”。②11月16日至11月28日，其先后寫作了《對于趙女士自殺的批評》《趙女士的人格問題》《婚姻問題敬告男女青年》《改革婚制問題》《女子自立問題》《“社會萬惡”與趙女士》《非自殺》《戀愛問題――少年人與老年人》《打破媒人制度》《婚姻上的迷信問題》。這一系列評論，反映出毛澤東對社會問題的高度敏感。
　　在第一篇評論《對于趙女士自殺的批評》中毛澤東寫到，“吾們討論各種學理，應該傍著活事件來討論”。意思是實踐各種學理，應該從社會實際問題入手。毛澤東意識到事件背后隱藏的重大新聞價值，有意借著這一活事件制造轟動效應。
　　2、時效性與深刻性
　　新聞評論講究時效性，選擇對時機很重要。適時推出評論，就能借助有利的環(huán)境形勢造成強勢氛圍，減少干擾因素，大大強化評論影響力。趙五貞事件發(fā)生于14日，毛澤東的第一篇評論在第三日就刊登出來。后續(xù)的十三天里又推出十篇評論，在當時的報紙印刷條件下，不可謂時效性不強。
　　毛澤東先是探討了導致趙女士自殺的原因，分析了其人格狀況，接著又提出改革婚姻制度的要求，提倡女子自立、自由戀愛，打破婚姻迷信、父母代辦和媒人制度。但也有媒體以舊道德為標準，認為趙五貞“貞烈可欽”、“名節(jié)重河山”，為代表封建守舊勢力說話。針對這些錯誤言論，毛澤東超越了只作個體行為判斷的狹窄視野，立足于社會角度剖析趙氏自殺的無奈，以揭露社會制度的黑暗。
　　從開始的評析事件，分析社會制度，到后來尋求解決問題的方法，提出改革主張，毛澤東的評論前后相繼，逐步推進、深入。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，將評論立足點放在尋找“拔本塞源”的途徑上。這種思想性、深刻性使得評論獨樹一幟。
　　3、為弱勢群體鼓與呼
　　封建社會女性地位低下，深受“三從四德”束縛。在女性諸多悲慘事件中，婚姻問題是較突出的一個。1919年的毛澤東處于從資產(chǎn)階級民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變過程前夕。在風云激蕩、內(nèi)憂外患的年代，毛澤東等一群社會精英分子沒有遺忘弱勢群體，始終站在弱勢群體的立場思考中國的未來。面對女性悲慘的命運，毛澤東新聞評論勇于突破封建禁錮，立場鮮明地呼吁男女平等，為維護女性利益、爭取女性權利探究道路。
　　4、引導輿論，呼喚時代理性
　　在女子婚姻問題上，歷來自殺的或被殺的層出不窮，鮮有引起強烈社會反響的。封建社會以三綱五常為核心的倫理道德，在人們頭腦中根深蒂固、近乎麻醉。若要尋求問題徹底解決，非改變傳統(tǒng)思想不可。因此報刊評論歷來為辦報者重視，如《循環(huán)日報》《申報》《大公報》等。青年時期的毛澤東就已意識到報刊具有強大的輿論引導功能。趙五貞自殺事件適逢破舊立新的文化思想改革大潮，毛澤東抓住這一鮮活事件，通過連續(xù)而又深刻的十篇新聞評論，予以大膽、激烈的批判，促成了更廣范圍的討論與影響，發(fā)揮了引導輿論、啟蒙民眾思想的作用。
　　
　　二、當前我國新聞評論工作的不足
　　
　　上世紀80年代《中國青年報》推出時評版，新聞評論開始在我國獲得空前的發(fā)展。全國各地都市類報紙紛紛開設時評版，如北京的《新京報》《北京青年報》，上海的《東方早報》，廣州的《南方都市報》《羊城晚報》《新快報》，西安的《華商報》，長沙的《瀟湘晨報》，鄭州的《大河報》。同時，也涌現(xiàn)一大批新聞評論寫作人員。自網(wǎng)絡迅速普及后，普通民眾也可以在網(wǎng)絡上自由發(fā)表言論。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)研究中心統(tǒng)計，到2008年底，中國的網(wǎng)民規(guī)模已近達2.98億，而且，每年仍舊以40%以上的速度在擴張。③
　　目前中央一級報紙，省、直轄市的黨委機關報，還有一些影響力較大的地方都市報往往有獨具特色和影響力的新聞評論專欄，如：《人民日報》的“今日談”“人民論壇”“人民時評”，《中國青年報》的“青年話題”“求實篇”，《文匯報》的“文匯時評”，《新民晚報》的“新民論壇”等等。但是對于更多的地方報紙不僅缺少有特色的、固定的新聞評論欄目，而且每年發(fā)表的新聞評論類文章也微乎其微，這不僅限制了媒體自身在社會上的影響力，更重要的是難以承擔起社會道德與良知、公平與正義的守望者的角色。④
　　我國早期新聞學者徐寶璜先生在其所著《新聞學》一書中提出，“社論須以當日或昨日本報所刊登之新聞為材料而討論之”，即最遲是對昨日的新聞事件加以評論。但在互聯(lián)網(wǎng)、手機、博客等新媒體出現(xiàn)后，新聞評論的時效性發(fā)生了些許變化，及時性變?yōu)椤凹磿r性”。只要一條新聞在網(wǎng)絡上發(fā)布，幾小時之內(nèi)各種媒體評論便會紛至踏來。
