【摘要】近代婦女報刊對于近代婦女解放運動的影響是不可估量的。尤以《女報》為前沿，1902年5月8日，陳擷芬在上海創(chuàng)辦了《女報》，這是由女子創(chuàng)辦的最早的宣傳反清革命的婦女刊物。后期改名《女學報》。本文通過對《女學報》在公眾、公共輿論以及公共媒介三個方面發(fā)揮的作用進行分析，探討《女學報》對于近代婦女解放運動產(chǎn)生的深遠影響。
　　【關(guān)鍵詞】《女學報》 公共領域 婦女解放
　　
　　所謂的婦女報刊即是指那些由婦女自己創(chuàng)辦、發(fā)行并集中以婦女為主要讀者的報刊。婦女報刊自1898年誕生以來，就成為婦女們爭取自身解放的平臺。中國近代的婦女報刊作為專為婦女自由發(fā)表意見的公共領域，對喚起婦女的覺醒，爭取民族的解放，推動社會的變革起到了宣傳鼓動的作用。
　　中國歷史上最早的婦女報刊是1898年7月在上海創(chuàng)刊的《女學報》。該刊為旬刊，主筆有裘毓芳，康同薇等等，由上海女學會創(chuàng)辦，以提倡女學、女權(quán)為宗旨。其后陳范之女陳擷芬又在上海創(chuàng)辦了《女報》月刊，由《蘇報》館代為發(fā)行。此后，隨著資產(chǎn)階級民主革命風潮的高漲，從1902年到1911年辛亥革命勝利，婦女報刊迅速發(fā)展到26種。從1912年到1913年，全國創(chuàng)辦了14種婦女報刊。①正如戈公振在《中國報學史》一書中說：“其時提倡女學與女權(quán)者，乃光緒二十八年在上海出版之《女報》，為《蘇報》主人陳范之女擷芬所創(chuàng)辦�！�
　　而公共領域這一概念最早見于1962年哈貝馬斯的論文《公共領域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》。他認為：國家和社會之間可以存在一個公共空間，市民們假定可以在這個空間中自由言論，不受國家的干涉，這便是“公共領域”。這種領域可以借助報紙、刊物等大眾傳播媒體而存在，與此同時，媒體自身也將成為公共領域的一部分。?報刊作為大眾傳媒的一種形式更是擔當著公共領域的作用。
　　綜合分析哈貝馬斯對于公共領域的定義我們可以總結(jié)出哈貝馬斯的“公共領域”有三個構(gòu)成要素,即公眾、“公共意見”或“公眾輿論”、公眾媒介和公共場所。我們就《女學報》如何在這三個方面作為一個公共領域推行婦女解放的進行了分析探索。
　　一、公眾
　　在哈貝馬斯關(guān)于公共領域的定義中，公共領域的第一個要素就是超脫于個人利益或者集團利益，也不受國家或者其他政治權(quán)利控制的，擁有一定規(guī)模的“公眾”。很顯然，這里所謂的“公眾”沒有身份、階級、地位的限制。
　　在《女學報》現(xiàn)存的十四期報刊中，署了名的文章有88篇，其中加有“女史或女士”字樣的名字以及能明確辨別為女性身份的文章有45篇，其中女性作者就占了一半以上，另有許多未署名的(其中許多未署名的為她本人所寫)和從名字上看不出性別的文章，這其中肯定還不乏有一些為女性所寫。③從這諸多的稿件中我們可以看出《女學報》雖然存在的時間不是很長，但是在當時的社會上還是激起了很大的反響，所以才會有這么多的公眾參與其中。同時為了吸引更多的公眾，《女學報》不僅在剛開始的固定欄目設置中注意女性主義的宣傳，更是在后來新增的欄目例如留學屆，傳件等欄目中更加注重宣傳女性起義。這些措施在吸引受眾方面達到了很好的效果，讀者對該報認同攀升。也就形成了哈貝馬斯的定義中所指的“一定規(guī)模的‘公眾’”。
　　同時這些公眾是存在于社會各個階層之中的，有著自已不同的職業(yè)，但是在《女學報》中她們沒有身份階級的差異，都是由于對于婦女解放運動的關(guān)注而自發(fā)在《女學報》上發(fā)表自己關(guān)于推翻封建思想，支持婦女解放的文章。這些公眾是不受國家或其他政治權(quán)力(公共權(quán)力)約束，是完全私人自愿組成的，而且婦女解放就是涉及大多數(shù)公眾的“普遍利益”。公眾對于婦女解放這一“普遍利益”的關(guān)注而自發(fā)地關(guān)注《女學報》，使《女學報》有了成為公共領域的最基本的條件。
　　《女學報》本身也運用各種經(jīng)營策略吸引了大批的公眾來關(guān)注婦女解放推翻封建思想的運動，這些方法更加擴大了報刊的影響力，使婦女解放的思想更加深入人心。此時“這女報，是為了中國二萬萬姊妹做的”的初衷亦即實現(xiàn)了。④
　　二、公眾輿論
　　在哈貝馬斯的闡述中公共領域的第二個構(gòu)成要素是以批判意識為核心、以對國家權(quán)力進行批評與監(jiān)督、控制為主要特征與目標的“公共意見”或“公眾輿論”。⑤我們可以看出的“公共意見”或“公眾輿論”重點強調(diào)的是批判，而僅僅表現(xiàn)為贊成或一致的公眾意見并不是公眾輿論。而陳擷芬《女學報》的定位即是以批判為己任，其不僅僅是主持報紙的日常的編輯工作，更親自撰寫一些重要的稿件。使該報產(chǎn)生重要影響的一些稿件都是由她所寫，如《獨立篇》《盡力》《中國女子前途》等，這些文章給《女學報》定下的基調(diào)就是批判封建思想，宣傳革命，呼吁婦女解放的�！杜畬W報》在創(chuàng)刊之初就成為了當時先進的公共輿論的代表。
