[摘要]當前我國社會處于轉(zhuǎn)型期,相應(yīng)的現(xiàn)代公共精神建構(gòu)的滯后使得社會上出現(xiàn)了諸多深層次的焦慮,而各類突發(fā)性事件的頻繁發(fā)生,更加劇了集體的焦慮現(xiàn)象。新聞評論作為一種融新聞性、群眾性、理論性、政治性為一體的文體,發(fā)揮其在突發(fā)事件中的輿論引導(dǎo)作用,不僅有利于為人民群眾營造一個良好的公共話語平臺,而且對于公共精神的建構(gòu)也有重要意義。本文試圖通過對公共領(lǐng)域、公共精神等相關(guān)問題的闡釋,來簡要論述新聞評論在公共精神的建構(gòu)方面所起的作用。
　　[關(guān)鍵詞]公共領(lǐng)域　公共精神　新聞評論　突發(fā)事件　輿論引導(dǎo)
　　
　　一、公共領(lǐng)域與公共精神
　　
　　所謂的現(xiàn)代公共精神是指孕育于公共領(lǐng)域之中的,基于最深層次的基本道德理想和政治價值層面的,以民眾利益和社會需求為依歸的精神取向。它包含民主、平等、自由、秩序、公共利益和負責(zé)任等一系列最基本的公共范疇。公共精神為行政體系的存在和權(quán)威提供了合法化的依據(jù),它凈化了社會風(fēng)氣,是社會穩(wěn)定的粘合劑和社會進步的推進器。
　　公共精神與公共領(lǐng)域密不可分。公共領(lǐng)域這一概念經(jīng)過哈貝馬斯的論述,在英語世界國家引起了廣泛的關(guān)注。哈氏所謂的公共領(lǐng)域是指介乎于國家與社會(即國家所不能觸及的私人或民間活動范圍)之間,公民參與公共事務(wù)的地方。它突顯了公民在政治過程中的互動,其由來可上溯至古希臘時期的公共生活,中世紀的沙龍是人們批評藝術(shù)和文化的聚會場所,可以說是資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的最初形式。后來圍繞著文學(xué)和藝術(shù)作品所展開的批評很快就擴大為關(guān)于經(jīng)濟和政治的爭論,公眾逐漸意識到自己是公共權(quán)力的對立面,并不斷為爭取公共領(lǐng)域努力。資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的形成始終伴隨著如下的公共精神:(1)反抗性。即不畏懼權(quán)威;(2)公共性和普遍性原則,包括自由、平等、維護多數(shù)人的普遍利益;(3)集正確性和公正性于一體的合理性。即公眾輿論應(yīng)當切合“事情的本質(zhì)”。
　　
　　二、新聞評論建構(gòu)公共精神的可能性分析
　　
　　大眾傳媒具有兩種職能:一為政府之喉舌,二為社會之公共空間。長期以來我國在新聞實踐活動中片面強調(diào)了單方面的“輿論導(dǎo)向”功能而忽視了社會公共空間的職能。殊不知人們話語表達的多元化是一種社會的必然。喻國明教授指出在改革的時代背景下,我國傳媒的價值訴求將從提供資訊到構(gòu)建保障社會安全的“網(wǎng)”,從意見表達到構(gòu)建活躍的公共話語平臺。在未來的社會中,大眾傳媒作為一種特殊的公共空間將會越來越受到重視。
　　新聞評論承擔著傳播理性信息、意見信息的任務(wù),它是一定的社會輿論的文字表現(xiàn)形態(tài),這就為公共精神的建立提供了一系列的可能性:
　　1、選題針對性、現(xiàn)實性強。新聞評論要求針對當前某一新情況或傾向性發(fā)表評論,選題內(nèi)容包括當前黨所制定的方針政策,國內(nèi)外出現(xiàn)的重大事件、政治問題,現(xiàn)實生活中的熱點問題、敏感問題,工作中的難點問題等,這些問題帶有普遍性,是群眾所關(guān)心的。各類突發(fā)性事件由于其缺乏預(yù)測性,且影響范圍廣泛,容易造成人們的焦慮。而新聞評論從整體上觀察事物,幫助人們進行辯證思考,使人們能夠找到一種合理的、冷靜的、能導(dǎo)向成功的選擇,從而幫助解決人的“存在性焦慮”問題。