　　改革開放后我國進入社會轉(zhuǎn)型期，階層利益發(fā)生分化，社會矛盾增多并日益尖銳。如官員腐敗、勞資矛盾、三農(nóng)問題、貧富差距拉大、公共突發(fā)事件增多等。在意見表達渠道增多的情況下，任何事情都可以輕易成為大眾焦點。媒體為了搶奪眼球過于求快，不僅限于新聞報道，也包括新聞評論。有些都市報公開要求，超過兩三天的新聞不予評論。此種情況下，媒體的新聞評論難免會有失客觀、公正，并且深度不足，影響力不夠。我國的新聞評論工作還有待進一步加強和改進。
　　
　　三、對當下新聞媒體的啟示
　　
　　1、以系列評論構筑媒體攻勢
　　趙五貞事件如果沒有長沙《大公報》和毛澤東連續(xù)十篇新聞評論的發(fā)力，可能就會被人們當作慣常事件忽略，何談讓整個社會關注女性解放。
　　2008年6月胡錦濤總書記在視察人民網(wǎng)時強調(diào)，要把提高輿論引導能力放在突出位置，提出要從社會輿論多層次的實際出發(fā)，把握媒體分眾化、對象化的新趨勢，以黨報黨刊、電臺電視臺為主，整合都市類媒體、網(wǎng)絡媒體等多種宣傳資源，努力構建定位明確、特色鮮明、功能互補、覆蓋廣泛的輿論引導新格局。而加強新聞評論工作對輿論引導新格局的形成具有重要意義。
　　當前許多報紙都有網(wǎng)絡版，也常會在網(wǎng)絡上及時登載相關評論，以配合報紙評論。但媒體一般不會長時間關注某一特定新聞事件，如此，僅有的幾篇新聞評論往往力量單薄，影響力不足。媒體可以借鑒毛澤東的做法，不吝版面連續(xù)推出評論，多種媒體合作，構筑媒體攻勢，引起最大的社會反響。
　　2、把握形勢，傍住活事件，以小見大
　　趙五貞花轎中自殺雖為偶然事件，但其折射出某種必然性。就在同一時期，天津《大公報》報道了揚州船娘銀貞子抗婚投河自盡的“慘新聞”。⑤有所不同的是，天津《大公報》只把它當作一則普通新聞，沒有給予特別關注，社會反響不大。
　　毛澤東從社會發(fā)展形勢出發(fā)，于“平常”新聞中抓住了這個活事件，將婚姻問題與社會制度有機結合，指出封建社會女子婚姻悲劇的根源乃在萬惡的社會。毛澤東通過言論將新聞事件影響放大，后來趙五貞的自殺事件被看作是歷史上女性用實際行動反抗舊式婚姻制度的標志。
　　和封建時代不同，經(jīng)歷了改革開放三十年激蕩的我國社會，大眾學會從切身利益出發(fā)，對社會變革和社會事務及時分析判斷，表達贊成或反對的態(tài)度。社會要進步，必然要求變革，變革就必然導致矛盾沖突。大眾媒體要推動社會前進，就必須明確世界形勢與國內(nèi)環(huán)境，以小見大，敏感而準確地抓取社會熱點與典型事件。圍繞這些鮮活新聞，深刻剖析，做足做透文章。如孫志剛事件經(jīng)過媒體的深入報道與討論，成功推動了中國的法制化進程。
　　3、稍慢步伐，注重媒體理性
　　毛澤東在評論中提出如何避免下一個趙五貞的辦法，即主張婚姻制度改革、女性自立等等。趙五貞只是長沙市一名普通女子，在婚姻、家庭、社會中均處于弱勢地位。毛澤東分析趙女士人格，認為從社會角度看趙五貞沒有獨立人格，就其自殺角度來看又有人格�！摆w女士之二十多年來的無人格之狀態(tài)，在于社會之不令她有人格”。
　　我們依此而推，要使人人都有獨立人格，則須有人格之社會。而大眾傳媒發(fā)達的當下時代，有人格之社會則須有理性之媒體。美國社會學家拉扎斯菲爾德認為，大眾傳媒通過將偏離社會規(guī)范和公共道德的行為公諸于世，能夠喚起普遍的社會譴責，將違反者置于強大的社會壓力之下，從而起到強制遵守社會規(guī)范的作用。⑥新聞評論員和媒體要本著高度的社會責任感，以理性引導讀者。而理性引導依賴于評論者更為理性和長期的觀察，需要經(jīng)過些許“沉淀”后，以在“合適的時候發(fā)出合適的聲音”。因此，新聞評論稍慢步伐未償不可。
　　總之，歷史的轉(zhuǎn)變在產(chǎn)生著新思想的同時，也在產(chǎn)生著新的評論。越是變革劇烈的年代，越需要新聞評論的積極參與。⑦新聞評論是大眾傳媒的旗幟與靈魂，是新聞媒體提供的兩大內(nèi)容之一，其對一個民族的理性與智慧品質(zhì)的養(yǎng)成至關重要。以史為鑒，反思當下，不斷加強新聞評論工作，對于我國傳媒事業(yè)的發(fā)展和社會進步都具有深遠意義�！�
　　
　　參考文獻
　　① 《長沙特約通信》，北京《晨報》1919年12月7日
　�、� 《“社會萬惡”與趙女士》，湖南《大公報》1919年11月21日
　�、� 陳秀云、卜松濤、尚帥：《社會轉(zhuǎn)型條件下輿論傳播研究》，傳播學論壇http://www.省略
　�、� 赫牧寰：《地方報紙新聞評論的視角選擇》，《傳媒觀察》2007年第8期
　　⑤《慘新聞?小金山下烈女魂》,《大公報》(天津版)，1919年11月26日
　�、� 郭慶光:《傳播學教程》，中國人民大學出版社1999年11月第1版，第115頁
　　⑦ 楊新敏：《當代新聞評論學》，上海三聯(lián)書店2007版，第21頁
　�。ㄗ髡邌挝唬簭B門大學新聞傳播學院2008級新聞學研究生）

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