　　陳擷芬作為陳范的長女，在16歲時就創(chuàng)辦了《女學報》，其中一個重要原因就是深受父親的影響。陳范在創(chuàng)辦《蘇報》的過程中，思想逐漸由改良與保皇轉(zhuǎn)向支持反清革命。父親思想的轉(zhuǎn)變和《蘇報》的革命宣傳，對陳擷芬有很大的影響。在《元旦問答》中她著重談到設立報館的原因:“這做報的一件事,不比做文章、做詩、做賦，只要照自己意思去做，做得好就是了。做報就不能單照自己的意思做的，要叫別人看得喜歡。勸人的話，要勸得人相信，他才肯改。激勵人的話，要激勵出人的精神興致，他才肯出來做事，出來學學問。痛切的話，要說得人悲憤填胸，他才能立定宗旨。罵人的話,要罵得人刺心鉆骨，他才慚愧改過�！雹拚�是《女學報》的這種激進求實的精神使得它在創(chuàng)刊不久就獲得了“女《蘇報》”的美譽。
　　《女學報》一直以批判頑固保守的封建思想為己任，以推動全中國的婦女解放為目標。最突出的代表就是陳擷芬刊登在1903年2月27日的《女學報》上的文白臨界的準現(xiàn)代語型的《獨立篇》。它較為完整地體現(xiàn)了陳擷芬強調(diào)思想上獨立是婦女解放的關(guān)鍵，鼓舞婦女同胞打碎封建主義的思想枷鎖，因而被稱為近代中國婦女的獨立宣言書。該文在文體上突破了傳統(tǒng)的文言文的格式，是對舊的文言文格式的顛覆。在文章中陳擷芬用犀利的文筆指出女子要想獲得獨立，必須首先打倒封建夫權(quán)，爭取男女平等；其次推翻夫權(quán)的根基――封建政權(quán)，在民主革命中實現(xiàn)婦女解放；最后爭取民族獨立，改變“受制于人”的狀況，在民族解放中實現(xiàn)婦女解放。這些可貴的認識，顯示了陳擷芬非凡的膽識，在同時代知識女性的著作中,陳擷芬的《獨立篇》可謂最早蘊涵了婦女解放運動的時代新動向。⑦
　　《女學報》中這些先進思想的迸發(fā)使更多的人認識到了中國婦女地位低下，飽受欺辱的問題根源之所在。而這些批判性的言論則是《女學報》成為公共領域的另一個必不可少的條件。同時《女學報》作為這樣一個公共領域，刊登了大量支持婦女解放，支持革命的言論，這些先進的公眾輿論對于引導人們的認識，幫助人們更加深入地了解婦女運動的問題起到了舉足輕重的作用。
　　三、公眾媒介與公眾場所
　　在哈貝馬斯的書中公共領域的第三個構(gòu)成要素是公眾賴以表達、傳播自己意見并使之對以國家權(quán)力為主體的公共權(quán)力形成影響、約束乃至監(jiān)督、控制的媒介和場所，可以統(tǒng)稱為“公眾媒介”與“公眾場所”。在現(xiàn)代社會中，這樣的公眾場所通常表現(xiàn)為報紙、期刊和廣播、電視等。⑧同時哈貝馬斯認為公眾媒介與公眾場所是公共領域的物化形式，也是公眾輿論的表達手段，在很多時候，也很可能是公共領域的主體與標志。
　　《女學報》作為公共領域?qū)ε畽?quán)的宣傳得到了社會進步人士的積極支持，每次報紙刊出之后，她都會收到許多讀者的來信，如《讀擷芬女史著女報喜而作此以志欽佩》、《擷芬賢姊女報題詞》等，對她給予了積極的鼓勵。
　　在融通內(nèi)外方面，《女學報》既有向外人介紹我國女性的文章，如《榮壽公主學西文》、《浙省女學漸興》、《論西太后》等，亦有向國人呈現(xiàn)國外女性的文章，如《羅馬女子》、《英后不適》、《大英國故君主維多利亞圣德記》等，通過這些內(nèi)外之間的交流,不僅使當時的國內(nèi)女性了解了世界女性主義的潮流，更是世界了解中國女性的一個窗口。
　　結(jié)語
　　婦女報刊是中國近現(xiàn)代新聞事業(yè)的一個重要組成部分。“讓沉默者說話，為無言者立言”，婦女報刊的產(chǎn)生是中國新聞事業(yè)和中國社會的巨大進步，因為占社會一半人口的女性結(jié)束了沒有自己輿論陣地的局面。婦女報刊在豐富中國新聞事業(yè)的內(nèi)容的同時，在促進婦女解放方面更是起到不可估量的作用。尤以《女學報》作為婦女報刊中的優(yōu)秀代表�！杜畬W報》作為當時為數(shù)不多的專門為女性開辟的公共領域，在倡導民主與獨立,促進廣大婦女的覺醒方面發(fā)揮了重要的輿論宣傳作用。陳擷芬的《女學報》走在時代前列，為救國存亡發(fā)出了報人的應有之聲。
　　參考文獻
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　�。ㄗ髡撸壕鶠榘不沾髮W新聞傳播學院2010級研究生）
　　責編：周蕾

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