2010年6月22日、23日,《人民日報》的《人民論壇》欄目連續(xù)發(fā)表《絕不能靠低俗吸引眼球》和《媒體絕不可見利忘義》兩篇評論文章,針對當前電視相親節(jié)目日益低俗化的現(xiàn)象,提出媒體的生存發(fā)展,要講經(jīng)濟效益,更要講社會效益,在保障社會效益的基礎(chǔ)上謀求經(jīng)濟效益,使二者和諧共生,相得益彰。6月23日《光明日報》也在頭版發(fā)表本報評論員文章《旗幟鮮明反對低俗》,針對一些低俗文化現(xiàn)象不斷滋生的情況進行了批評,為處于社會轉(zhuǎn)型期的人們點燃了一盞文化的明燈。
　　2、評論迅速、時效性強。作為新聞文體的一種,新聞評論必須具備時效性,它要求在新思想、新經(jīng)驗和體現(xiàn)時代精神的新聞人物剛出現(xiàn)的時候,就闡發(fā)隱含在其中的意義并加以提倡;在新問題以及不良傾向剛露頭的時候,就指出其傾向性,加以引導(dǎo),引起受眾的警覺。對于突發(fā)性事件而言,及時的新聞評論更具輿論引導(dǎo)力。著名評論家林放在評價人民日報小言論專欄“今日談”時說:“今日談的素材直接來自生活深處,猶如剛從河里撈出來的魚蝦,到手時還是蹦蹦跳跳的�！薄敖袢照劇钡乃夭闹�所以能夠“蹦蹦跳跳”,關(guān)鍵在于作者及時、迅速地針對新情況“發(fā)第一腔”。戶籍制度改革和拆除違法建筑等是當前人們關(guān)注的焦點,2010年6月21日《光明日報》發(fā)表《“積分制”能為戶改破冰幾許》和《拆除違建不能繞開司法程序》兩篇時評,分別針對不久前廣東省出臺的農(nóng)民工積分制人戶城鎮(zhèn)工作辦法和北京市針對查處違法用地的新舉措進行評論,糾正了某些錯誤認識,非常迅速及時。現(xiàn)代媒體的新聞評論一般都做到了及時、迅速,這就為盡快解除人們的困惑,建立起公共精神提供了可能性。
　　3、傳播范圍廣、影響力大。現(xiàn)代傳媒已經(jīng)深入到千家萬戶,把整個社會都納入到了媒介網(wǎng)絡(luò)之中,尤其是互聯(lián)網(wǎng),更是成為了一種公共話語表達較為暢通的平臺。新聞評論憑借這些媒介載體形式獲得了很大的傳播范圍和影響力,這就為公共精神的建立提供了良好的條件,而由于突發(fā)性事件的關(guān)注度高,影響力大,就更應(yīng)當利用新聞評論來做好輿論引導(dǎo)。2010年7月“打工皇帝”唐駿的學(xué)歷造假事件在社會上引起了軒然大波,方舟子批評唐駿“不斷地用新的謊言掩蓋舊的謊言”,7月10日《長江日報》發(fā)表評論《名人假學(xué)歷危機正在擴大》深入分析了這一造假事件的惡劣影響,發(fā)人深省,新浪網(wǎng)加以轉(zhuǎn)載,增加了這篇評論的影響力。
　　
　　三、新聞評論――建立公共精神的途徑分析
　　
　　我國在工業(yè)化、城市化的過程中面臨著許多問題,要解決這些問題就要樹立新的公共精神。那么我們的時代需要什么樣的公共精神呢?第一、民主的精神。民主、自由、平等是符合人性要求的最基本的規(guī)則;第二、法的精神。憲法和法律有著最高的權(quán)威和效力,法律面前人人平等,任何人都在法律的范圍內(nèi)享有平等的權(quán)利,并平等地承擔義務(wù),這是維系現(xiàn)代社會正常運轉(zhuǎn)的首要條件;第三、公正的精神。公正就是平等、不偏不倚,尊重契約精神,對大眾傳媒來說就體現(xiàn)為報道的公正性。第四、社會公平的精神。所謂的社會公平就是指每一個社會成員具有基于他的社會身份要求的最基本的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。一個社會要和諧、穩(wěn)定的發(fā)展就必須樹立起社會公平的精神,尤其是在分配領(lǐng)域。當前政府召開的一系列關(guān)于構(gòu)建和諧社會的座談會正是基于此種考慮。
　　新聞評論可以通過以下途徑建立公共精神:
　　1、評論的選題立論要更為關(guān)注人民群眾的生存處境“以人為本”。注意緩解公眾的精神壓力,增強社會聯(lián)系,幫助公民塑造現(xiàn)代人格。公民的現(xiàn)代人格包括:樂于接受新的觀念、新的行為方式,并且 能適應(yīng)社會的各種改革變化;頭腦開放;不宥于成見,敢于挑戰(zhàn);講究效能;互相尊重;互相依賴�，F(xiàn)代人格結(jié)構(gòu)中要包含的現(xiàn)代意識和觀念有:時間觀念、效率意識、法制觀念、信息觀念、權(quán)利意識、競爭意識、自我意識等等。嘶聞評論要多從上述方面進行選題和立論。2005年10月6日《新華社每日電訊》報道了十一期間游客的不文明行為《倫理專家:游客不文明“慘不忍睹》,并配發(fā)時評《不全是游客素質(zhì)低,更是管理有問題》對游客的不文明行為做了深入分析,指出文明旅游既是對游客道德素質(zhì)的考驗,更體現(xiàn)著一個社會的文明程度,要倡導(dǎo)文明旅游,不能只號召游客們講文明,相關(guān)部門和服務(wù)單位也應(yīng)該負起責(zé)任。
　　2、在論證中滲透公共精神,運用多種論證方法使說理充分有力。新聞評論在論證過程中不要高高在上,要注意平民化,要將民主的精神、法的精神、公正的精神等滲透到說理論證中去,使受眾在閱聽的過程中自覺地感受和體會公共精神的作用,從而接受公共精神。2005年6月13日時值高考結(jié)束不久,海南省出臺政策限制“高考移民”,《長江日報》制作整版報道《高考移民:捷徑還是磨難》,并配發(fā)摘自《中國青年報》的評論《封堵高考移民功夫在“堵”外》,該文沒有板起面孔訓(xùn)人,而是舉史例為證,運用多種手法分析考試公平與區(qū)域公平的矛盾是產(chǎn)生高考移民的根本原因,認為世上沒有絕對的公平,封堵高考移民功夫在堵外,在闡明道理的同時也讓受眾接受了一次公共精神的洗禮。
　　3、文風(fēng)要平實,不要嘩眾取寵�！段男牡颀�?時序》篇中說:“時運交移,質(zhì)文代變”,“樸實染乎世情,興廢系乎時序”。文風(fēng)與世情的關(guān)系是早已被寫作實踐所證明了的。要樹立起現(xiàn)代公共精神就必須在行文中做到表達深入淺出,論述形象生動,語言準確清新,情理交融,行文樸素精煉,這樣人們才會樂意接受。2010年6月23日《光明日報》在《光明時評》欄目里刊發(fā)《電影“廣告植入”是把雙刃劍》的評論,文章一針見血地點出植入式廣告的利弊,告誡某些電影制作公司對于大量使用植入式廣告應(yīng)當謹慎,語言通俗,說理深入。
　　4、吸引廣大群眾積極參與。作為傳遞意見信息和理性信息載體的新聞評論。只有吸引廣大人民群眾的積極參與,才能真正實現(xiàn)權(quán)力機構(gòu)與公眾,權(quán)力機構(gòu)內(nèi)部系統(tǒng)之間以及公眾各群體之間的全方位溝通,使社會公眾及時了解自己周圍及社會上的各種變化,從而能夠思考并參與社會政治生活。不少報紙專門開辟專欄吸引群眾參與到評論中來,比如《人民日報》的“今日談”、《湖北日報》的“大家談”等,它們逐漸成為了報紙的名專欄。
　　總之,大眾傳媒尤其是作為人們思想、觀念、意識進行交流的重要場所的新聞評論領(lǐng)域,通過體恤民眾,關(guān)注人的生存與全面發(fā)展來滿足民眾的精神訴求。它致力于培養(yǎng)民眾作為現(xiàn)代人應(yīng)具備的自主與責(zé)任的意識,通過溝通協(xié)調(diào)來促進政府和公民之間的相互了解,在社會上樹立起公共精神品格,從而引導(dǎo)民眾。這不僅是傳媒自身發(fā)展的需要,也是時代的需要。
　　
　　參考文獻
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　�、酆ｉ�,《大眾傳媒、公共領(lǐng)域與社會民主》[J],《中國傳媒報告》,2004(3)
　　
　　責(zé)編:姚少寶

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